◉ تواضع الكبار!

في هذا المقطع النادر، لا تُشاهد فتوى فحسب… بل ترى عِلمًا يورث خُلقًا، وهيبةً تقابلها تواضع، وقيادةً تتجلى في الإصغاء والنفع، لا في الإملاء والدفع.

الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى، الذي صدع بالحق في شرق الأرض وغربها، يُحيل إلى تلميذه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى وهل لديه تعقيب أو زيادة أو رأي على فتواه، فإذا بالشيخ ابن عثيمين، صاحب البيان، يجيب بتؤدة وتقدير واحترام.

علمٌ لا يطغى، وأدبٌ لا يتكلّف، ونفوسٌ عظيمة همها الحق والنفع والفائدة.

لم يكن هذا تظاهُرًا بالتواضع، بل هذا هو التواضع حين يسكن في القلب الحي، ويظهر في القول والمقام، لم يكن مدحًا متبادلاً، بل حوارًا نقيًّا بين عالِمَينِ جمع الله بينهما في العلم والخلق والمحبة والتأثير.

هذا المشهد لو عُرِض على القلوب، لأيقظ فيها المروءة، ولو أدركته العقول، لأيقنت أن المجد لا يُنال إلا بالتجرد، وأن الفتيا أعظم من أن يُديرها الكِبر، وأجلّ من أن تُشَوّهها الأنانية.

يا لروعة العلم إذا نبت في تربة التواضع، ويا لسموّ العلماء إذا خالط أدبهم صدقُ النية وصفاءُ السريرة.

رحم اللهُ ذينك الجبلين، ورفع درجتيهما، وجعلنا جميعًا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه، وأن يرزقنا لذة العلم وبركته.

👇👇

تأمل لما قال تعالى: ﴿الله لا إله إلا هو﴾ قال بعدها: ﴿الحي القيوم﴾ فبعد أن ذكر استحقاقه للعبودية ذكر سبب ذلك: وهو كماله في نفسه ولغيره، فلا تصلح العبادة إلا لمن اتصف بذلك، ولذلك قال في آية أخرى: ﴿هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين﴾.

◉ كيف يستقيم الظل والعود أعوج؟!

جاء في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي عن مقاتل بن محمد قال: (حضرتُ مع أبي وأخي عند [الإمام] إبراهيم الحربي، فقال إبراهيم لأبي: هؤلاء أولادك؟ قال: نعم، قال: احذر! لا يرونك حيث نهاك الله؛ فتسقط من أعينهم).

من جوامع الأدعية الفاضلة والمهمة التي يحسن من كل مسلم ومسلمة أن يحافظ عليها، ما جاء في صحيح الإمام مسلم أن رجلًا قال يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: «قل: اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني وارزقني، فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك».

◉ لصوصٌ في جيوب أطفالنا!

https://youtu.be/TlDb5_QwXPI?si=2aiLQnZn6WEwODpc

(البخل) صفة ذميمة جدًّا، وقد تتحمل كل الناس إلا البخيل؛ وبعض الفقهاء كالإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى لا يقبل شهادة البخيل، ويقول: البخيل يحمله بخله على أن يأخذ فوق حقه مخافة أن يُغبن، ومن كان هكذا لا يكون مأمونًا.

"الإخلاص" ليس سهلًا على النفس، وهو من أشق الأمور وأصعبها.

وفي هذا يقول سهل بن عبدالله: (ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب!).

ومن أبرز سِماته: الجد في الطاعات، وأن يستوي عند العبد شهود الناس لعمله أو غفلتهم عنه.

جمالُ ردود الإمام ابن تيمية مع مخالفيه وقوتها تتمنى لو تُجمع على شكل مقتطفات مختصرة؛ ليستفيد منها المرء في بناء ملكة المحاورة لديه.

مثال:

لما أنكر الرازي علو الرب وقال: خصومنا في ذلك الحنابلة!

أجابه أبو العباس ابن تيمية: (بل خصومه جميع الأنبياء والصحابة...حتى حذاق الفلاسفة!).

‏◉ أدعية كان يحافظ عليها ﷺ ويكررها عليه الصلاة والسلام:

‏١. ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. [البخاري]

‏٢. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. [الترمذي]

‏٣. اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملتُ، ومن شر ما لم أعمل. [مسلم]

‏٤. اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وقهر الرجال. [البخاري]

من أعظم أمراض القلب (اقتحام نوايا الناس) وله حرمان عظيم وأثر على خطير على المرء، قال مكحول: «رأيتُ رجلًا يبكي في صلاته فاتهمته بالرياء؛ فحُرِمت البُكاء سنة!».

◉ فكر واشكر!

من أسباب السعادة تطبيق قاعدة: (فكر واشكر) حيثُ تتفكر في كثرة نعم الله عليك في أحوالك كلها، في صحتك وسمعك وبصرك وأمنك شربك وأكلك ونومك، ثم تشكر الله بالقول والفعل، وهكذا.

وصدق من قال: إن عبادة التفكر عبادة منسية في هذا الزمن، وقد وردت مادتها في القرآن أكثر من (١٥) مرة.

فاللهم اجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك، قابليها، وأتمها علينا.

س/ إذا فات الركوع الأول من الركعة الأولى من الخسوف فهل يكون مدركًا للركعة؟

ج/ مذهب المالكية أن الثاني هو الركن لتوسطه بين القراءة والسجود، ومذهب الشافعية أن الأول هو الركن، وللحنابلة قولان.

واختار الشيخان ابن باز وابن عثيمين أنه لا يكون مدركًا للركعة إن فاته الركوع الأول.

أحسبُ أننا لو سألنا أي عاقل عن أكثر قرار ندم عليه في حياته لقال بدون تردد: «القرارات التي اتخذتها في حال الغضب».

لا تتخذ أي قرار أثناء غضبك، كي لا تندم عليه لاحقًا، وتذكر أن الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نُزع من شيء إلا شانه.

يا رب 🤲🏻