جزاهم الله خيرًا على تسجيل الكتاب ونشره صوتيًّا..

https://youtu.be/Q1_FGwP221k?si=HTg79J6hJHvc5cVC

الكمالات الإنسانية لا تُنال إلا بحظ من المشقة، ولا يُعْبَر إليها إلا على جسر التعب، وأجمع عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعيم كما يقول الإمام إبراهيم الحربي، ولقد صدق أبو تمام حين قال:

بَصُرْتَ بالراحةِ الكبرى فلم تَرَها***‏تُنَالُ إلا على جسرٍ من التعبِ!

(وَمَنِ انْكَشَفَ بَعْضُ عَوْرَتِهِ) في الصلاةِ، رجلًا كان أو امرأةً (وفَحُشَ) عُرفًا وطال الزَّمنُ= أعاد).

قاله جمعٌ من الفقهاء، ومن هنا يجب تنبيه من يلبس البنطال الذي يكشف بعض العورة خاصة عند السجود، وهذا مشاهد في بعض المساجد والمصليات، والله المستعان، فيجب نصحهم وتذكيرهم وعدم الخجل من ذلك؛ لأهميته في صحة الصلاة وكمالها، والمسلمون بخير ما تناصحوا.

◉ الورع المُظلم!

بعض الناس يتورع عن أشياء يسيرة جدًا بتكلف ظاهر، قال الأنماطي [ت: ٢٥٦هـ] (كنتُ عند أحمد بن حنبل وبين يديه محبرة، فذكر حديثًا فاستأذنته في أن أكتب من مِحبرته، فقال لي: اكتب يا هذا! فهذا وَرع مُظلم).

ترك العلم مؤلم

«قال سلمة بن شبيب: قال لي أحمد بن حنبل: ما فعل ابن العلاء عبد الجبار؟
فقلت: اشتغل بالتجارة عن الحديث! 
فقال أحمد بن حنبل: قد كنت أراه عند سفيان بن عيينة جيد الأخذ».

«سؤالات السلمي للدارقطني» (٢٨٢).

وما أكثر الذين كانوا نابهين في العلم، ثم تركوه وراءهم ظهريا، ليتوسعوا في الدنيا، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير!

والعلم من أفضل الأعمال الصالحة، وأعلى اللذات العقلية، والكمالات الإنسانية.

فعليك بمجالسة من يحببه إليك، ويثيره بين يديك..
وفر من مجالسة الذين إذا أثير العلم حصرت صدورهم بذكره.

فاللهم سلم سلم، ورد إخواننا للعلم ردا جميلا.

من أعظم المصائب الحقيقة التي تواجهنا هي أن يموت الخوف من الله ونحن على نعيش في كون الله، أن تموت فطرتنا ووجلنا من الله ونحن على قيد الحياة، أن تموت مشاعرنا الإيمانية ونحن نتقلب في نعم الله ..


{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (٤٤) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤٥)}.

من الآيات التي تؤثر في النفس وتجعلها تُفكر في مدى أثرها في الحياة قوله تعالى: {فما بكت عليهم السماءُ واﻷرض وما كانوا منظرين}

جاء عن الضحاك أنه قال: «تبكي على المؤمن الصالح معالمُه من الأرض، ومقرُّ عمله من السماء».

كم يهز هذا الأثر تقصيرنا وأحوالنا!

◉ إذا هُدم المسجد وبني من جديد هل يذهب أجر الباني الأول؟

إذا هُدم المسجد القديم وبني من جديد، فإن أجر الباني الأول كامل ولا ينقطع بتجديد المسجد، كما قررته اللجنة الدائمة، وهذا يزيل الإشكال عن كثير من المتبرعين الذي يتردد بالإذن بإعادة بناء المسجد من جديد من غيره خشية ذهاب الأجر.

