◉ (احرِصْ على ما ينفَعُك)!

كلمات نبوية نافعة تختصر لك كثيراً مما يدور في حركة الحياة واهتماماتها وأولوياتها، وتُوحي لك بوضوح وجلاء: أن البناء أهم من الغُثاء، وأن الحياة الحقيقية هي التي تعود عليك بالنفع والفلاح والنجاة في الدنيا والآخرة.

◉ لا ينفع القلب إلا ما خرج من القلب!

لن يجد المؤمن أكثر نفعًا لمآله وحاله من صلاح قلبه وطهارته، ويا سَعد من حصَّل ذلك، ولا بد.. فالقلب النافع سيخرج الأثر النافع، وقد نقل عن عمر بن عبدالعزيز أنه قال: «لا ينفع القلب إلا ما خرج من القلب!».

ليس للخائف الذي اشتد خوفه أنفع من ذكر الله تعالى.

|| ابن القيم.

◉ تراجعات لا مراجعات!
 
بعض المراجعات الفكرية التي نشاهدها بين الفينة والأخرى هي في حقيقتها تراجعات لا مراجعات، ودخيلات لا أصيلات، وإلا متى أصبحت الثوابت تُغير وتستبدل بمجرد مشاهدة مقطع، أو قراءة قصاصة، أو مشاهدة مشكك، أو مجادلة مشاكس؟!

ورحم الله الإمام مالك حين قال: (كلما جاءنا رجل أجدلُ من رجل تركنا ما نزل به جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم لجدله؟!)، ونُقل عنه أيضًا أنه قال لرجل أراد مجادلته: (أنت رجل شاك فاذهب إلى رجل شاك مثلك!).

إنَّ المراجعات التي تقربك إلى الله تعالى، وتزيدك قناعة بأصالة دين الله وشرعه وحججه، وتُحبب فيك الطاعات والمسارعة في الخيرات= هي المراجعات الحقيقية، أمَّا المراجعات التي تُفسد أنوار الإيمان في قلبك، وتجعلك تتكاسل عن فرائض الله ومندوباته، وتُضعف فيك عبادة الخلوات فهي تراجعات لا مراجعات، وهي من تلبيسات أبالسة الثقلين، فلا خير في مراجعة تفسد الخُلُق، وتبعد الصديق، وتفرح العدو، وتقلل العبادة، وتوحش القلب، والله لا خير فيها، لا خير فيها.

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون﴾.

من عبقريات الإمام الشافعي وكمال معرفته في عالم المناظرات الشخصية ومآلاتها قوله: (ما ناظرتُ أحدًا علمت أنه مقيم على بدعة).

علق البيهقي فقال: (وهذا لأن المقيم على بدعته قلما يرجع بالمناظرة عن بدعته، وإنما كان يناظر من يرجو رجوعه إلى الحق إذا بينه له).

|| مناقب الشافعي (١٧٤/١).

◉ مداخل (النار) ثلاثة أبواب:

١. (باب شبهة) أورثت شكًّا في دين الله.

٢. (باب شهوة) أورثت تقديم الهوى على طاعةِ الله.

٣. (باب غضب) أورث العدوان على خلق الله.

|| أشار إليها الإمام ابن القيم في كتابه الفوائد [ص٥٨].

◉ إدخال السرور على السائل قبل الجواب عليه!

من الأساليب التربوية النبوية البديعة عنه ﷺ «إسلوب إدخال السرور على السائل قبل رد الجواب عليه وتشجيعه والثناء عليه» ومن ذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة -رضي ﷲ عنه- قال: قلت: يا ﷶ ﷲ، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال ﷶ ﷲ ﷺ: «لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث..أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا ﷲ خالصًا من قلبه أو نفسه».

تأمل قوله ﷺ: (لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث..) وأثر ذلك على نفس أبي هريرة رضي الله عنه، وأيضًا أثر هذا الأسلوب عمومًا على نفوس المتعلمين والمتلقين وعلى حرصهم وحبهم للعلم والاستفادة والسؤال، فنشهد أنه ﷺ بلغ الرسالة حق البلاغ، وأدى الأمانة ونصح للأمة صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار.

في قصة "يوسف عليه السلام" تنبيه على أن من كاد كيدًا محرمًا فإن الله يكيده، وهذه سنة الله في مرتكب الحيل المحرمة فإنه لا يبارك له في هذه الحيل كما هو الواقع.

|| ابن تيمية، الفتاوى الكبرى، (١٣٢/٦).

