‏◉ اعتكاف المرأة!

‏يجوز للمرأة أن تعتكف في المسجد في رمضان إن أمنت الفتنة؛ فالاعتكاف سنة للرجال والنساء، وقد كانت أمهات المؤمنين رضي الله عنهن يعتكفن مع النبي ﷺ في حياته، واعتكفن بعد وفاته عليه الصلاة والسلام.

‏روى البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.

‏قال في "عون المعبود": (فِيهِ دَلِيل على أَنَّ النِّسَاء كَالرِّجَالِ فِي الاعْتِكَاف).

‏قال ابن قدامة في "المغني" (4/464):

‏(وَلِلْمَرْأَةِ أَنْ تَعْتَكِفَ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ.
‏وَلا يُشْتَرَطُ إقَامَةُ الْجَمَاعَةِ فِيهِ؛ لأَنَّهَا غَيْرُ وَاجِبَةٍ عَلَيْهَا، وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ. وَلَيْسَ لَهَا الاعْتِكَافُ فِي بَيْتِهَا؛ لقوله تعالى: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}. وَلأَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ اسْتَأْذَنَّهُ فِي الاعْتِكَافِ فِي الْمَسْجِدِ، فَأَذِنَ لَهُنَّ).

نفحات لا تفوت || الشيخ : د. عبداللطيف التويجري

◉ الجامع في أدعية الكتاب والسنة.

كتاب الجامع في أدعية الكتاب والسنة للدكتور عبد اللطيف التويجري من تلك الكتب التي لا يُكتفى بقراءتها قراءة عابرة ، بل تُتَّخذ رفيقًا في طريق المناجاة؛ إذ جمع مؤلفه فيه نفائس الأدعية القرآنية والنبوية، وانتقاها بعناية المحقّق الواثق، معتمدًا صحيحها وثابتها، فكان للقلب موردًا آمنًا، وللداعي دليلًا يرشده إلى أجمل ما يُناجي به ربّه.

وقد زاد الكتاب جمالًا ترتيبٌ بديعٌ يُمهِّدك للدخول على الله سبحانه؛ إذ بدأ بالثناء عليه وتمجيده، ثم بالصلاة على نبيه ﷺ، وكأن القارئ يتدرّج في مقامات الأدب قبل عرض حاجته. ثم رتّبه المؤلف على أبوابٍ تمسّ حاجة المسلم في دينه وحياته: من المغفرة والهداية، وصلاح الأهل والذرية والاستعاذات النبوية، والعلم وترسيخ الإيمان، وسائر السؤالات والابتهالات التي بها صلاح القلوب وزكاة النفوس؛ ثم جامع لخواتيم الدعاء فصار الكتاب خارطة دعاء، يسير بها العبد بين مطالب دنياه ومآرب آخرته.

وشهر رمضان ـ وهو موسم الإقبال والدعاء ـ أحوج ما يكون المسلم فيه إلى مثل هذا الرفيق؛ كتابٍ يفتح خزائن المناجاة، ويهذّب الألفاظ، ويقرّب القلوب من معين الوحي الصافي. فحريٌّ بالمؤمن أن يصحبه في هذا الشهر، يستلهم منه دعاءه، وسيجد فيه خيرًا كثيرًا.

ويسرني أن أضع هذا الكتاب المبارك بين يديك 👇🏼👇🏼

☝️

◉ الكتاب كاملاً

◉ الاعتكاف النبوي!

من المفيد لمن أراد الاعتكاف في هذه العشر الفضيلة أو جزء منها أن يقرأ ما سطره الإمام ابن القيم عن هديه ﷺ في الاعتكاف وذلك في زاد المعاد، فهو القدوة ﷺ في هديه وفعله وقوله وجميع أحواله، وقد جمعتها لكم في ملف واحد هنا، تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل.

👇👇

◉ نداءٌ صادقٌ إلى كلِّ مسلمةٍ تكشف وجهها!

المسلمة الكريمة التي تكشف وجهها ولا تغطيه عند الرجال الأجانب، ها نحنُ في أيام فضيلة شريفة؛ فخيرٌ لها أن تفتح باب المراجعة، فقد آنَ لها أن تعود إلى توجيهات ربها ورسوله ﷺ فتغطي وجهها طاعةً وامتثالًا، ولا تلتفت إلى كلِّ مؤثرٍ يصرفها عن الحق أو يُلبِّس عليها من واقع عملها أو من زميلاتها، لعلَّ الله أن يغفر لها ما مضى من تساهلها ويكتب لها أجر الرجوع والإنابة، ويبارك في عمرها وعملها وحياتها.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِأَزواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ المُؤمِنينَ يُدنينَ عَلَيهِنَّ مِن جَلابيبِهِنَّ ذلِكَ أَدنى أَن يُعرَفنَ فَلا يُؤذَينَ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾.

أسند الإمام الطبري في تفسيره إلى ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآية قال: «أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب…».

☝️

لو توضع في المجموعات العائلية، وذلك من باب النصح وتبرئة الذمة مع (عدم التعليق والمناقشة لأي معقب أو مستدرك)؛ لأن من يريد الحق بصدق سيصل إليه سريعًا بإذن الله تعالى.

