◉ الفتح الإلهي!

ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى أن من فوائد هذه الآية:

{أتحدثونهم بما فتح اللهُ عليكم} أن تحصيل العلم من الفتح الإلهي.

نسأل الله الكريم من فضله.

(‌‌ وليس لأحدٍ استعمالُ القرآنِ لغيرِ ما أنزلَ له، وبذلك فسَّر العلماءُ الحديثَ المأثورَ: «لا ‌يُناظَرُ ‌بكتابِ اللهِ»؛ أي: لا يَجعَلُ له نظيرًا يَذكُرُه عندَه، كقول القائِلِ لمن قدَّمَ حاجة: «لقد جئتَ على قَدَرٍ يا موسى»، وقولِه عندَ الخصومةِ: «متى هذا الوعد؟»، «واللهُ يشهدُ إنهم لكاذبونَ» ونحوه.

ثم إن خَرَج هذا مخرجَ الاستخفافِ بالقرآنِ والاستهزاءِ به؛ كفَرَ صاحبُه،

وأما إذا تُليت الآيةُ عندَ الحكمِ الذي أُنزِلت له، أو ما يُناسِبُه من الأحكامِ؛ فحسَنٌ.
ومِن هذا البابِ؛ ما يبيِّنه الفقهاءُ من الأحكامِ الثابتةِ بالقياسِ، وما يتكلمُ فيه المشايخُ والوُعَّاظُ، فلو دُعِي الرجلُ إلى معصيةٍ قد تاب منها، فقال: ﴿وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاءَ اللهُ ربنا﴾؛ كان حسناً، وكذا لو قال عندَ هَمِّه: ﴿إنما أشكو بثي وحزني إلى الله﴾، ونحوَ ذلك؛ لو قصَد به التلاوةَ والتنبيهَ بالقرآن على معنًى يخاطِبُ به للحاجةِ؛ كان جائزًا؛ مثلُ ما قيلَ لعليٍّ في الصَّلاةِ: ﴿لئن أشركت ليحبطن عملك﴾، فقال: ﴿فاصبر إن وعد الله حق﴾، فهذا ونحوُه رخَّص فيه العلماءُ )

ابن تيمية | مختصر الفتاوى المصرية (٢/ ٤٤٣)

الوجادات 📜 | ‏https://t.me/Montqa_alwjadate

◉ لا تقرأ الكتب لتنشر في حسابك فقط وتنسى نفع نفسك أولًا!

"إنِّي لأستحيي من الله: أنظر في الكتاب، وأحفظ الحديث؛ لكي أحدِّث الناس".

[همام الصنعاني]

‏◉ (اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً).

‏هذا الدعاء فيه إظهار الافتقار إلى الله تعالى؛ بمعنى أن الإنسان يعترف بعجزه وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فلا يسهل عليه شيء إلا إذا سهّله الله وأعانه عليه، وكلمة (الحزن) في الحديث تأتي بمعنى الشدة والصعوبة.

‏والإمام ابن تيمية وغيره من العلماء بيّنوا أن (الحزن) قد يُستخدم للتعبير عن العقبات أو المواقف التي تصيب الإنسان بالهم والمشقة، فهذا الدعاء يطلب من الله أن يجعل كل صعبٍ ولو كان حزنًا أو ضيقًا في القلب سهلًا بتيسير الله ولطفه.

‏وهو دعاء فيه طمأنينة للنفس والروح، حيث يتوجه المسلم إلى الله في لحظات ضعفه، مما يخفف عنه العبء النفسي ويعينه على الصبر ويرزقه الراحة والاطمئنان، حيث يشعر المسلم بأن الله معه في كل موقف صعب، وأنه القادر على تسهيل كل عسير.

‏فاللهم الطف بنا في تيسير كل عسير، فإن تيسير العسير عليك يسير.

حكىٰ الإمام ابن تيمية الاتفاق على أنه لا يجوز لوم التائب بذنبه الذي تاب منه؛ لأن التائب من الذنب كمن لاذنب له، والأولى للمسلم أن يحب لأخيه الرجوع للحق والتوبة، وأن لا يكون من الشامتين، وأن يكون من الذين يعرفون الحق ويرحمون الخلق.

◉ ينظر: مجموع الفتاوىٰ (١٧٩/٨).

في سنن النسائي عن أوس بن أوس عن النبي ﷺ قال: «من غسل واغتسل وغدا وابتكر، ودنا من الإمام ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة؛ صيامها وقيامها».

(وغدا) أي خرج إلى الجمعة أول النهار. (وابتكر) أدرك أول الخطبة. (ولم يلغ) لم يتكلم فإن الكلام حال الخطبة لغو.

