"الأذكار الشرعية للمسلم كالحصن، ومتى استمر خروجه عن الأحزاب النبوية والأذكار الشرعية كان كالسالك بنيات الطريق، فقد يأتيه الضلال من حيث لا يدري".

◉ التكلم بغير العربية لغير حاجة؟

"ما زال السلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى في المعاملات وهو: التكلم بغير العربية، إلا لحاجة كما نص على ذلك مالك والشافعي وأحمد… مع أن سائر الألسن يجوز النطق بها لأصحابها؛ ولكن سوغوها للحاجة، وكرهوها لغير الحاجة، ولحفظ شعائر الإسلام".

|| ابن تيمية، مجموع الفتاوى (٣٢/ ٢٥٥).

حديث في صحيح الإمام مسلم يقشعر منه البدن، وينبغي نشره على أوسع نطاق تذكيرًا وتحذيرًا لجميع نساء المسلمين، وهو ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال ﷺ:

«نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا».


‌‏في قوله ﷺ: (كاسيات عاريات) قيل: معناه: تستر بعض بدنها وتكشف بعضه إظهاراً بحالها ونحوه، وقيل: معناه: تلبس ثوباً رقيقاً يصف لون بدنها.

و"مائلات" ‌‏قيل: معناه: عن طاعة الله، وما يلزمهن حفظه، وقيل: "مائلات": يمشين متبخترات.

و"مميلات" ‌‏أي: يعلمن غيرهن فعلهن المذموم، وقيل: "مميلات" لأكتافهن، ذكر جميع ذلك النووي في شرحه على صحيح مسلم.

ومن وحي هذا الحديث من المهم أن يُعلم أن حرص المرأة على التجمل أمام الأجانب ليس من التجمل الذي يحبه الله ولا رسوله ﷺ وإنما يُحمد ذلك إذا كان لزوجها، فالمرأة مأمورة بإخفاء زينتها عن مخالطة الأجانب، واجتناب كل ما يثير الفتنة ويلفت نظر الرجال، فقد نهى رسول الله ﷺ المرأة عن التطيب إذا خرجت للمسجد فكيف بالأسواق والطرقات والمطاعم ومجامع الناس.

قال ابن حجر: (ويلحق بالطيب ما في معناه، لأن سبب المنع منه ما فيه من تحريك داعية الشهوة كحسن الملبس والحلي الذي يظهر والزينة الفاخرة).

فالواجب على المرأة العاقلة أن تقدم أمر ربها على رغبات نفسها، ولتعلم أن مخالفة هواها لإرضاء ربها هو سبيل سعادتها في آخرتها ودنياها، وأن لا تغتر بكثرة النساء المخالفات، فالعبرة أن تكون المرأة على الحق ولو كانت وحدها، والواجب عدم الاحتجاج بالواقع على الشرع، فالشرع هو الحجة وهو الحق، واتباع الشرع فيه الهدى والنور، والفلاح والنجاح.

حفظ اللهُ نساء المسلمين من كل سوء ومكروه، ورزقنا الله وإياهن الهداية والسداد.

﴿قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون﴾.

هذا الكون مساحة مفتوحة عبر التاريخ ممتلئة من الآيات والأخبار والنذر، والمؤمن ينظر فيه ويتفكر ويعتبر؛ كي يجدد إيمانه ويقوي يقينه وبرهانه.

يقول ابن عطية: "فالآيَةُ -على هذا- تَحْرِيضٌ على الإيمان".

لا يجوز إيذاء مشاعر المسلم -بلا سبب- بأي تصرف لا يحبذه ولا يرغبه، ولا يسوغ لك أن تفعل ذلك وتزعم أنك صريح وأنك لا تبالي بأي أحد، وأنَّ هذا طبعك.

جاء في جامع الترمذي مرفوعًا إليه ﷺ: (لا تسبُّوا الأمواتَ فتُؤذوا الأحياءَ) وصححه النووي، وقد نصَّ بعض العلماء على أن في هذا الحديث نهي عن إيذاء مشاعر الحي لأن ذلك يؤذيه ويضايقه، فراعوا مشاعر الآخرين في تصرفاتكم ومجالسكم وحديثكم فإن ذلك حسنةً تؤجرون عليها، ونبلاً تشكرون عليه.

◉ (الصور التعبيرية تأصيلاً وتنزيلاً).

بحث فقهي لطيف في مسألة مهمة ومنتشرة، وقد لفت الباحث الشيخ الفاضل فهد البراق وفقه الله وسدده إلى منزع مهم في فهم أقوال العلماء في المسألة يحتاج إلى مزيد جمع ونقاش من المختصين.

👇👇

◉ (احرِصْ على ما ينفَعُك)!

كلمات نبوية نافعة تختصر لك كثيراً مما يدور في حركة الحياة واهتماماتها وأولوياتها، وتُوحي لك بوضوح وجلاء: أن البناء أهم من الغُثاء، وأن الحياة الحقيقية هي التي تعود عليك بالنفع والفلاح والنجاة في الدنيا والآخرة.

◉ لا ينفع القلب إلا ما خرج من القلب!

لن يجد المؤمن أكثر نفعًا لمآله وحاله من صلاح قلبه وطهارته، ويا سَعد من حصَّل ذلك، ولا بد.. فالقلب النافع سيخرج الأثر النافع، وقد نقل عن عمر بن عبدالعزيز أنه قال: «لا ينفع القلب إلا ما خرج من القلب!».

