{ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم }
[سُورَةُ التَّوْبَةِ: ٧٩]
- تفسير المختصر:
الذين يعيبون المتطوعين من المؤمنين ببذل الصدقات اليسيرة، الذين لا يجدون إلا شيئا قليلا هو حاصل ما يقدرون عليه، فيسخرون منهم قائلين: ماذا تجدي صدقتهم؟! سخر الله منهم جزاء على سخريتهم بالمؤمنين، ولهم عذاب موجع.

---
- أسباب النزول:
قال تعالى: ﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم (79)﴾ [التوبة: 79].
26 - عن أبي مسعود - رضي الله عنه - قال: أمرنا بالصدقة، وكنا نحامل، فتصدق أبو عقيل بنصف صاع، قال: وجاء إنسان بشيء أكثر منه، فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا، وما فعل هذا الآخر إلا رياء، فنزلت: ﴿الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم﴾ ولم يلفظ بشر بالمطوعين

قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه

لا خير في قوم ليسو بناصحين ولا خير في قوم
لا يحبون النصح

‏قال أبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه:
"إنّ الله يغفرُ الكبائر فلا تَيئَسوا، ويُعذِّبُ على الصَّغائر فلا تَغتّروا."

{ ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور }
[سُورَةُ هُودٍ: ٥]
- تفسير المختصر:
ألا إن هؤلاء المشركين يحنون صدورهم ليكتموا ما فيها من شك عن الله جهلا منهم به، ألا حين يغطون رؤوسهم بثيابهم، يعلم الله ما يكتمون وما يظهرون، إنه عليم بما تخفيه الصدور.

- السراج في بيان غريب القرآن:
﴿يثنون صدورهم﴾ يضمرون في صدورهم الكفر.
﴿ليستخفوا منه﴾ ليستتروا من الله.
﴿يستغشون﴾ يتغطون بثيابهم.

‏قال العلامة ابن باز - رحمه الله -:

‏فما يجب الحذر منه ظاهرة التثاقل من
‏البعض عن صلاة العشاء، وصلاة الفجر
‏في المساجد جماعة، وهي عادة خطيرة؛
‏لأنّها من صفات المُنافقين.

قال النبي ﷺ :

إذا فزِع أحدكم في النوم فليَقل : أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه ، وشر عباده ، ومن همزات الشياطين وأن يحضُرون ، فإنها لن تضره "

صحيح الجامع

{ فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين }
[سُورَةُ هُودٍ: ٢٧]
- تفسير المختصر:
فقال الأشراف والرؤساء الذين كفروا من قومه: لن نستجيب لدعوتك، لأنه لا مزية لك علينا، فأنت بشر مثلنا، ولأننا لا نراك اتبعك إلا سفلتنا فيما ظهر لنا من رأينا، ولأنه ليس لكم زيادة في الشرف والمال والجاه تؤهلكم لأن نتبعكم، بل نظنكم كاذبين فيما تدعونه.
---
- السراج في بيان غريب القرآن:
﴿الملأ﴾ رؤساء الكفر.
﴿أراذلنا﴾ أسافلنا.
﴿بادي الرأي﴾ من غير تفكر، ولا روية.

﴿وَ مَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾
‏
‏قال الإمام ابن تيمية رحمه الله

‏فأخبر أنه لا يُعذّب مُستغفرًا، لأن الإستغفار يمحو الذَّنب الذي هو سبب العذاب؛ فَيندفع العذاب

‏قال الإمام ابن رجب رحمه الله :

‏دواء القلب في خمسة أشياء :
‏قراءة القرآن بالتفكّر ، وخلاء البطن ، وقيام الليل ، والتضرّع عند السَحر ، ومُجالسة الصالحين.

{ سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار }
[سُورَةُ الرَّعْدِ: ١٠]
- تفسير المختصر:
يعلم السر وأخفى، يستوي في علمه من أخفى منكم - أيها الناس - القول، ومن أعلنه، ويستوي في علمه كذلك من هو مستتر بظلمة الليل عن أعين الناس، ومن هو ظاهر بأعماله في وضح النهار.
---
- السراج في بيان غريب القرآن:
﴿وسارب﴾ من جهر بأعماله.

.
#الشيخ_الخثلان: احرص على هذا الدعاء عند سؤال الله المغفرة: «رب إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت» فإن فيه الإقرار بوحدانية الله تعالى، واستجلاب مغفرته بهذا الإقرار، والتوسل إلى الله بذلك من أعظم أسباب حصول المغفرة.

https://youtu.be/KTHbC3cqWz0
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://t.me/saadalkhthlan

ضوابط حجاب المرأة

🔗 درر نسائية

[الرجوع إلى قيام الليل]

ترك قيام الليل لمدةٍ من الزمن يجعل الرجوع إليه شاق ويفتقر للمكابدة وكثير من الناس عندما يجد المشقة والعناء تجده يزهد في الرجوع للقيام كما كان، والواقع أن المشقة والكد لا يستمران طويلًا كل الذي تحتاجه هو الرجوع للقيام ومجاهدة النفس عليه في أول أمرك وسترى أن الله يعينك!.

قال النبي ﷺ: عليكمْ بقيامِ الليلِ فإنَّه دأبُ الصالحينَ قبلكمْ، و قربةٌ إلى اللهِ تعالى، و منهاةٌ عنِ الإثمِ، و تكفيرٌ للسيئاتِ، و مطردةٌ للداءِ عنِ الجسدِ.

ألا تريد السير على طُرق الصالحين!؟

{ ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون }
[سُورَةُ الحِجْرِ: ٢٦]
- السراج في بيان غريب القرآن:
﴿صلصال﴾ طين يابس يسمع له صوت إذا نقر.
﴿حمإ﴾ طين أسود.
﴿مسنون﴾ متغير لونه وريحه.
---
- تفسير المختصر:
ولقد خلقنا آدم من طين يابس إن نقر صوت، وهذا الطين الذي خلق منه أسود متغير الريح لطول مكثه.