◉ حكم تخفيف الأنوار لتحصيل الخشوع في الصلاة؟

روى الخلال في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ص(٨١) عن محمد بن إبراهيم عن قوم يجتمعون فيقرأ لهم القارئ قراءة حزينة، وربما أطفأوا السُّرُج، فقال [قال لي أحمد]: إن كان يقرأ قراءة أبي موسى فلا بأس”.

فتأمل كيف علَّق الإمام أحمد الأمر بخشوع القراءة وعدم تكلفها، ولم ير بأسًا في إطفاء السُّرج.

وقد ذكر أبو نُعيم في حلية الأولياء (١٠٤/٩) قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَصْقَلَةَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدِ ابْنِ أُخْتِ الشَّافِعِي يَقُولُ: قَالَتْ أُمِّي: «رُبَّمَا قدمنا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ ثَلَاثِينَ مَرَّةً أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ الْمِصْبَاحَ إِلَى بَيْنَ يَدَيِ الشَّافِعِيِّ وَكَانَ يَسْتَلْقِي، وَيَتَفَكَّرُ ثُمَّ ينَادِي: يَا جَارِيَةُ هَلُمِّي الْمِصْبَاحَ! فَتُقَدِّمُهُ وَيكْتَبُ مَا يَكْتُبُ ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعِيهِ، فَقُلْتُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ: «مَا أَرَادَ بِرَدِّ الْمِصْبَاحِ» قال: (الظُّلْمَةُ أَجْلَى لِلْقَلْبِ!).

فانظر كيف جعل الإمام الشافعي للظلمة أثرًا في صفاء الفكر وجلاء القلب، فكيف إذا كان ذلك في مقام الصلاة والمناجاة؟! وتخفيف الضوء ليس غايةً في ذاته، لكنه وسيلة تعين على جمع القلب وإبعاده عن شواغل الحس، ليكون الحضور أتم والخشوع أعمق.

وتخفيف الإضاءة أثناء الصلاة إن كان ذلك أدعى لسكينة النفوس وحضور القلوب فلا حرج فيه، حيثُ يكون المسلم أحوج ما يكون إلى لحظة صفاء يتخفف فيها من شواغل الحس والضوضاء، وذلك يكون في المكان الذي للإنسان فيه ولاية أو انفراد، في مصلحة تقدر، وأحوال تعتبر.

فاللهم اجعل لنا نورًا في قلوبنا، وخشوعًا يورثنا حلاوة المناجاة، ومغفرةً تكتبُ لنا بها القبول والرضوان.

تذكير في هذه الليلة المباركة:

فلعل الله يفرّجها على أيديكم.
لا تحقر قليلاً؛ فالقليل مع القليل يرفع الكربة.

وقد نزل عنه الكثير ولله الحمد، كتب الله أجركم.

للتذكير: النظام لا يقبل إلا (٥٠) ريال فما فوق.

‏◉ أكثر من ثلاثة ملايين حسنة!

‏نقل عن ابن عباس رضي الله عنهما أن عدد حروف القرآن: (٣٢٣,٦٧١) حرفًا، وهناك عدة أقوال أخرى عن عمر ومجاهد وعطاء وغيرهم.
‏
وأكبر فائدة تستفيدها أيها المسلم من هذه الأقوال: أنك إذا ختمتَ القرآن يُرجى أن تكون حصلت على أكثر من: "ثلاثة ملايين حسنة"؛ بناءً على حديث ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا إلى النبي ﷺ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ: الٓم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ».

‏فهنيئًا لأهل القرآن، وهنيئًا لمن داوم على ختم القرآن في رمضان وغير رمضان.

ما شاء الله تبارك الله ..
نزل الكثيييير كتب الله أجركم وأجزل مثوبتكم، وأخلف عليكم خيرًا في أموالكم وأولادكم.

لاتنسوه في هذه الليلة المباركة.

‏◉ ﴿إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾!

‏قال بعض المفسرين: هذه من التشبيه العجيب؛ لأن اللؤلؤ إذا كان متفرقًا كان أحسن في المنظر لوقوع شعاع بعضه على بعض.

‏نسأل الله الكريم من فضله.

‏◉ دعوات عظيمة تُنسى في الغالب فحافظ عليها:

‏١. «اللَّهُمَّ إِنِّي ‌ظَلَمْتُ ‌نَفْسِي ‌ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ».
‏٢. ﴿‌رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِير﴾.
‏٣. ﴿‌رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ‌﴾.
‏٤. «اللَّهُمَّ ‌اهْدِنِي ‌وَسَدِّدْنِي».
‏٥. اللَّهُمَّ آتِنِي الْحِكْمَةَ، الَّتِي مَنْ أُوتِيَهَا فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا.
‏٦. «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ‌خَطِيئَتِي ‌وَجَهْلِي، ‌وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي، وَخَطَئِي وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي». 
‏٧.  «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ ‌مِنَ ‌الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ».
‏٨. اللَّهُمَّ ثَبِّتْنِي بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ. 
‏٩. اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي.
‏١٠. اللهم إني أسألك العفو والعافية، واليقين في الآخرة والأولى.