ليس للخائف الذي اشتد خوفه أنفع من ذكر الله تعالى.

|| ابن القيم.

◉ تراجعات لا مراجعات!
 
بعض المراجعات الفكرية التي نشاهدها بين الفينة والأخرى هي في حقيقتها تراجعات لا مراجعات، ودخيلات لا أصيلات، وإلا متى أصبحت الثوابت تُغير وتستبدل بمجرد مشاهدة مقطع، أو قراءة قصاصة، أو مشاهدة مشكك، أو مجادلة مشاكس؟!

ورحم الله الإمام مالك حين قال: (كلما جاءنا رجل أجدلُ من رجل تركنا ما نزل به جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم لجدله؟!)، ونُقل عنه أيضًا أنه قال لرجل أراد مجادلته: (أنت رجل شاك فاذهب إلى رجل شاك مثلك!).

إنَّ المراجعات التي تقربك إلى الله تعالى، وتزيدك قناعة بأصالة دين الله وشرعه وحججه، وتُحبب فيك الطاعات والمسارعة في الخيرات= هي المراجعات الحقيقية، أمَّا المراجعات التي تُفسد أنوار الإيمان في قلبك، وتجعلك تتكاسل عن فرائض الله ومندوباته، وتُضعف فيك عبادة الخلوات فهي تراجعات لا مراجعات، وهي من تلبيسات أبالسة الثقلين، فلا خير في مراجعة تفسد الخُلُق، وتبعد الصديق، وتفرح العدو، وتقلل العبادة، وتوحش القلب، والله لا خير فيها، لا خير فيها.

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون﴾.

من عبقريات الإمام الشافعي وكمال معرفته في عالم المناظرات الشخصية ومآلاتها قوله: (ما ناظرتُ أحدًا علمت أنه مقيم على بدعة).

علق البيهقي فقال: (وهذا لأن المقيم على بدعته قلما يرجع بالمناظرة عن بدعته، وإنما كان يناظر من يرجو رجوعه إلى الحق إذا بينه له).

|| مناقب الشافعي (١٧٤/١).

◉ مداخل (النار) ثلاثة أبواب:

١. (باب شبهة) أورثت شكًّا في دين الله.

٢. (باب شهوة) أورثت تقديم الهوى على طاعةِ الله.

٣. (باب غضب) أورث العدوان على خلق الله.

|| أشار إليها الإمام ابن القيم في كتابه الفوائد [ص٥٨].

◉ إدخال السرور على السائل قبل الجواب عليه!

من الأساليب التربوية النبوية البديعة عنه ﷺ «إسلوب إدخال السرور على السائل قبل رد الجواب عليه وتشجيعه والثناء عليه» ومن ذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة -رضي ﷲ عنه- قال: قلت: يا ﷶ ﷲ، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال ﷶ ﷲ ﷺ: «لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث..أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا ﷲ خالصًا من قلبه أو نفسه».

تأمل قوله ﷺ: (لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث..) وأثر ذلك على نفس أبي هريرة رضي الله عنه، وأيضًا أثر هذا الأسلوب عمومًا على نفوس المتعلمين والمتلقين وعلى حرصهم وحبهم للعلم والاستفادة والسؤال، فنشهد أنه ﷺ بلغ الرسالة حق البلاغ، وأدى الأمانة ونصح للأمة صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار.

في قصة "يوسف عليه السلام" تنبيه على أن من كاد كيدًا محرمًا فإن الله يكيده، وهذه سنة الله في مرتكب الحيل المحرمة فإنه لا يبارك له في هذه الحيل كما هو الواقع.

|| ابن تيمية، الفتاوى الكبرى، (١٣٢/٦).

◉ هل تريد علاجًا ناجعًا لقلبك؟

خفف من مجالسة أهلِ الدنيا، المفاخرين بها، المتعلقين بزخرفها وزينتها، وخذ بهذه النصيحة العميقة من الإمام سفيان الثوري: «إنما يفسد عليك قلبك: مجالسةُ أهل الدنيا وأهل الحرص»

|| حلية الأولياء (٤٧/٧).

يقولون أن من أصعب القرارات في الحياة:

١. قرار اختيار الزوج.
٢. قرار الطلاق والانفصال.

وذلك أن الأول بمثابة اتحاد قلبين في قلب واحد، والآخر: كسر هذا الاتحاد ومُفارقته.

فاحرص على الاختيار الأمثل في الأول تسلم من الثاني بإذن الله تعالى.

◉ قراءة القرآن عند المريض!

من بركة القرآن على المرضى ما رواه أبو عبيد في فضائل القرآن عن طلحة بن مصرف أنه قال: «كان يقال: إذا قُرئ القرآن عند المريض وجد لذلك خِفَّةً».

◉ دعوات عظيمات تجمع لك دنياك وآخرتك!

اللهم:

١. اغفر لي
٢. وارحمني
٣. وعافني
٤. وارزقني.

في صحيح الإمام مسلم [٢٦٩٧] أن رجلًا قال يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: «قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني .. فإنَّ هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك».

"يرحم الله السلف الصالح فلقد بالغوا في وصية كل ذي عقلٍ راجح فقالوا: مهما كنت لاعبًا بشيء، فإياك أن تلعبَ بدينك!".

لفتة عظيمة من القرطبي تتجدد عليك في كل زمن، توحي إليك أن السلامة في الدين لا يعدلها شيء، وأن رأس العافية العافية في الدين، وإذا سلم لك رأس المال فأنت ذو حظ عظيم، وفي خير عميم.