{ فالتقمه الحوت وهو مليم }
[سُورَةُ الصَّافَّاتِ: ١٤٢]
- تفسير المختصر:
فلما ألقوه في البحر أخذه الحوت، وابتلعه، وهو آت بما يلام عليه، لذهابه إلى البحر بغير إذن ربه.

قال الشيخ صالح سندي:
تدوين العلم تحتاجه في طريقين:
منها: الحفظ، ومعلومٌ عندك أنكم لا تحتاجون إلىٰ أن تدونوا شيئًا أثناء الحفظ، ولا شك أن أولى ما يُحفظ هو كتاب اللّٰه ، وطالبُ علمِ لا يحفظُ كتاب اللّٰه ناقصٌ في طلبه، فينبغي إذا كنت ذا همة وحرص، وعندك قدرة على الحفظ، أن تبدأ بحفظ كتاب اللٰه ثم ما تيسر من سنة رسول اللّٰه.

📚كيفية تدوين العلم وحفظ الفوائد:(ص6)

قَالَ اللهُ عَزْ وجَلْ : { وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً }

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال :

« أتدرون ما الغيبةُ ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ .
قال : ذكرُكَ أخاكَ بما يكرهُ . قيل : أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغتبتَه ، وإن لم يكنْ فيه فقد بهتَّه »

صحيح مسلم

قال النبيّ ﷺ:
حُرِّمَ لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأُحلَ لإناثهم

صحيح الجامع

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

الشكر حارس النعمة من كل ما يكون سببا لزوالها

{ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون }
[سُورَةُ الزُّمَرِ: ٦٧]
- السراج في بيان غريب القرآن:
﴿وما قدروا﴾ ما عظموا.
﴿قبضته﴾ في قبضة يده.
﴿مطويات﴾ يطويها ويلفها بيده.
﴿بيمينه﴾ بيده اليمنى، وكلتا يديه يمين، ولله يدان لائقتان بجلاله نثبتهما بلا تكييف، ولا تحريف، ولا تمثيل، ولا تعطيل.
﴿سبحانه﴾ تنزه.
﴿وتعالى﴾ تعاظم.

قال ابن القيم رحمه الله :

‏و الله تعالى لا يُضِيع ما تَحَمَّلَ عَبْدُهُ لأجله

{ من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب }
[سُورَةُ الشُّورَىٰ: ٢٠]
- تفسير المختصر:
من كان يريد ثواب الآخرة عاملا لها عملها، نضاعف له ثوابه، فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة، ومن كان يريد الدنيا وحدها أعطيناه نصيبه المقدر له فيها، وليس له في الآخرة من حظ لإيثاره الدنيا عليها.

{ وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم }
[سُورَةُ الزُّخْرُفِ: ٣١]
- تفسير المختصر:
وقال المشركون المكذبون: هلا أنزل الله هذا القرآن على أحد رجلين عظيمين من مكة أو الطائف، وهما الوليد بن عقبة وعروة بن مسعود الثقفي بدلا من إنزاله على محمد الفقير اليتيم.

قال ابن القيم رحمه الله:
ومفتاح كل خير الرغبة في الله والدار الآخرة
ومفتاح كل شر حب الدنيا وطول الأمل

📚مختصر حادي الأرواح

قال النبي ﷺ

إن الله يُعطي الدُنيا من يُحِب، ومن لا يُحِب، ولا يُعطي الإيمان إلا من يُحِب

مسند أحمد

قال الشيخ عبد الرزاق البدر-حفظه الله:

‏التسمية طاردةٌ للشيطان، مانعة له من دخول المنزل، ومن المشاركة في الطعام والشراب، ويكفي المسلم أن يقول في هذا الموضع "بسم الله" أما زيادة "الرحمٰن الرحيم" فلم يثبت بها حديث عن النبي ﷺ.

كان الرسول ﷺ إن ضاقت دُنياه يُردد:

‏” يا حيُّ يا قيّوم بِرحمتك استغيث، أصلِح لي شأني كُلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عينْ ‘’