◉ اللؤلؤ المنثور!

﴿إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾.

قال بعض المفسرين: (هذه من التشبيه العجيب؛ لأن اللؤلؤ إذا كان متفرقًا كان أحسن في المنظر لوقوع شعاع بعضه على بعض).

نسأل الله الكريم من فضله.

بحمد الله تعالى صدر كتابي الجديد:

(ابن تيمية وعلماء عصره: مراجعات نقدية لقراء الخصوم)..

ضمن سلسلة (جوانب من حياة ابن تيمية وفكره)..

وهو يتضمن مناقشاتٍ تفصيلية لدعاوى توارثها خصوم شيخ الإسلام رحمه الله تعالى، كدعوى إطباق علماء عصره على تكفيره، ودعوى رجوعهم عن مدحه والثناء عليه، وغير ذلك مما هو مذكور في كلام الكوثري والنبهاني ونحوهما.
كما تضمّن مناقشة للنقد الوارد على شيخ الإسلام في (رسالة بيان زغل العلم) للحافظ الذهبي، وبحثا مفردا في مناقشة موقف العلامة ابن حجر الهيتمي من الشيخ..

وأمورا أخرى كثيرة تجدونها في الكتاب..

والكتاب من إصدار دار الأوراق بجدّة..

يكون متوفرًا بإذن الله في معرض الرياض لدى مكتبة دار المحدث (D45)..

◉ لماذا (كتاب) الجامع في أدعية الكتاب والسنة؟

‏• لأن الدعاء روح الإيمان، وهو العبادة العظيمة التي تفتح لك أبواب اليقين وتسكب الطمأنينة في القلب.

‏• لأنك ستجد بين يديك جميع الأدعية القرآنية والنبوية مرتبة ومهذبة بعيدًا عن التكرار.

‏• لأن ترتيب الأدعية فيه مستمد من الهدي النبوي في الدعاء: الحمد لله أولًا، ثم الصلاة على رسوله ﷺ، ثم طلب الحاجة؛ فتدعو على الطريقة الأقرب للإجابة.

‏• لأن الكتاب اختصر لك التخريج العلمي من المصادر الأصلية بنصها دون إطالة.

‏• لأن الألفاظ الغريبة وُضعت مميزة باللون الأحمر لتحفظ لفظها ولا تفوتك دقتها.

‏• لأنك ستدعو بألفاظ نبوية ثابتة بنصها؛ لتوقن أنها نصوص محفوظة كما وردت.

‏• لأنه جهد مكمّل لجهود العلماء السابقين، صيغ بطريقة سهلة وميسرة مراعيًا فيه كلام العلماء في آداب الدعاء وترتيبه كالصلاة على النبي ﷺ في أول الدعاء وفي آخره.

‏• وأخيرًا: لأنه كتاب يمنحك زادًا من الدعاء الصحيح المأثور ترتاح له روحك ويطمئن به قلبك.

👇👇👇

من أدب المجالس: التغافلُ عمَّا يقع من بعض الجالسين من زلاتٍ في الكلام، وعدمُ التدقيق فيها.

‏وفي مثل هؤلاء القوم يقول (وداك بن ثُميل) وهو من شعراء الحماسة:

‏وأحلامُ عادٍ لا يُخافُ جليسُهمُ
‏إذا نطقَ العُوّارُ غربَ لسانِ

‏إذا حُدثوا لم يُخشَ سوء استماعِهم
‏وإن حدّثوا أدَّوا بحُسنِ بيانِ

◉ إدخال السرور على السائل قبل الجواب عليه!

‏من الأساليب التربوية النبوية البديعة عنه ﷺ «إسلوب إدخال السرور على السائل قبل رد الجواب عليه وتشجيعه والثناء عليه» ومن ذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة -رضي ﷲ عنه- قال: قلت: يا رسول ﷲ، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال رسول ﷲ ﷺ: «لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث..أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا ﷲ خالصًا من قلبه أو نفسه».

‏تأمل قوله ﷺ: (لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث..) وأثر ذلك على نفس أبي هريرة رضي الله عنه، وأيضًا أثر هذا الأسلوب عمومًا على نفوس المتعلمين والمتلقين وعلى حرصهم وحبهم للعلم والاستفادة والسؤال، فنشهد أنه ﷺ بلغ الرسالة حق البلاغ، وأدى الأمانة ونصح للأمة صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار.

سرني جدًّا أن يكون هذا الكتاب البارحة ثاني أكثر الكتب مبيعًا في دار آفاق المعرفة في معرض الكتاب الدولي بالرياض.

👇

أسند ابن جرير في تفسيره إلى ابن عباس رضي الله عنهما أنه بلغه أن أم هَانِئٍ ذكرت أن رسول اللَّهِ ﷺ يوم فَتْحِ مكة صلى الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، فقال ابن عباس: (قد ظننتُ أن لهذه الساعة صلاة، يقول الله: {يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ}).

