روى البخاري ومسلم من حديث أسماء بنت أبي بكر قالت: قال لي رسول الله ﷺ:

(لَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ).

والإيكاء: شد رأس الصرة والكيس ونحوهما بالوكاء، وهو الرباط الذي يُربط به.

والمعنى: لا تدخري وتمنعي ما في يدك بخلًا به فيضيق الله عليك.

وفيه هذا الحديث -كما يقول الحافظ ابن حجر- النهي عن منع الصدقة خشية النفاد، فإن ذلك أعظم الأسباب لقطع مادة البركة؛ لأن الله يثيب على العطاء بغير حساب، ومن لا يحاسب عند الجزاء لا يحسب عليه عند العطاء، ومن علم أن الله يرزقه من حيث لا يحتسب فحقه أن يعطي ولا يحسب.

◉ الوسوسة في التشكيل عند بعض المؤلفين!

نقل ابن عبدربه الأندلسي (ت328هـ) في العقد الفريد عن بعض الكُتاب أنه قال في وصايا له: (وإياك والنَّقطَ والشَّكلَ في كتابك، إلا أن تمرَّ بالحرف المعضل الذي تعلم أن المكتوب إليه يعجَزُ عن استخراجه؛ فإني سمعت سعيد بن حميد بن عبدالحميد الكاتب يقول: لأنْ يُشكِلَ الحرفُ على القارئ؛ أحبُّ إليَّ من أن يُعاب الكتابُ بالشكل).

◉ متى يكون ابتداء السلام ونهايته في الصلاة؟

قال المرداوي في الإنصاف: (الصحيح من المذهب أن ابتداء السلام يكون حال التفاته، قدمه في الفروع، وجزم به في المغني).

وهناك رواية ثانية اختارها ابن عقيل أنه يستقبل القبلة بالسلام عليكم، ويلتفت ورحمة الله.

واختار الشيخ ابن عثيمين الأول وهو معتمد المذهب عندنا، وهو أن الالتفات يكون في بداية التسليم حتى نهايته.

ووالله الذي جلت قدرته، وتعالت عظمته، لو أن لي سعة تقوم بما أريد لكنت أبذل مالاً لمن ينبهني على خطأي، فكلما نبهني أحد على خطأ أعطيته دينارًا.
ولقد نبهني غير واحد على أشياء.. فأصلحتها، وكنت أدعو لهم.
وأثني عليهم وأقول لهم هذا الكلام ترغيبًا في المعاودة إلى الانتقاد، والاجتهاد في الإسعاف بذلك والإسعاد.

|| البقاعي، مَصَاعِد النَّظَرِ للإشْرَاف على مَقَاصِد السِّوَرِ (١ / ١٠٤).

وتزدانُ الفرحة بمشاركة مشايخك وأحبابك مشاعرهم الطيبة ودعواتهم الصادقة فرضي الله عنكم جميعًا، وللشيخ الشفوق والأديب الخلوق (يعقوب بن مطر العتيبي) حرفٌ آخر، ونقشٌ مؤثر، أطال اللهُ بقاءه وأبقى المولى نقاءه على هذه المشاعر الشعرية الصادقة حين قال:

أيها الرامي فلاحًا
اقرأ الوحي المطهر

خيرُ ذكرٍ وكتابٍ
(ولَذِكرُ الله أكبر)

وتدبَّر حين تتلو
خيرَ وِردٍ عنه تصْدُر

واقتبِس نِلتَ المعالي
نورَ (مشكاةِ التدبُّر).

كتب اللهُ أجركم جميعًا ورضي عنكم وأرضاكم، وغفر ما لاتعلمون.

أسند ابن جرير في تفسيره إلى ابن عباس رضي الله عنهما أنه بلغه أن أم هَانِئٍ ذكرت أن رسول اللَّهِ ﷺ يوم فَتْحِ مكة صلى الضُّحَى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، فقال ابن عباس: (قد ظننتُ أن لهذه الساعة صلاة، يقول الله: {يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ}).

من يحمل همَّ التربية وصلاح الأبناء في هذا الزمن، يجدُ لمثل هذا الكلام الذي قاله القُرَظِي طعمًا آخرًا:

(ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين لله عز وجل).

فاللهم أقر أعيننا بصلاح أهلنا وأولادنا.

يقول: "إذا حملت بنفسي على أحدهم بسبب تجاوزاته بحقي؛ أبدأ بالدعاء له بالخفاء بدلاً من الكلام فيه ثم ما هي إلا أيام ويذهب ما في نفسي، وفي الغالب أجده قد أتاني معتذرًا".

‏صحيح أن ذلك ثقيل على بعض النفوس، لكنها باردة على نفس الشهم الكريم.

‏◉ أنفاس المجالس!

‏تجلس مع بعض الأشخاص فيزداد يقينك ويحلو حديثك؛ لما لحديثهم من حلاوة، ولكلامهم من طلاوة، فتفرح وتُسر وتستبشر أن في الحياة أناس بهذه الأنفاس الطيبة، والأخلاق الحسنة.

‏فتحسسوا مجالسكم يرحمكم الله، وجالسوا من يعرف ربه، ويخاف ذنبه، ويقدر جليسه، فللمجالس أنفاس.

اللهم قد أصبح الصبح، وطفق الناس يغدون ويبتغون من فضلك، ولكل منهم حاجة، وحاجتي عندك أن تغفر لي.

