هذا الزمن يُعول فيه بعد توفيق الله وهدايته على (بناء الوعي) لدى عقول الصغار والكبار.

كل شيء مفتوح الآن، وكل شيء سهل الوصل إليه، ولا ينفع مع النفوس، وخاصة الشباب والفتيات، إلا الإيمان والوعي.

(يأثم من يدعو على غيره عدوانًا).


هذه العبارة قالها الإمام ابن تيمية وهي تصلح أن تُبث بين الناس وتنشر بينهم، فكم من شخص يظن "الظن السيء" ويتهم الآخرين ويدعو عليهم بل ويبالغ ويتشكىٰ ويتظلم وليس له حق، ولم يعلم أنه آثم بهذا الدعاء؛ لأنه بغي وعدوان، وقطيعة وحرمان.

مِنْ أسوأ الناس خلُقًا: من يُعير أخاه بذنب تاب منه، أو ينتقصه في نفسه أو عند الآخرين.

هذا لعَمْر الله خُلق دنيء وسلوك مَشين، يُنبئ عن فساد نفسي وأخلاقي، ومن مأثورات الحسن البصري المؤثرة قوله: «كان يُقال: من عيَّر أخاه بِذَنْبٍ تاب منه، لم يَمُتْ حتى يبتليه الله بِه!».

في قصة يوسف عليه السلام تنبيه على أن من كاد كيدًا محرمًا فإن الله يكيده، وهذه سنة الله في مرتكب الحيل المحرمة، فإنه لا يُبارَك له في هذه الحيل كما هو الواقع.

|| ابن تيمية، الفتاوى الكبرى (١٣٢/٦).

كفى بالمرء شرًا أن لا يكون صالحًا ويقعَ في الصالحين!


|| مالك بن دينار.

ورقة بعنوان: «قراءةٌ تحليليةٌ لرأيِ الإمامِ ابن تيمية في قولِه تعالى: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّرَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}».

◉ عناصر الورقة:

• مداخل لفهم المسألة.
• تاريخية قول: (إن القائل هو امرأة العزيز).
• لماذا خالف الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى قول سائل السلف في ذلك؟
• هل خالف الإمام ابن تيمية أصوله وتنظيراته؟
• الخاتمة.

👇👇

١. (تدبُّر الكلام إنما ينتفع به إذا فُهم..).

٢. (والمطلوب من القرآن هو فهم معانيه، والعمل به..).

٣. (وتدبر الكلام بدون فهم معانيه لا يمكن!).

نصوص مهمة من الإمام "ابن تيمية" رحمه الله تعالى تبين لك أهم أركان تدبر القرآن العظيم: (الفهم ثم العمل).

◉ لكل نعمة حاسد!

النعم التي يفتح الله بها على العبد من المهم أن يشكرها العبد ولا يتحدث بها لأحد أبدًا إلا لمصلحة راجحة؛ لأنَّ لكل نعمة حاسد في الغالب.

وفي مثل هذا يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى في نصٍّ ثمين جدًّا :

«ليس للمحسود أسلم من إخفاء نعمته عن الحاسد، وقد قال يعقوب ليوسف عليه السلام: ﴿لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدًا﴾ الآية. وكم من صاحب قلب وجمعية وحال مع الله تعالى قد تحدث بها وأخبر بها؛ فسلبه إياها الأغيار، ولهذا يوصي العارفون والشيوخ بحفظ السِّر مع الله تعالى ولا يطلع عليه أحد، والقوم أعظم شيئًا كتمانًا لأحوالهم مع الله عزوجل، وما وهب الله من محبته والأنس به..».

|| مجموع الفتاوى (١٨:١٥).

انتبهوا لكبار السِّن فيكم في هذه الموجة الباردة، واحتسبوا الأجر في تفقدهم، فإنَّ البرد مُهلك وهم يحتاجون رعاية واهتمام ومتابعة، رزقنا اللهُ وإياكم برهم، وقد يكون لسان أحدهم مثل "الربيع بن ضُبَيع" حين قال: إذا جاء الشتاءُ فأدفئوني***فإن الشيخَ "يُهلكه" الشتاءُ!

