◉ ستون ثانية!

👇

كلنا قد نقع بالذنب وكلنا ذو خطأ، والشأن بالإصرار ونسيان التوبة والغفلة عنها، ولقد كان من وصايا سلفنا: (إياكم والإصرار!).

‏وكان من منهج نبينا ﷺ دعوة أمته إلى الاستغفار والتوبة دائمًا كما ثبت في الصحيح قوله: «يا أيها النَّاسُ تُوبُوا إلى اللهِ، فإنِّي أَتُوبُ في اليَوم إليه مِئَةَ مَرَّةٍ».

لو لم يكن من فائدة الاشتغال بالعبادة والعلم والنفع إلا أن يقطع المشتغل بها عن الوساوس والأفكار التي لا تفيد غير الهم والنكد والحزن؛ لكان ذلك أعظم داع إليها.

◉ ستون ثانية!

👇

◉ في ركاب المسبحين!

‏إذا تأملتَ في شأن التسبيح وأن الكون كله يسبح لله تعالى أدركت كم نحن غافلون عن هذه العبادة العظيمة، ومن الوعظيات المؤثرة على النفس قول ماهان الحنفي "المسبِّح" [ت: ٨٣هـ] كما في كتاب العظمة لأبي الشيخ:

«أما يستحي أحدكم أن تكون دابته التي يركب وثوبه الذي يلبس أكثر تسبيحًا لله منه؟!»

◉ بصوت (الوالد) شفاه الله وعافاه.

👇

ولم يظهر دين محمد ﷺ قط على غيره من الأديان إلا بأهل السنة، كما ظهر في خلافة أبي بكر وعمر، وعثمان رضي الله عنهم ظهورًا لم يحصل لشيء من الأديان.

|| ابن تيمية، منهاج السنة (١١٧/٤).

الاعتبار من انتقام الظالمين من الظالمين: ذكر القرطبي في تفسيره عند قوله تعالى: {وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا بما كانوا يكسبون} قول الإمام الفضيل بن عياض المؤثر: (إذا رأيت ظالمًا ينتقم من ظالم فقف، وانظر فيه متعجبًا!).

◉ ستون ثانية!

👇

(من ثمار الصلاة على النبي ﷺ)

◉ قاعدةٌ مهمةٌ في باب المنع والعطاء!

"إنَّه لا خسارةَ في العملِ للهِ أبداً؛ فالعاملُ لله لا بدَّ وأن يُثاب، وقدْ يجتمعُ ثوابُ الدنيا، وثوابُ الآخرة كما في بعضِ الصحابةِ الذينَ طالتْ أعمارُهم وبلغُوا الفتوحات؛ فأغدقَ اللهُ عليهمْ خيرَ الدنيا ووعدهم الأجر في الآخرة، وقدْ يعلمُ اللهُ أنَّ الخيرَ لعبدِه هوَ غلقُ أبوابِ الدنيا عليه؛ كيلا يُفتنَ بها، فافهمْ عنِ اللهِ -أيها المحبُّ- حكمه وأسراره فإنه متى فتحَ لك بابَ الفهمِ في المنع؛ عادَ المنعُ عينَ العطاء، ومتى أعطاكَ أشهَدَكَ برَّه، ومتى منعكَ أشهدَك قهرَه، فهو في كلِّ ذلك متعرّفٌ إليك، ومقبلٌ بوجودِ لطفِه عليك".

◉ البشرى في الحياة الدنيا!

من البشائر والمفرحات على قلب المرء أن يَرَى له أحد المسلمين رؤيا حسنة تسرّه ولا تغره، ولقد جاء في التفسير النبوي لقوله تعالى: ﴿لهم البشرىٰ في الحياة الدنيا﴾ «أنها الرؤيا الصالحة يَراها المسلم أو تُرَى له» كما عند الترمذي وغيره بسند حسن.

◉ قناة محبكم على اليوتيوب.

أسأل الله أن ينفع بها ويبارك.

https://youtube.com/channel/UCIU2iIi8Uha0Ixddv3XBjHg?si=HR3YCgEkwM0wBQ7W

◉ مداخل (النار) ثلاثة أبواب:

١. باب (شبهة) أورثت شكًا في دين الله.

٢. باب (شهوة) أورثت تقديم الهوى على طاعةِ الله.

٣. باب (غضب) أورث العدوان على خلق الله.

|| أشار إليها الإمام ابن القيم في كتابه الفوائد [ص٥٨].

بعض الأبيات العامية تقطرًا حكمة وتجربة كهذين البيتين:

"لا طالت الخوة تبين العذاريب

وتعرف قراح البير وإلا هماجه

ابعد عن اللي لا زعل ينكر الطيب

اللي تقلب عشرته مع مزاجه!".

معرفةُ السياق القرآني معين جدًا على التدبر والفهم، وفي هذا يقول التابعي مسلم بن يسار: (إذا حدثت عن الله فقف، حتى تنظر ما قبله وما بعده). ويقول ابن تيمية: (فتأمُّل ما قبل الآية وما بعدها يطلعك على حقيقة المعنى). ومن هنا كان "معرفة سباق الآية ولحاقها" محط أنظار المفسرين وترجيحاتهم.