(البخل) صفة ذميمة جدًّا، وقد تتحمل كل الناس إلا البخيل؛ وبعض الفقهاء كالإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى لا يقبل شهادة البخيل، ويقول: البخيل يحمله بخله على أن يأخذ فوق حقه مخافة أن يُغبن، ومن كان هكذا لا يكون مأمونًا.

"الإخلاص" ليس سهلًا على النفس، وهو من أشق الأمور وأصعبها.

وفي هذا يقول سهل بن عبدالله: (ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب!).

ومن أبرز سِماته: الجد في الطاعات، وأن يستوي عند العبد شهود الناس لعمله أو غفلتهم عنه.

جمالُ ردود الإمام ابن تيمية مع مخالفيه وقوتها تتمنى لو تُجمع على شكل مقتطفات مختصرة؛ ليستفيد منها المرء في بناء ملكة المحاورة لديه.

مثال:

لما أنكر الرازي علو الرب وقال: خصومنا في ذلك الحنابلة!

أجابه أبو العباس ابن تيمية: (بل خصومه جميع الأنبياء والصحابة...حتى حذاق الفلاسفة!).

‏◉ أدعية كان يحافظ عليها ﷺ ويكررها عليه الصلاة والسلام:

‏١. ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار. [البخاري]

‏٢. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. [الترمذي]

‏٣. اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملتُ، ومن شر ما لم أعمل. [مسلم]

‏٤. اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وقهر الرجال. [البخاري]

من أعظم أمراض القلب (اقتحام نوايا الناس) وله حرمان عظيم وأثر على خطير على المرء، قال مكحول: «رأيتُ رجلًا يبكي في صلاته فاتهمته بالرياء؛ فحُرِمت البُكاء سنة!».

◉ فكر واشكر!

من أسباب السعادة تطبيق قاعدة: (فكر واشكر) حيثُ تتفكر في كثرة نعم الله عليك في أحوالك كلها، في صحتك وسمعك وبصرك وأمنك شربك وأكلك ونومك، ثم تشكر الله بالقول والفعل، وهكذا.

وصدق من قال: إن عبادة التفكر عبادة منسية في هذا الزمن، وقد وردت مادتها في القرآن أكثر من (١٥) مرة.

فاللهم اجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك، قابليها، وأتمها علينا.

س/ إذا فات الركوع الأول من الركعة الأولى من الخسوف فهل يكون مدركًا للركعة؟

ج/ مذهب المالكية أن الثاني هو الركن لتوسطه بين القراءة والسجود، ومذهب الشافعية أن الأول هو الركن، وللحنابلة قولان.

واختار الشيخان ابن باز وابن عثيمين أنه لا يكون مدركًا للركعة إن فاته الركوع الأول.

أحسبُ أننا لو سألنا أي عاقل عن أكثر قرار ندم عليه في حياته لقال بدون تردد: «القرارات التي اتخذتها في حال الغضب».

لا تتخذ أي قرار أثناء غضبك، كي لا تندم عليه لاحقًا، وتذكر أن الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نُزع من شيء إلا شانه.

يا رب 🤲🏻

في حلية الأولياء أن أبا سليمان الداراني قال: (من وثق بالله في رزقه؛ زاد في حسن خلقه، وأعقبه الحلم، وسَخَتْ نفسه، وقلَّت وساوسه في صلاته).

الأخيرة فيها لفتة لطيفة، فالمهموم بالرزق والمنشغل بتحصيله= غالبًا ما يُفكر فيه في كل حين، حتى في صلاته وعبادته، والثقة بالله راحة وسكينة.

◉ اللؤلؤ المنثور!

﴿إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾.

قال بعض المفسرين: (هذه من التشبيه العجيب؛ لأن اللؤلؤ إذا كان متفرقًا كان أحسن في المنظر لوقوع شعاع بعضه على بعض).

نسأل الله الكريم من فضله.

بحمد الله تعالى صدر كتابي الجديد:

(ابن تيمية وعلماء عصره: مراجعات نقدية لقراء الخصوم)..

ضمن سلسلة (جوانب من حياة ابن تيمية وفكره)..

وهو يتضمن مناقشاتٍ تفصيلية لدعاوى توارثها خصوم شيخ الإسلام رحمه الله تعالى، كدعوى إطباق علماء عصره على تكفيره، ودعوى رجوعهم عن مدحه والثناء عليه، وغير ذلك مما هو مذكور في كلام الكوثري والنبهاني ونحوهما.
كما تضمّن مناقشة للنقد الوارد على شيخ الإسلام في (رسالة بيان زغل العلم) للحافظ الذهبي، وبحثا مفردا في مناقشة موقف العلامة ابن حجر الهيتمي من الشيخ..

وأمورا أخرى كثيرة تجدونها في الكتاب..

والكتاب من إصدار دار الأوراق بجدّة..

يكون متوفرًا بإذن الله في معرض الرياض لدى مكتبة دار المحدث (D45)..

◉ لماذا (كتاب) الجامع في أدعية الكتاب والسنة؟

‏• لأن الدعاء روح الإيمان، وهو العبادة العظيمة التي تفتح لك أبواب اليقين وتسكب الطمأنينة في القلب.

‏• لأنك ستجد بين يديك جميع الأدعية القرآنية والنبوية مرتبة ومهذبة بعيدًا عن التكرار.

‏• لأن ترتيب الأدعية فيه مستمد من الهدي النبوي في الدعاء: الحمد لله أولًا، ثم الصلاة على رسوله ﷺ، ثم طلب الحاجة؛ فتدعو على الطريقة الأقرب للإجابة.

‏• لأن الكتاب اختصر لك التخريج العلمي من المصادر الأصلية بنصها دون إطالة.

‏• لأن الألفاظ الغريبة وُضعت مميزة باللون الأحمر لتحفظ لفظها ولا تفوتك دقتها.

‏• لأنك ستدعو بألفاظ نبوية ثابتة بنصها؛ لتوقن أنها نصوص محفوظة كما وردت.

‏• لأنه جهد مكمّل لجهود العلماء السابقين، صيغ بطريقة سهلة وميسرة مراعيًا فيه كلام العلماء في آداب الدعاء وترتيبه كالصلاة على النبي ﷺ في أول الدعاء وفي آخره.

‏• وأخيرًا: لأنه كتاب يمنحك زادًا من الدعاء الصحيح المأثور ترتاح له روحك ويطمئن به قلبك.

👇👇👇