◉ إدخال السرور على السائل قبل الجواب عليه!

من الأساليب التربوية النبوية البديعة عنه ﷺ «إسلوب إدخال السرور على السائل قبل رد الجواب عليه وتشجيعه والثناء عليه» ومن ذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة -رضي ﷲ عنه- قال: قلت: يا ﷶ ﷲ، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال ﷶ ﷲ ﷺ: «لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث..أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا ﷲ خالصًا من قلبه أو نفسه».

تأمل قوله ﷺ: (لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث..) وأثر ذلك على نفس أبي هريرة رضي الله عنه، وأيضًا أثر هذا الأسلوب عمومًا على نفوس المتعلمين والمتلقين وعلى حرصهم وحبهم للعلم والاستفادة والسؤال، فنشهد أنه ﷺ بلغ الرسالة حق البلاغ، وأدى الأمانة ونصح للأمة صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار.

في قصة "يوسف عليه السلام" تنبيه على أن من كاد كيدًا محرمًا فإن الله يكيده، وهذه سنة الله في مرتكب الحيل المحرمة فإنه لا يبارك له في هذه الحيل كما هو الواقع.

|| ابن تيمية، الفتاوى الكبرى، (١٣٢/٦).

◉ هل تريد علاجًا ناجعًا لقلبك؟

خفف من مجالسة أهلِ الدنيا، المفاخرين بها، المتعلقين بزخرفها وزينتها، وخذ بهذه النصيحة العميقة من الإمام سفيان الثوري: «إنما يفسد عليك قلبك: مجالسةُ أهل الدنيا وأهل الحرص»

|| حلية الأولياء (٤٧/٧).

يقولون أن من أصعب القرارات في الحياة:

١. قرار اختيار الزوج.
٢. قرار الطلاق والانفصال.

وذلك أن الأول بمثابة اتحاد قلبين في قلب واحد، والآخر: كسر هذا الاتحاد ومُفارقته.

فاحرص على الاختيار الأمثل في الأول تسلم من الثاني بإذن الله تعالى.

◉ قراءة القرآن عند المريض!

من بركة القرآن على المرضى ما رواه أبو عبيد في فضائل القرآن عن طلحة بن مصرف أنه قال: «كان يقال: إذا قُرئ القرآن عند المريض وجد لذلك خِفَّةً».

◉ دعوات عظيمات تجمع لك دنياك وآخرتك!

اللهم:

١. اغفر لي
٢. وارحمني
٣. وعافني
٤. وارزقني.

في صحيح الإمام مسلم [٢٦٩٧] أن رجلًا قال يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: «قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني .. فإنَّ هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك».

"يرحم الله السلف الصالح فلقد بالغوا في وصية كل ذي عقلٍ راجح فقالوا: مهما كنت لاعبًا بشيء، فإياك أن تلعبَ بدينك!".

لفتة عظيمة من القرطبي تتجدد عليك في كل زمن، توحي إليك أن السلامة في الدين لا يعدلها شيء، وأن رأس العافية العافية في الدين، وإذا سلم لك رأس المال فأنت ذو حظ عظيم، وفي خير عميم.

◉ من جميل أبيات مفتي الحنابلة [الشطي]:

تيقن أيها العاصي
بأن الله قد أخبر

بأن الذنب مغفورٌ
لعبد تاب واستغفر

وأن العسر مقرونٌ
بيسر عاجل يظهر

من جماليات الدنيا أن يُنعم الله تعالى على المرء بأصدقاء مخلصين يقاسمهم مشاعره، ويشاطرهم همومه.

تأمل كيف ستكون الحياة بائسة من غير صداقة مخلصة يتعاضد أصحابها أمام رياح الزمن العاتية؟!

هؤلاء ذخرٌ في الشَّدة والرخاء، وشامةٌ في البذل والعطاء، وبركةٌ في الخير والنماء.

كم نحن بحاجة في هذا الزمن لتعليم الأجيال فضل الإيمان وعظم منزلته وكبير أثره.

