س/ إذا فات الركوع الأول من الركعة الأولى من الخسوف فهل يكون مدركًا للركعة؟

ج/ مذهب المالكية أن الثاني هو الركن لتوسطه بين القراءة والسجود، ومذهب الشافعية أن الأول هو الركن، وللحنابلة قولان.

واختار الشيخان ابن باز وابن عثيمين أنه لا يكون مدركًا للركعة إن فاته الركوع الأول.

أحسبُ أننا لو سألنا أي عاقل عن أكثر قرار ندم عليه في حياته لقال بدون تردد: «القرارات التي اتخذتها في حال الغضب».

لا تتخذ أي قرار أثناء غضبك، كي لا تندم عليه لاحقًا، وتذكر أن الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نُزع من شيء إلا شانه.

يا رب 🤲🏻

في حلية الأولياء أن أبا سليمان الداراني قال: (من وثق بالله في رزقه؛ زاد في حسن خلقه، وأعقبه الحلم، وسَخَتْ نفسه، وقلَّت وساوسه في صلاته).

الأخيرة فيها لفتة لطيفة، فالمهموم بالرزق والمنشغل بتحصيله= غالبًا ما يُفكر فيه في كل حين، حتى في صلاته وعبادته، والثقة بالله راحة وسكينة.

◉ اللؤلؤ المنثور!

﴿إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾.

قال بعض المفسرين: (هذه من التشبيه العجيب؛ لأن اللؤلؤ إذا كان متفرقًا كان أحسن في المنظر لوقوع شعاع بعضه على بعض).

نسأل الله الكريم من فضله.

بحمد الله تعالى صدر كتابي الجديد:

(ابن تيمية وعلماء عصره: مراجعات نقدية لقراء الخصوم)..

ضمن سلسلة (جوانب من حياة ابن تيمية وفكره)..

وهو يتضمن مناقشاتٍ تفصيلية لدعاوى توارثها خصوم شيخ الإسلام رحمه الله تعالى، كدعوى إطباق علماء عصره على تكفيره، ودعوى رجوعهم عن مدحه والثناء عليه، وغير ذلك مما هو مذكور في كلام الكوثري والنبهاني ونحوهما.
كما تضمّن مناقشة للنقد الوارد على شيخ الإسلام في (رسالة بيان زغل العلم) للحافظ الذهبي، وبحثا مفردا في مناقشة موقف العلامة ابن حجر الهيتمي من الشيخ..

وأمورا أخرى كثيرة تجدونها في الكتاب..

والكتاب من إصدار دار الأوراق بجدّة..

يكون متوفرًا بإذن الله في معرض الرياض لدى مكتبة دار المحدث (D45)..

◉ لماذا (كتاب) الجامع في أدعية الكتاب والسنة؟

‏• لأن الدعاء روح الإيمان، وهو العبادة العظيمة التي تفتح لك أبواب اليقين وتسكب الطمأنينة في القلب.

‏• لأنك ستجد بين يديك جميع الأدعية القرآنية والنبوية مرتبة ومهذبة بعيدًا عن التكرار.

‏• لأن ترتيب الأدعية فيه مستمد من الهدي النبوي في الدعاء: الحمد لله أولًا، ثم الصلاة على رسوله ﷺ، ثم طلب الحاجة؛ فتدعو على الطريقة الأقرب للإجابة.

‏• لأن الكتاب اختصر لك التخريج العلمي من المصادر الأصلية بنصها دون إطالة.

‏• لأن الألفاظ الغريبة وُضعت مميزة باللون الأحمر لتحفظ لفظها ولا تفوتك دقتها.

‏• لأنك ستدعو بألفاظ نبوية ثابتة بنصها؛ لتوقن أنها نصوص محفوظة كما وردت.

‏• لأنه جهد مكمّل لجهود العلماء السابقين، صيغ بطريقة سهلة وميسرة مراعيًا فيه كلام العلماء في آداب الدعاء وترتيبه كالصلاة على النبي ﷺ في أول الدعاء وفي آخره.

‏• وأخيرًا: لأنه كتاب يمنحك زادًا من الدعاء الصحيح المأثور ترتاح له روحك ويطمئن به قلبك.

👇👇👇

من أدب المجالس: التغافلُ عمَّا يقع من بعض الجالسين من زلاتٍ في الكلام، وعدمُ التدقيق فيها.

‏وفي مثل هؤلاء القوم يقول (وداك بن ثُميل) وهو من شعراء الحماسة:

‏وأحلامُ عادٍ لا يُخافُ جليسُهمُ
‏إذا نطقَ العُوّارُ غربَ لسانِ

‏إذا حُدثوا لم يُخشَ سوء استماعِهم
‏وإن حدّثوا أدَّوا بحُسنِ بيانِ

◉ إدخال السرور على السائل قبل الجواب عليه!

‏من الأساليب التربوية النبوية البديعة عنه ﷺ «إسلوب إدخال السرور على السائل قبل رد الجواب عليه وتشجيعه والثناء عليه» ومن ذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة -رضي ﷲ عنه- قال: قلت: يا رسول ﷲ، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ فقال رسول ﷲ ﷺ: «لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث..أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا ﷲ خالصًا من قلبه أو نفسه».

‏تأمل قوله ﷺ: (لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث..) وأثر ذلك على نفس أبي هريرة رضي الله عنه، وأيضًا أثر هذا الأسلوب عمومًا على نفوس المتعلمين والمتلقين وعلى حرصهم وحبهم للعلم والاستفادة والسؤال، فنشهد أنه ﷺ بلغ الرسالة حق البلاغ، وأدى الأمانة ونصح للأمة صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار.

سرني جدًّا أن يكون هذا الكتاب البارحة ثاني أكثر الكتب مبيعًا في دار آفاق المعرفة في معرض الكتاب الدولي بالرياض.

👇

أسند ابن جرير في تفسيره إلى ابن عباس رضي الله عنهما أنه بلغه أن أم هَانِئٍ ذكرت أن رسول اللَّهِ ﷺ يوم فَتْحِ مكة صلى الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، فقال ابن عباس: (قد ظننتُ أن لهذه الساعة صلاة، يقول الله: {يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ}).

إذا كثرت الفتن، واختلطت المفاهيم، وانقلبت الحقائق، وضعفت القلوب= فلن تجد أقوى لعزمك، وأشد لثباتك من العيش في رحاب القرآن، والتأمل في أخبار الثابتين الأوائل: {وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحقُ وموعظةٌ وذكرى للمؤمنين}.