من أعظم النعم على المرء أن يُوصف بأنه (أواب) إذا أذنب تاب وأناب، وإذا أخطأ رجعَ وندم، وإذا ظَلم تراجع واستغفر، وهي خَصلة نجاة، ومَجمع فلاح، وسِمة صلاح، نجى اللهُ نبيه أيوب عليه السلام من البلاء فقال: ﴿نعم العبد إنه أواب﴾.

◉ أُمَّة علم وعقل!

لم يزل القرآن الكريم يُربي أفراد هذه الأمة على إعمالِ العقل والتفكر والنظر، وتعريفهم المسببات من أسبابها في سائر الأحوال: في التشريعِ والمعاملة والأنفس والكون، من أجلِ أن يجعلها أمة علمٍ وفطنةٍ وعقل: ﴿قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون﴾.

🔴 تنبيه!

هناك إعلانات تجارية تظهر للمشتركين هنا في القناة، لا يعلم بها صاحب القناة، ولا علاقة له بها، ولا يراها أصلًا عنده، ولا يستطيع منعها، وللأهمية جرى التنبيه.

رضي الله عنكم وأرضاكم.

هل فترت، وضعفت، وكدت أن ترفع راية الاستسلام في المعركة مع الشيطان؟!
قبل أن تفعل، انظر إلى الأفق، واسمع صوته، وهو يقول:
(اصبروا حتى تلقوني على الحوض)..
فلم يبق إلّا القليل، فاصبر؛ لأجل هذا اللقاء..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

لا تُرهق تفكيرك مع من (يزعل) بلا سبب، ويهجر بلا بيِّنة، ويغضب بلا وضوح.

‏فذاك أسير الظن؛ لأنه لم يراقب الله فيك، ولم يلتمس لك العذر، ولم يتبع المنهج الشرعي في التثبت؛ فسمع عنك ولم يسمع منك.

‏ادعُ له بالهداية وامضِ؛ فالقلوب التي تُدار بالأوهام لا تُصلحها الحقائق.

‏◉ ﴿إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾!

‏قال بعض المفسرين: هذه من التشبيه العجيب؛ لأن اللؤلؤ إذا كان متفرقًا كان أحسن في المنظر لوقوع شعاع بعضه على بعض.

‏نسأل الله الكريم من فضله.

◉ تعظيم أقوال الصحابة!

كان الإمام أحمد يذاكر رجلاً فقال الرجل: «قال عطاء، وقال عطاء!».
فأخذ الإمام أحمد نعله وقام وقال: «أقول لك قال ابن عمر وتقول قال عطاء... ‌وصفق ‌الباب ودخل».

|| جامع الورع لأبي بكر الدشتي الحنبلي (ص245).

◉ المسجد يُصان والمؤذي يُدان!

قال الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله تعالى: (وقد شاهدتُ شيخنا أبا عمر أحمد بن عبدالملك أفتى في رجل شكاه جيرانه، وأثبتوا عليه أنه يؤذيهم في المسجد بلسانه ويده... فأفتى بإخراجه عن المسجد وإبعاده عنه، فذاكرته يومًا أمره، وطالبته بالدليل فيما أفتى به من ذلك، وراجعته فيه القول؛ فاستدل بحديث الثوم، وقال:هو عندي أكثر أذى من أكل الثوم!).

|| التمهيد (٣٢٢/١).

من المهم أن يُركز في الخطاب الشرعي في هذا الزمن على الموضوعات التي تُساهم في حفظ الثوابت والأصول، كتعظيم عقيدة السلف الصالح، وتعظيم قدر الصلاة في النفوس، فإن ذلك يغرس الإيمان في قلوب الناشئة، ويذكر الغافل، ويُعلم الجاهل، وإذا انتشر العلم= خف الجهل والظلام.

﴿وَالَّذين يَقُولُونَ رَبنَا هَب لنا من أَزوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أعين﴾

أخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة قَالَ: لم يُرِيدُوا بذلك صباحة وَلَا جمالًا وَلَكِن أَرَادوا أَن يَكُونُوا مُطِيعِينَ.

وَأخرج ابْن الْمُبَارك فِي الْبر والصلة وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن الْحسن أَنه سُئِلَ عَن هَذِه الْآيَة ﴿هَب لنا من أَزوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا قُرَّة أعين﴾ أهذه القرة أعين فِي الدُّنْيَا أم فِي الْآخِرَة؟
قَالَ: لَا وَالله بل فِي الدُّنْيَا.
قيل: وَمَا هِيَ؟
قَالَ: هِيَ أَن يرى الرجل الْمُسلم من زَوجته من ذُريَّته من أَخِيه من حميمه طَاعَة الله، وَلَا وَالله مَا شَيْء أحب إِلَى الْمَرْء الْمُسلم من أَن يرى ولدا أَو والدًا أَو حميمًا أَو أَخا مُطيعًا لله.

الدر المنثور في التفسير بالمأثور (٦/‏٢٨٤)