قال السَّعْدِيِّ -رحمه الله- :
"وَمَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ اللَّهِ تَعَالَى غُفِرَتْ لَهُ الذُّنُوبَ وَجُبِر مافيه مِنْ نُقْصَانِ فَيَا فَوْز الذَّاكِرِين"

{ لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٧٨]
- تفسير المختصر:
يخبر الله سبحانه أنه طرد الكافرين من بني إسرائيل من رحمته في الكتاب الذي أنزله على داود وهو الزبور، وفي الكتاب الذي أنزله على عيسى بن مريم وهو الإنجيل، ذلك الطرد من الرحمة بسبب ما ارتكبوه من المعاصي والاعتداء على حرمات الله.

عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال :
سمعت رسول الله ﷺ قبل موته بثلاثة أيام يقول :

لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله

رواه مسلم

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:   أَلاَ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلاَ يَحْلِفْ إِلَّا بِاللَّهِ، فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تَحْلِفُ بِآبَائِهَا، فَقَالَ: لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ   

رواه البخاري ومسلم

قال رسول الله ﷺ :

لَيَأْتِيَنَّ علَى النَّاسِ زَمانٌ لا يُبالِي المَرْءُ بما أخذَ المالَ
أمِنْ حلالٍ أمْ من حرامٍ

صحيح البخاري

‏قال رسول الله ﷺ :

ينزل اللهُ إلى السماء الدنيا كلَّ ليلةٍ حين يمضي ثُلثُ الَّليلِ الأولُ فيقول :

أنا الملكُ ، أنا الملكُ ،
من ذا الذي يَدعوني فأستجيبَ له ،
من ذا الذي يسألني فأُعطِيَه ،
من ذا الذي يستغفِرُني فأغفرَ له ،
فلا يزال كذلك حتى يضيءَ الفجرُ

متفقٌ عليه

{ ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين }
[سُورَةُ الأَنْعَامِ: ٧]
- تفسير المختصر:
ولو نزلنا عليك - أيها الرسول - كتابا مكتوبا في أوراق، وشاهدوه بأعينهم، وتأكدوا منه بتحسسهم الكتاب بأيديهم، لما آمنوا به جحودا منهم وتعنتا، ولقالوا: لا يعدو ما جئت به أن يكون سحرا واضحا، فلن نؤمن به.

‏ثبت عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه قال: لايسأل عبد عن نفسه إلا القرآن؛ فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله.

قال رسول الله ﷺ :

مَن رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا وَبِالإِسلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا
وَجَبَت لَهُ الْجَنَّةُ

رواه مسلم

قال رسول الله ﷺ :

ليودَنَّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ أنَّ جلودَهم قُرضت بالمقاريضِ ، مما يروْنَ من ثوابِ أهلِ البلاءِ

السلسلة الصحيحة

{ وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٣٣]
- تفسير المختصر:
وما كان الله ليعذب أمتك - سواء من كان منهم من أمة الاستجابة أو من أمة الدعوة - بعذاب يستأصلهم وأنت - يا محمد - حي موجود بين ظهرانيهم، فوجودك بينهم أمان لهم من العذاب، وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الله من ذنوبهم.

قال ابن تيمية -رحمه الله-

‏إذا أراد الله بعبــــــد خيــــــرًا
‏ألهمه دعـــــاءه والاستعانة به
‏وجعل استعانته ودعاءه سببًا
‏للخير الذي قضاه له .

‏عن عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - : أن رجلا قال: يا رسول الله! إن شرائع الإسلام قد كثرت علي؛ فأخبرني بشيء أتشبث به ؟ قال: لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله.

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

« من رد حديث رسول الله ﷺ فهو على شفا هلكة »