من أبرز أسباب رجوع المرء إلى الذنب بعد التوبة: عودته لنفس البيئة التي تساعده على ارتكاب الذنب، مثل الصحبة التي يخالطهم، أو الموقع الذي يزوره.
‏كان من مواعظ إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى قوله: (من أراد التوبة فليخرج من المظالم، وليدع مخالطة من كان يخالطه، وإلا لم ينل ما يريد).

‏◉ إياكم والسَّفَلة!

‏نصح الأبناء بجوامع الكلم كان من منهج السلف رحمهم الله تعالى، لأنه أدعى للحفظ والتأثير، وأعجبني في ذلك "وصية جامعة" من أنس بن مالك رضي الله عنه لبنيه حيث قال لهم: (يا بَنِيَّ! إياكم والسَّفَلة! قالوا: وما السَّفَلة؟ قال: (الذي لا يخاف الله عز وجل).

‏وصَدق رضي الله عنه، فإنهم إذا اقتربوا ممن يخاف الله تعالى أفلحوا.

استكثروا من الأصدقاء المؤمنين الصالحين فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقه، فإذا رأى الكفار ذلك قالوا: {فما لنا من شافعين ولا صديق حميم}، قاله الإمام الحسن البصري.

زار ابنُ الجوزي محمدَ الحراني الأزجي يومًا، فأطال الجلوس عنده، ثم قال ابن الجوزي له: قد ثقَّلتُ عليك، فأجابه الأزجي:

‏ لئن سميتَ إبرامًا وثقلا
‏زيارات بهن رفعتَ قدري

‏فما أبرمتَ إلا حبل ودي
‏وما أثقلتَ إلا ظهر شكري

‏ما أجمل مجالس العلماء ولطافتهم وحسن رودهم، ومعرفة كل واحد منهما لقدر الآخر.

‏◉ أكثر من ثلاثة ملايين حسنة!

‏نقل عن ابن عباس أن عدد حروف القرآن: (٣٢٣,٦٧١) حرفًا، وهناك عدة أقوال أخرى عن عمر ومجاهد وعطاء.
‏
وأكبر فائدة تستفيدها أيها المسلم من هذه الأقوال: أنك إذا ختمتَ القرآن يُرجى أن تكون حصلت على أكثر من: "ثلاثة ملايين حسنة"؛ بناءً على حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا إلى النبي ﷺ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: الٓم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ».

‏فهنيئًا لأهل القرآن، وهنيئًا لمن داوم على ختم القرآن!

ليس شرطًا أن يكون الاستدلال بالنصوص الشرعية لدى بعضهم علامة اتباع وتعظيم، فأحيانًا يكون توظيفًا مغلوطًا لفحوى النص ودلالاته الصحيحة؛ لاعتقادات مسبقة وتصورات قديمة، ثم وظفت النصوص بعد ذلك لأجل هذه الاعتقادات المسبقة.

◉ القناعة!

رضاك عن نفسك وعدم تطلعك لأموال غيرك ودنياه، راحة وسكينة ونجاة أيضًا.

في قوله تعالى: {ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض} قال الحسن البصري: (تتمنى مال فلان ومال فلان، وما يُدريك لعل هلاكه في ذلك المال؟!).

من أجمل النداءات التي تُطمئن القلب وتُسعد الروح: النداءات الربانية العظيمة:

"يا ابن آدم! لو بلغت ذنوبُك عَنَان السماء ثم استغفرتني غفرتُ لك ولا أُبالي".

تأملها: (غفرتُ لك ولا أُبالي).

ذنوب كثيرة تبلغ عنان السماء ثم تُغفر بسبب الاستغفار والتوبة.

حقًا.. ما أوسع رحمة الله!

◉ مع ابن تيمية ووالدته!