علموا أولادكم أن من أعظم النعم نعمة الهداية للإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص، يزيد بطاعة الله وينقص بمعصيته.

علموا أولادكم أن أعظم شيء يُفاخرون به ويعتزون: هو الإيمان بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد ﷺ رسولًا.

(لا أذاقك الله طعم نفسك فإنك إن ذقتها لم تُفلح!).

قاله يوسف بن الحسين الرازي للجنيد، نقله الذهبي في السير [٢٤٩/٤] ونقل أنه كان نسيج وحده في إسقاط التصنع، وتذييل النفس.

ويقصد بطعم النفس: (حب تعظيم الذات، والتلذذ بمدح النفس والاحتفاء به).

إن استطعتَ أن تكون خفيف الظهر من اقتحام نوايا الناس، أو الظن السيئ بأقوالهم وأفعالهم فأنت في خيرٍ عظيم، وأثر من فعل ذلك خطير في الحال والمآل.

يقول مكحول: «رأيتُ رجلًا يبكي في صلاته فاتهمته بالرياء؛ فحُرِمت البُكاء سنة!».

ما أحوجنا لهذا الدعاء القرآني العظيم؛ لأن العبد في كل أحواله لا يزال داخلاً في أمر وخارجًا من الآخر؛ ومتى كان خروجه ودخوله لله وفي الله صادقًا مُخلصًا أفلح ونجح وانتصر، فردد دائمًا:

﴿وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا﴾.

بعضهم يردد فكرة أن هناك أقوالاً في الفقه كانت مخفية عنا قصدًا، ولم نكن نعرفها إلا بعد الانفتاح المعلوماتي الجديد.
وهذا كلام غير صحيح؛ لأن مسائل الخلاف محفوظة منذ تاريخ تدوين الفقه، والفقيه يفتي بما يراه حقاً عنده، وقد يكون الكسل البحثي عند (المعترض) بعدم مطالعة كتب الفقه ومراجعتها والسؤال عنها.

لا داعي للمثالية في حياتنا فكلنا "بشر" نخطي ونتوب، ونضعف ونقوى، ونغضب ونندم، ويعترينا ما يعتري البشر من همومٍ وأحزان.

والفائز حقًّا من يسأل الله دائمًا العفو والعافية، والتجاوز عن التقصير: ﴿وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون﴾.

في قوله تعالى: ﴿ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون﴾.

فسر ابن عباس رضي الله عنهما الألم هنا: بـ(الوجع) وجاء في تفسير الإمام الطبري لهذه الآية أن المعنى: أي لا تضعفوا في طلب القوم، فإنكم إن تكونوا تتوجعون، فإنهم يتوجعون كما تتوجعون، وترجون من الله -من الأجر والثواب- ما لا يرجون.

من علامات حياة القلب: أنه إذا فاته ورده من القرآن أو الذكر أو الصلاة، وجد لفوات ذلك ألمًا عظيمًا، وهذا مشاهد عند أصحاب القلوب الحيَّة، والعقول السليمة، وهو من نعم الله تعالى على العبد أن يرزقه قلبًا صحيحًا طاهرًا، نسأل الله الكريم من فضله.

◉ أصول النعم!

يكاد يتفق العقلاء أن ركائز أصول النعم تجتمع في الآتي:

• الإيمان.
• الأمان.
• القناعة.
• العافية.

‏وأن من نعيم الدنيا المعجل توفرها لدى الإنسان، ومن اللطيف اجتماع الحديث عن جل هذه الأمور في «سورة النحل» الذي سماها قتادة وغيره بسورة «النِعم».

بعض الناس تفوته صلاة الجماعة أو يسافر هو وأهله فيصلي منفردًا، ولو صلى بهم جماعة لكان أولى، والمرأة في المصافة تكون خلف الرجل.

قال الموفق ابن قدامة في المغني: (وتنعقد [الجماعة] باثنين لقول النبي ﷺ «الاثنان فما فوقهما جماعة». رواه ابن ماجه، فإن أمّ الرجل عبده أو زوجته= كانا جماعة لذلك).