من فوائد "توحيد الله وإخلاصه" أنه أكبر دافع للرغبة في الطاعة، فالموحد يعمل لله سبحانه وتعالى سِرًا وعلانية، ويحرص على عبادة الخفاء أكثر؛ لأنه يعلم أن بها نور عبادته وصلاح قلبه وزيادة إيمانه، لهذا قال بعض السلف: (إني لأودُّ أن أتقرب إلى الله بطاعة لا يعلمها إلا هو سبحانه وتعالى).

روى البخاري ومسلم من حديث أسماء بنت أبي بكر قالت: قال لي رسول الله ﷺ:

(لَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ).

والإيكاء: شد رأس الصرة والكيس ونحوهما بالوكاء، وهو الرباط الذي يُربط به.

والمعنى: لا تدخري وتمنعي ما في يدك بخلًا به فيضيق الله عليك.

وفيه هذا الحديث -كما يقول الحافظ ابن حجر- النهي عن منع الصدقة خشية النفاد، فإن ذلك أعظم الأسباب لقطع مادة البركة؛ لأن الله يثيب على العطاء بغير حساب، ومن لا يحاسب عند الجزاء لا يحسب عليه عند العطاء، ومن علم أن الله يرزقه من حيث لا يحتسب فحقه أن يعطي ولا يحسب.

◉ الوسوسة في التشكيل عند بعض المؤلفين!

نقل ابن عبدربه الأندلسي (ت328هـ) في العقد الفريد عن بعض الكُتاب أنه قال في وصايا له: (وإياك والنَّقطَ والشَّكلَ في كتابك، إلا أن تمرَّ بالحرف المعضل الذي تعلم أن المكتوب إليه يعجَزُ عن استخراجه؛ فإني سمعت سعيد بن حميد بن عبدالحميد الكاتب يقول: لأنْ يُشكِلَ الحرفُ على القارئ؛ أحبُّ إليَّ من أن يُعاب الكتابُ بالشكل).

◉ متى يكون ابتداء السلام ونهايته في الصلاة؟

قال المرداوي في الإنصاف: (الصحيح من المذهب أن ابتداء السلام يكون حال التفاته، قدمه في الفروع، وجزم به في المغني).

وهناك رواية ثانية اختارها ابن عقيل أنه يستقبل القبلة بالسلام عليكم، ويلتفت ورحمة الله.

واختار الشيخ ابن عثيمين الأول وهو معتمد المذهب عندنا، وهو أن الالتفات يكون في بداية التسليم حتى نهايته.

ووالله الذي جلت قدرته، وتعالت عظمته، لو أن لي سعة تقوم بما أريد لكنت أبذل مالاً لمن ينبهني على خطأي، فكلما نبهني أحد على خطأ أعطيته دينارًا.
ولقد نبهني غير واحد على أشياء.. فأصلحتها، وكنت أدعو لهم.
وأثني عليهم وأقول لهم هذا الكلام ترغيبًا في المعاودة إلى الانتقاد، والاجتهاد في الإسعاف بذلك والإسعاد.

|| البقاعي، مَصَاعِد النَّظَرِ للإشْرَاف على مَقَاصِد السِّوَرِ (١ / ١٠٤).

وتزدانُ الفرحة بمشاركة مشايخك وأحبابك مشاعرهم الطيبة ودعواتهم الصادقة فرضي الله عنكم جميعًا، وللشيخ الشفوق والأديب الخلوق (يعقوب بن مطر العتيبي) حرفٌ آخر، ونقشٌ مؤثر، أطال اللهُ بقاءه وأبقى المولى نقاءه على هذه المشاعر الشعرية الصادقة حين قال:

أيها الرامي فلاحًا
اقرأ الوحي المطهر

خيرُ ذكرٍ وكتابٍ
(ولَذِكرُ الله أكبر)

وتدبَّر حين تتلو
خيرَ وِردٍ عنه تصْدُر

واقتبِس نِلتَ المعالي
نورَ (مشكاةِ التدبُّر).

كتب اللهُ أجركم جميعًا ورضي عنكم وأرضاكم، وغفر ما لاتعلمون.