مِنْ أعظم ما يُقرأ في صفحاتِ الإمام ابن تيمية برُّه بوالدته، فلم يكنِ الاشتغال بأمر الناس شاغلًا له عنها، فعندما حبستْه الظروفُ عنِ المقامِ إليها، كتبَ لها رسالةً ينسابُ من رحيقِها البرُّ والتلطف؛ رسمها بقلبه قبل قلمه:

«مِنْ أَحْمَد بْنِ تَيْمِيَّة إلَى الْوَالِدَةِ السَّعِيدَةِ أَقَرَّ اللَّهُ عَيْنَيْهَا بِنِعَمِهِ وَأَسْبَغَ عَلَيْهَا جَزِيلَ كَرَمِهِ وَجَعَلَهَا مِنْ خِيَارِ إمَائِهِ وَخَدَمِهِ. سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. فَإِنَّا نَحْمَدُ إلَيْكُمْ اللَّهَ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ..

تَعْلَمُونَ أَنَّ مُقَامَنَا السَّاعَةَ فِي هَذِهِ الْبِلَادِ إنَّمَا هُوَ لِأُمُورِ ضَرُورِيَّةٍ مَتَى أَهْمَلْنَاهَا فَسَدَ عَلَيْنَا أَمْرُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا. وَلَسْنَا وَاَللَّهِ مُخْتَارِينَ لِلْبُعْدِ عَنْكُمْ وَلَوْ حَمَلَتْنَا الطُّيُورُ لَسِرْنَا إلَيْكُمْ وَلَكِنَّ الْغَائِبَ عُذْرُهُ مَعَهُ وَأَنْتُمْ لَوْ اطَّلَعْتُمْ عَلَى بَاطِنِ الْأُمُورِ فَإِنَّكُمْ - وَلِلَّهِ الْحَمْدُ - مَا تَخْتَارُونَ السَّاعَةَ إلَّا ذَلِكَ وَلَمْ نَعْزِمْ عَلَى الْمُقَامِ وَالِاسْتِيطَانِ شَهْرًا وَاحِدًا بَلْ كُلَّ يَوْمٍ نَسْتَخِيرُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ وَادْعُوا لَنَا بِالْخِيَرَةِ فَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ أَنْ يَخِيرَ لَنَا وَلَكُمْ وَلِلْمُسْلِمِينَ مَا فِيهِ الْخِيَرَةُ فِي خَيْرٍ وَعَافِيَةٍ.

وَمَعَ هَذَا فَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ مِنْ أَبْوَابِ الْخَيْرِ وَالرَّحْمَةِ وَالْهِدَايَةِ وَالْبَرَكَةِ مَا لَمْ يَكُنْ يَخْطُرُ بِالْبَالِ وَلَا يَدُورُ فِي الْخَيَالِ وَنَحْنُ فِي كُلِّ وَقْتٍ مَهْمُومُونَ بِالسَّفَرِ مُسْتَخِيرُونَ اللَّهَ تعالى.

فَلَا يَظُنُّ الظَّانُّ أَنَا نُؤْثِرُ عَلَى قُرْبِكُمْ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا قَطُّ. بَلْ وَلَا نُؤْثِرُ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ مَا يَكُونُ قُرْبُكُمْ أَرْجَحَ مِنْهُ. وَلَكِنْ ثَمَّ أُمُورٌ كِبَارٌ نَخَافُ الضَّرَرَ الْخَاصَّ وَالْعَامَّ مِنْ إهْمَالِهَا. وَالشَّاهِدُ يَرَى مَا لَا يَرَى الْغَائِبُ. وَالْمَطْلُوبُ كَثْرَةُ الدُّعَاءِ بِالْخِيَرَةِ..».

|| مجموع الفتاوى (٤٨/٢٨).

بعض الأشخاص غالبًا ما يَلبس النظارة السوداء في نظرته للأشياء؛ فيكبِّر الصغائر، ويُضخم الأمور، ولا يتفهم الرأي، ولا يعذر الناس، فيتعب نفسه ويتعب من حوله، ولو أحسن الظن لأراح واستراح، وأكثر العافية في التغافل.