«يكون في آخر الزمان دجالون كذابون، يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم» [رواه مسلم]

ولقد صدق ابن مسعود حين قال: (لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن علمائهم وأمنائهم، فإذا أخذوه من أصاغرهم وشرارهم هلكوا).

من الأهمية بمكان سؤال الله الثبات في اليوم والليلة كيف ورسولك ﷺ كان يكثر من قول: «يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّت قَلبي على دينك» خاصة حين تشاهد الحق ظاهرًا وتجد بعض الناس يتنكب له ويتنصل عنه حينها تدرك أن المسألة مسألة هداية وتوفيق، نسأل الله الهداية والسداد.

◉ من أساليب الأوائل في تعويد الأطفال على الصلاة:

نقل الذهبي في السير (٢٩٧:٥) أن زبيداً اليامي الكوفي (مؤذن مسجده) كان يقولُ للصبيان:

تعالوا فصلوا، أهب لكم جوزاً، فكانوا يُصلون، ثم يُحيطون به.

فقيل له في ذلك، فقال: وما عليَّ أن أشتري لهم بخمسة دراهم، ويتعوّدون الصلاة!

تغليب السلامة في بعض الأمور والبعد عن المشاكل والخلاف منقبة وراحة، وسعادة وفطنة.

جاء في رسائل ابن حزم [٣٤٧/١] "احرص على أن تُوصف بسلامة الجانب، وتحفظ من أن توصف بالدهاء فيكثر المتحفظون منك، حتى ربما أضر ذلك بك؛ وربما قتلك".

عجبتُ لمن طلب أمرًا بالمغالبة وهو يقدر عليه بالملاينة، ولمن طلب أمرًا بخرق، وهو يقدر عليه برفق!

|| الأحنف بن قيس.

المرء بالقراءة والسؤال والتعلم، وطول الاختلاف إلى البحث والمُفاتشة، ومدارسة كتب المحققين؛ يجودُ لفظه، ويحسن أدبه، وتقوى ملكته، وهو لا يحتاج في الجهل إلى أكثر من ترك التعلم والكسل والتهاون.

ما أجمل يوم الجمعة حين تلبي النداء مبكرًا، وتستعد للصلاة في بكور ونشاط.

جعل اللهُ العافية لباسك، والمغفرة حليفك، والسعادة طريقك.

◉ سور الفرائض!

في المستدرك [٣٤٩٣] عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: (تعلموا سورة البقرة، والنساء، والمائدة، والحج، والنور؛ فإن فيهن الفرائض).

◉ يا الله!

إذا ضاقت عليك الدروب فقل يا الله! إذا كثرت عليك الهموم فقل يا الله! إذا كثرت عليك الكروب فقل: يا الله! إذا تحيرت في أمرك، واضطرب رأيُك، وحار عقلُك، فقل: يا الله! فدعاء الله تعالى هو الباب الأعظم لتحقيق حاجاتك، ونيل مطالبِك، وهو كاشف البلاء، وعبادة الخفاء، ونورٌ في السماء، جاءَ في بعضِ الآثار: «الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ، وَعِمَادُ الدِّينِ، وَنُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ».

◉ مفتاح الكروب!

{فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون}.

«ما كرب نبي من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح».

|| رواه ابنُ سمعون في أماليه عن ابن مسعود رضي الله عنه.

◉ صفاء القلب!

من أعظم أسباب السعادة والتوفيق: «تصفية القلب من الغل والحسد والتكبر» فإنها بذلك ترى الأشياء على حقيقتها كما هي، وصدق من قال: (القلوب إذا صفت رأت).

نعم! إذا صفت رأت الحقائق كما هي بدون أي مؤثرات سلبية، وإذا صفت تواضعت وزكت، وأُلهمت الحكمة والتوفيق، ورزق الناس حبها والدعاء لها.

◉ هل لمفهوم (القطَّة) أصل عند الأوائل؟

قال الكوسج في مسائله:

(قلت [للإمام] أحمد: النهد في السفر، قال: لا زال الناس يتناهدون.

قال إسحاق: سنة مسنونة، وهو أحب إلي من أن يدعو كل يوم واحدٌ أصحابَه لما لا يخلو ذلك من المباهاة والتباري، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه).