إذا كثرت الفتن، واختلطت المفاهيم، وانقلبت الحقائق، وضعفت القلوب= فلن تجد أقوى لعزمك، وأشد لثباتك من العيش في رحاب القرآن، والتأمل في أخبار الثابتين الأوائل: {وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحقُ وموعظةٌ وذكرى للمؤمنين}.

المؤمن هين لين، ينتقي أطيب الكلام وألطف العبارات؛ فلا يجرح ولا يلمز ولا يهمز، وهو بفعله هذا موعود بالأجر الوفير، والفضل الكثير: «إنَّ المُؤمِنَ ليُدرِكُ بحُسْنِ خُلُقه= درجةَ الصَّائم القائم».

من لطف الله تعالى بعباده أنه دعاهم إلى ما فيه صلاح دينهم ودنياهم وسعادتهم وفلاحهم؛ حيث أمرهم بالدعاء، ووعدهم بالاستجابة، وتوعد من استكبر عن ذلك بالذلة والهوان: ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾.

طلبت من أحد العمال الحرفيين طلبًا، وأعطيته عربونًا من أجل ذلك، واتفقنا على كل شيء ومنها يوم التركيب، ثم أجل وقال غدًا.. ثم بعد غدٍ.. وكل يوم عذر وموعد، حتى جاء بخمسة «غدوات وأيام» ☺️

تذكرتُ حينها قول أبي رافع الصائغ: (كان عمر رضي الله عنه يمازحني يقول: أكذب الناس الصائغ، يقول: اليوم وغدًا، اليوم وغدًا!). وهذا حال أكثر عمال اليوم والله المستعان.

◉ دمعةٌ على التوحيد!

حين ترى هذه الأيام أقوامًا يجاهرون ببدعهم وشركياتهم؛ يطوفون بالقبور، ويستغيثون بالأموات، ويهتفون بأسماء من لا يملك لهم ضرًّا ولا نفعًا، ثم هم أيضًا يدافعون عن ضلالهم، ويبررون شركياتهم بشبهاتٍ بالية، وأقوال باطلة، ويتطاولون على دعاة التوحيد والسنة استخفافًا واستهزاءً.

حين ترى هذا المشهد الموجع تحزن أشدَّ الحزن، ويعتصر قلبك ألمًا على هذه المشاهد في بلاد الإسلام.

أخرج البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (لَمَّا نَزَلَ برَسولِ اللَّهِ ﷺ طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً علَى وجْهِهِ، فإذا اغْتَمَّ كَشَفَها عن وجْهِهِ، فقالَ وهو كَذلكَ: لَعْنَةُ اللَّهِ علَى اليَهُودِ والنَّصارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيائِهِمْ مَساجِدَ. يُحَذِّرُ ما صَنَعُوا).

وأخرج مسلمٌ في صحيحه من حديث جندب بن عبدالله رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (ألَا وإنَّ مَن كانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ وصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، ألَا فلا تَتَّخِذُوا القُبُورَ مَسَاجِدَ، إنِّي أنْهَاكُمْ عن ذلكَ).

ومن المعلوم أن قبره ﷺ أفضل قبر على وجه الأرض، وقد نهى عن اتخاذه عيدًا ومسجدًا، فقبر غيره أولى بالنهي كائنًا من كان.

وما أشبه الليلة بالبارحة! ها هم أقوامٌ يرفعون رايات الشرك من جديد أمام القبور، يردّدون الشبهة العظيمة التي تفوه بها المشركون الأولون:

{وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} [سُورَةُ الزُّمَرِ: ٣]

كأنك تسمع تلك الأصوات تتكرر اليوم في أزمنةٍ ظننا أنها قلت وضعفت، فإذا بها تعود بأثوابٍ جديدة، وصورٍ مزخرفةٍ، وشعاراتٍ براقة!

تبكي القلوب ليس فقط على ما آل إليه حال أولئك القوم فحسب، بل على تقصيرنا أيضًا في دعوتهم وكشف باطلهم بشتى الوسائل والسبل، وعلى انشغالنا ببعضنا في التحزب والتقاطع والتدابر عن التصدي والرد على دجلهم وخرافاتهم وبدعهم.

وبالمقابل مع هذا الألم الموجع، يفيض القلب شكرًا لله على نعمة التوحيد في بلادنا، حيث يُرفع الأذان بالتوحيد، ويُعلَّم الناس العقيدة الصافية، وتُصان المساجد من مظاهر الشرك والبدع، فلله الحمد والمنة على نعمة التوحيد والسنة.

فاللهم ثبّتنا على التوحيد والسنة حتى نلقاك، ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، واجعلنا مفاتيحَ للهدى، مغاليقَ للضلال، يا أرحم الراحمين.

◉ هكذا تدوم الخصومات!

قال ابن شبرمة لإياس: أنا وأنت لا نتفق! أنت لا تشتهي أن تسكت، وأنا لا أشتهي أن أسمع.

[البيان والتبيين للجاحظ]