‏قالها الزاهد عامر التميمي [توفي في زمن معاوية].

‏وصدق رحمه الله فمغفرة الذنوب من أعظم حوائج العبد عند ربه سبحانه وتعالى؛ لأنه إذا غفر لك أسعدك وأغناك ورزقك وشرح صدرك ويسر أمرك.

◉ (العتيق.. مصنفٌ جامع لفتاوى أصحاب النبي ﷺ).

‏زار هذه الأيام (مدينة الرياض) الشيخ الجليل والباحث النبيل/ محمد بن مبارك حكيمي من المغرب، صاحب موسوعة (العتيق في فتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد شرفنا بالجلوس معه في عدة مجالس خلال هذه المدة أكرمنا بها مجموعة من طلبة العلم الكرام، فاستفدنا عظيم الفائدة وكبير الأثر، ولمسنا منه الخلق الرفيع والأدب الجم، نسأل الله الكريم أن يبارك في علمه وعمله، وأن يجزي المشايخ الكرام خير الجزاء على هذا الكرم الكريم، وأن يبارك لهم في أموالهم وأوقاتهم، وقد استأذنتُ فضيلته في تسجيل هذه المقابلة العابرة عن كتابه العتيق منتظمة في الاستفسارات الآتية:

◉ عن فكرة الكتاب؟
◉ وعن المنهج الذي سار عليه؟
◉ وكم عدد آثار الكتاب؟
◉ وما منهجيته في الحكم عليها؟
◉ وهل سيشرح هذا الآثار ويعلق عليها؟
◉ وكم عدد مصادر الكتاب؟
◉ ومتى سيطبع وعند أي دار؟

وأسئلة أخرى تجدونها في هذه المقابلة، جعلنا الله وإياكم من أهل التقوى والصلاح، والبركة والفلاح.

‏◉ فرائد الليل!

‏قال ابن بشر القطَّان: "ما رأيتُ رجلاً أحسنَ انتزاعًا لِما أراد من آي القرآن من أبي سهل بن زياد، فقيل لابن بشر: ما السبب في ذلك؟
‏فقال: كان جارنا، وكان يُديم صلاةَ الليل وتلاوةَ القرآن، فلكثرة درسه صار كأن القرآن نصب عينيه ينتزع منه ما شاء من غير تعب".

‏| سير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٢١).

‏ولقد صدق السري السقطي حين قال: "رأيتُ الفوائدَ تَرِدُ في ظُلمَةِ الليلِ، ماذا فاتَ مَن فاتَهُ خيرُ اللَّيلِ؟!".

‏اللهم اغفر حالنا وتقصيرنا، وارزقنا لذة العيش مع كتابك علمًا وعملًا.

◉ طبْ نفسًا يا طالبَ العلم!
 
من أساليب التعليم المؤثرة التي يغفل عنها بعض المعلمين: أسلوب التسلية للمتعلم، وتذكيره بنعم الله عليه أن اختاره واصطفاه من بين الناس لدراسة العلم.

هذا الأسلوب يحتاجه التلميذ والمتلقي بين الفينة والأخرى؛ لأن النفس تكسل وتمل فإذا جاء مثل هذا التذكير من المعلم والشيخ كان لذلك وقع خاص على نفس التلميذ والمتعلم.

ومن جميل ما قرأتُ في هذا الباب ما نقله الإمام الذهبي في السير [٤٤٥/١٢] عن الفِرَبْرِي تلميذ البخاري أنه قال:

(أملى عليَّ يومًا [يعني البخاري] حديثا كثيرًا، فخاف مَلالي، فقال:‏ طبْ نفسًا، فإنَّ أهل الملاهي في ملاهيهم، وأهل الصناعة في صناعتهم، والتجار في تجاراتهم، وأنتَ مع النبي ﷺ وأصحابه).

حدثني أنت أيها القارئ عن وقعها على نفسك الآن، فكيف وقعها إذن على من قيلت له وهو: (الفِرَبْرِي) رحم الله الجميع؟!

ومن استكان قلبه للعلم، وذاق لذته، وطابت نفسه به لا تعجب أن يدعو بما كان يدعو به والد إمام الحرمين في كل صباح: (اللهم لا تُعقنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع) كما نقله السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: [٤٦/٥].
 
ولما عشقتُ العلم عشق درايةٍ***سلوت عن الأوطان والأهل والخِلْمِ
 
وصرتُ بما أدركتُ من ذين هاديًا***بشمسٍ على شمس ونجمٍ على نجمِ!

هذه كلمة عن مُغذِّيات الإيمان وبعض المُثبِّتات في أوقات الفتن والأزمات..

أنصح بها نفسي أولًا وإخواني ثانيًا وأسأل الله أن يطرح فيها البركة والقبول، وينفع بها كل من سمعها ويجعلها خالصة لوجهه سبحانه..

https://youtu.be/f1NX-Lf0aEA

◉ الإمام طاووس وعصر الجمعة!

ورد عند عبدالرزاق فِي مصنفه أن الإمام طاووس التابعي رحمه الله تعالى كان يَتَحَرَّى الساعة التي يُستجاب فيها الدعاء من يوم الجمعة بعد العصر، وبقي على هذا حتى فارق الدنيا، فأماته الله على ما عاش عليه.

يقول ابنه: (مات أبي في ساعة كان يُحبها، مات يوم الجمعة بعد العصر).