وقد وضَّح الحافظ ابن حجر وغيره معنى النهد فذكروا أنه يُنطق بِكَسْرِ النُّونِ وَبِفَتْحِهَا، ومعناه إِخْرَاج الْقَوْمِ نَفَقَاتهمْ عَلَى قَدْرِ عَدَدِ الرُّفْقَةِ كلٌ على قَدْرِ نَفَقَةِ صَاحِبِهِ.. وَقَالَ اِبْن سِيدَهْ: النَّهْدُ الْعَوْن، وَطَرَحَ نَهْده مَعَ الْقَوْمِ أَعَانَهُمْ وَخَارَجَهمْ، وَذَلِكَ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ.. وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ أَصْلَهُ فِي السَّفَرِ، وَقَدْ تَتَّفِقُ رُفْقَةٌ فَيَضَعُونَهُ فِي الْحَضَرِ كَمَا فعل الأشعريون رضي الله عنهم.

وذكر ابن الأثير بعض حكم ذلك فقال: (حَتَّى لَا يَكُونَ لِأَحَدِهِمْ عَلَى الْآخَرِ فَضْل).

من يحمل هم تربية الأولاد وصلاحهم، وصلاح أهله في هذا الزمن يجدُ لمثل هذا الكلام الذي قاله القُرَظِي موافقةً وأُنسا: (ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عزوجل) فاللهم أقر أعيننا بصلاح أنفسنا وأهلنا وأولادنا ومن نحب.

اجتماع الخُلُق والدين في "الخاطِب" مكسبٌ مهم للمرأة، وقيمةٌ ضعفَ الاهتمام بها في هذا الزمن والله المستعان، جاء في عيون الأخبار لابن قتيبة أن رجلاً قال للحسن البصري: (إن لي بُنية وإنها تُخطب فمن أزوجها؟ فقال: زوجها ممن يتقي الله، فإن أحبها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها).

◉ المُنتقىٰ من كتاب: الجامع في أدعية الكتاب والسنة:

ملف (BDF) عبارة عن أدعية مُنتقاة من كتاب الجامع في أدعية الكتاب والسنة لمحبكم، وقد اقتصر فيه على أدعية القرآن الكريم كاملاً، وأدعية الصحيحين فقط، ولا تأخذ قراءته من الداعي سوى (١٠) دقائق تقريبًا، وهو بذلك يكون قد دعا بجميع أدعية القرآن الكريم، وأدعية الصحيحين العامة كاملاً، مرتبة حسب ضوابط الدعاء المُجاب الذي قرَّره العلماء.

👇👇👇

◉ إذا دعوت فبدأ بنفسك؟

جاء عند ابن أبي شيبة بسند صحيح من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أُبي بن كعب قال: كان رسول الله ﷺ إذا دعا لأحد بدأ (بنفسه) فذكر ذات يوم موسى، فقال: (رحمة الله علينا وعلى موسى لو كان صبر لقص الله علينا من خبره، ولكن قال: ﴿قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ﴾.

وأخرج أيضًا عن سعيد بن يسار قال: جلست إلى ابن عمر فذكرت رجلاً، فترحمت عليه، فضرب صدري وقال: ابدأ بنفسك!

قال النووي معلقًا على الحديث الأول: (فيه استحباب ابتداء الإنسان بنفسه في الدعاء وشبهه من أمور الآخرة، وأما حظوظ الدنيا: فالأدب فيها الإيثار، وتقديم غيره على نفسه).
[شرح مسلم: 15 /144]

وقال السيوطي : (ومن ثم ندبوا للداعي أن يبدأ بالدعاء لنفسه قبل دعائه لغيره؛ فإنه أقرب إلى الإجابة، إذ هو أخلص في الاضطرار، وأدخل في العبودية، وأبلغ في الافتقار، وأبعد عن الزهو والإعجاب، وذلك سنة الأنبياء والرسل ...). [الشمائل الشريفة:(ص 139].

تأمل لما قال تعالى: ﴿الله لا إله إلا هو﴾ قال بعدها: ﴿الحي القيوم﴾ فبعد أن ذكر سبحانه وتعالى استحقاقه للعبودية ذكر سبب ذلك: وهو كماله في نفسه ولغيره، فلا تصلح العبادة إلا لمن اتصف بذلك، ولذلك قال في آية أخرى: ﴿هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين﴾.