Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) сообщил о том, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Раб (Аллаха) говорит: “Мое имущество! Мое имущество!” — однако все его имущество (бывает) трех видов:

• (1) то, что он съел, и оно исчезло;

• (2) то, что он надел, и оно износилось;

• (3) и то, что он раздал (в качестве милостыни), отложив (это для Последней Жизни).

Что касается всего остального, то он покинет (этот мир) и оставит это людям»‎.

— Сахих Муслим.

Ан-Ну’ман ибн Башир (да будет доволен Аллах им и его отцом) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, дозволенное ясно и запретное ясно, а между ними находятся сомнительные вещи, о которых многие люди не знают. Тот, кто остерегается сомнительного, — воздерживается от него ради сохранения своей религии и своей чести, а тот, кто совершает сомнительное, — попадает в запретное, ибо он подобен пастуху, который пасёт своё стадо около заповедного места и вот-вот окажется там. Посмотрите: каждый владыка обязательно имеет заповедное место, и, поистине, у Аллаха такое заповедное место — Его запреты. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти, который, будучи благим, делает благим и всё тело, а будучи испорченным, портит и всё тело. Поистине, этот [кусочек] — сердце».
Достоверный. - Согласован Аль-Бухари и Муслимом

يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

امين!🇵🇸

﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ﴾ [التوبة: 104]

«Неужели они не знают, что Аллах принимает покаяния от Своих рабов и принимает милостыню».

Если мы поразмышляем над словами «принимает милостыню», то увидим, что не говорится как «вознаграждает» или «записывает», но мы видим указание на то, что Аллах принимает милостыню до того, как она дойдет до бедняка.

И исходя из этого аята ,мы делаем вывод для себя ,о том что , в качестве милостыни мы должны давать лучшее из того ,чем наделил нас Аллах .

"И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете.»

(2:216)

Следи за своим сердцем!

"Сердца переварачиваются сильнее чем перо в ветреный день!"

Хасан Аль БАСРИ

ما كنت أقول لرجل إني أحبك في الله عزَّ وجلَّ فأمنعه شيئًا من الدنيا

"Нет такого человека, которому бы я сказал "люблю тебя ради Аллаха" Азза ва Джаль и отказывал бы ему потом в чём-то из этого мира".

Передал Суфьян бин Уейна об этих словах Мусавира аль Варрака.

Сказал имам аш-Шафии:

لو عُذِرَ الجاهل ؛ لأجل جهله لكان الجهل خيراً من العلم إذ كان يحط عن العبد أعباء التكليف و يريح قلبه من ضروب التعنيف ؛ فلا حجة للعبد في جهله بالحكم بعد التبليغ و التمكين ؛ لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرُسل

"Если бы был оправдан джахиль по причине своего невежества, то было бы невежество лучше знания! Ведь снялись бы с раба тяжести таклифа, и отдыхало бы его сердце от необходимости утруждать себя.

Поэтому нет довода рабу Аллаха в его невежестве о хукме после того, как до него был дойден[призыв Посланников], и он мог узнать, "чтобы не было ни у кого довода перед Аллахом после посылания Посланников"

Источник: "Аль-Мансур фи аль-Кауаид", 2/17

КАК САЛЯФЫ ВОСПИТЫВАЛИ ДЕТЕЙ.

Сказал 'Али Ибн Аби Талиб, رضي الله عنه, касательно аята:
﴿ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهليِكُم ناراً ﴾
"Оберегайте себя и свои семьи от Огня," (66:6)

Т.е. обучайте их и воспитывайте их.


[موسوعة ابن أبي الدنيا (٧٧/٨)]

Передается от 'Икримы, что он сказал:

Бывало, что ибн 'Аббас رضي الله عنه завязывал мои ноги и обучал меня Корану и Сунне.


[الحلية (١٧/٢)]

От Ибн 'Умара رضي الله عنه передается, что он обучал детей молитве уже тогда, когда начинали различать правую сторону от левого.


[موسوعة ابن أبي الدنيا (٧٣/٨)]

От Суфьяна ас-Саури передается, что он сказал:
Мужчина должен заставлять своего ребенка к (требованию) знаний. Поистине, он отвечает за него.


[السير (٦٩٩/٢)]

От Йазида ибн Му'аммара передается, что он сказал:
Знание для ребенка, как резьба для камня. (Т.е. и трудно, и придает нужную форму)


[موسوعة ابن أبي الدنيا (١٣٣/٨)]

От 'Али иб 'Асым передается, что он сказал:
Мой отец дал мне сто тысяч дирхамов и сказал:
Иди, и чтобы я не видел твоего лица, кроме как вместе со ста тысячью хадисов.


[المنتظم (١٠٣/١٠)]

АДАБ (НРАВСТВЕННЫЙ ЭТИКЕТ) ТРЕБУЮЩЕГО ЗНАНИЯ!

Про адаб требующего знания, сказал  Аллах: «...и говори: «Господи! Приумножь мои знания» (20:114). И сказал Он: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание...» (58:11).

Искреннее намерение (искать знание ради довольства Аллаха ).

Совершение деяний в соответствии с полученными знаниями; чувство о том, что Аллах постоянно следит за ним, а также, проявление боязни (основанной на знаниях) в отношении Аллаха .

Сохранение (защита и оберегание) знания, посредством совершения дел, согласно обученному.

Проявление скромности и спокойствия духа, а также, отказ от кичливости и высокомерия.

Украшение себя самыми прекрасными нравственными качествами.

Очищение себя - как внешне, так и внутренне - от (любых видов) скверного нрава.

Посвящение себя (полезному знанию или делам) и оберегание своего времени.

Серьёзность, усердие и продолжительность в стремлении увеличить (полезные знания).

Выбор самых лучших друзей и товарищей.

Возвеличивание (шариатских) уроков и проявление в них благовоспитанности, а также, отношение к ним с уважением и почтением.

Самый ценный махр !

Эта история произошла во времена пророка Мухаммада ﷺ, когда ислам начал только распространяться в Медине.

У Абу Тальхи была почтенная репутация среди представителей его племени. Когда он узнал, что у Умм Суляйм , матери Анаса ибн Малика, умер муж, он тут же, чтобы никто не опередил его, отправился свататься к ней. Она была умной и красивой женщиной. Когда он пришёл к ней свататься, она сказала ему: "О, Абу Тальха! Такому как ты не отказывают, но я мусульманка, а ты многобожник".

Он воскликнул: "Есть ли такой человек, у которого больше чем у меня золота и серебра?!".

Она сказала ему: "О, Абу Тальха разве ты не знаешь, что то, чему ты поклоняешься — это дерево, которое выросло из земли и обрабатывал его один эфиопец из такого-то семейства".

На что он ответил: "Да, знаю".

Она ему сказала: "Я беру в свидетели Аллаха и Его посланника, если ты примешь ислам о, Абу Тальха, я стану твоей женой без всякого золота и серебра. Твой ислам я объявляю своим махром (приданым)".

Он сказал ей: "Дай мне время, чтобы подумать".

И он ушёл, а когда вернулся сказал ей: "Я свидетельствую, что нет истинного бога, кроме Аллаха и свидетельствую, что Мухаммад ﷺ — Его раб и Посланник".

Мусульмане говорили: "Мы никогда не слышали о более ценном махре, чем махр Умм Суляйм, её махром стал ислам".

“Табакат ибн Са’д“.