◉ هل تريد علاجًا ناجعًا لقلبك؟

خفف من مجالسة أهلِ الدنيا، المفاخرين بها، المتعلقين بزخرفها وزينتها، وخذ بهذه النصيحة العميقة من الإمام سفيان الثوري: «إنما يفسد عليك قلبك: مجالسةُ أهل الدنيا وأهل الحرص»

|| حلية الأولياء (٤٧/٧).

يقولون أن من أصعب القرارات في الحياة:

١. قرار اختيار الزوج.
٢. قرار الطلاق والانفصال.

وذلك أن الأول بمثابة اتحاد قلبين في قلب واحد، والآخر: كسر هذا الاتحاد ومُفارقته.

فاحرص على الاختيار الأمثل في الأول تسلم من الثاني بإذن الله تعالى.

◉ قراءة القرآن عند المريض!

من بركة القرآن على المرضى ما رواه أبو عبيد في فضائل القرآن عن طلحة بن مصرف أنه قال: «كان يقال: إذا قُرئ القرآن عند المريض وجد لذلك خِفَّةً».

◉ دعوات عظيمات تجمع لك دنياك وآخرتك!

اللهم:

١. اغفر لي
٢. وارحمني
٣. وعافني
٤. وارزقني.

في صحيح الإمام مسلم [٢٦٩٧] أن رجلًا قال يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: «قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني .. فإنَّ هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك».

"يرحم الله السلف الصالح فلقد بالغوا في وصية كل ذي عقلٍ راجح فقالوا: مهما كنت لاعبًا بشيء، فإياك أن تلعبَ بدينك!".

لفتة عظيمة من القرطبي تتجدد عليك في كل زمن، توحي إليك أن السلامة في الدين لا يعدلها شيء، وأن رأس العافية العافية في الدين، وإذا سلم لك رأس المال فأنت ذو حظ عظيم، وفي خير عميم.

◉ من جميل أبيات مفتي الحنابلة [الشطي]:

تيقن أيها العاصي
بأن الله قد أخبر

بأن الذنب مغفورٌ
لعبد تاب واستغفر

وأن العسر مقرونٌ
بيسر عاجل يظهر

من جماليات الدنيا أن يُنعم الله تعالى على المرء بأصدقاء مخلصين يقاسمهم مشاعره، ويشاطرهم همومه.

تأمل كيف ستكون الحياة بائسة من غير صداقة مخلصة يتعاضد أصحابها أمام رياح الزمن العاتية؟!

هؤلاء ذخرٌ في الشَّدة والرخاء، وشامةٌ في البذل والعطاء، وبركةٌ في الخير والنماء.

كم نحن بحاجة في هذا الزمن لتعليم الأجيال فضل الإيمان وعظم منزلته وكبير أثره.

علموا أولادكم أن من أعظم النعم نعمة الهداية للإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص، يزيد بطاعة الله وينقص بمعصيته.

علموا أولادكم أن أعظم شيء يُفاخرون به ويعتزون: هو الإيمان بالله ربًا وبالإسلام دينًا وبمحمد ﷺ رسولًا.

(لا أذاقك الله طعم نفسك فإنك إن ذقتها لم تُفلح!).

قاله يوسف بن الحسين الرازي للجنيد، نقله الذهبي في السير [٢٤٩/٤] ونقل أنه كان نسيج وحده في إسقاط التصنع، وتذييل النفس.

ويقصد بطعم النفس: (حب تعظيم الذات، والتلذذ بمدح النفس والاحتفاء به).

إن استطعتَ أن تكون خفيف الظهر من اقتحام نوايا الناس، أو الظن السيئ بأقوالهم وأفعالهم فأنت في خيرٍ عظيم، وأثر من فعل ذلك خطير في الحال والمآل.

يقول مكحول: «رأيتُ رجلًا يبكي في صلاته فاتهمته بالرياء؛ فحُرِمت البُكاء سنة!».

ما أحوجنا لهذا الدعاء القرآني العظيم؛ لأن العبد في كل أحواله لا يزال داخلاً في أمر وخارجًا من الآخر؛ ومتى كان خروجه ودخوله لله وفي الله صادقًا مُخلصًا أفلح ونجح وانتصر، فردد دائمًا:

﴿وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرًا﴾.