‏(حتى الشوكة يُشاكها)
‏«تخيَّل! حتى وخز الشوكة يُطهِّرك، يُكفِّر خطاياك،
‏فما بالك بوخز الألم في بدنك وقلبك؟

‏استبشِر خيــرًا»

ما ألهمك اللّٰه الدعاء إلا ليستجيب لك وليُعطيك سؤلك، ألحّ في الدُّعاء ولا تبرح حتى تصل، سيغير اللَّه في غمضة عَين ما كُنت تظنهُ مُستحيلًا سيغيثك بالإجابة عما قريب، سيعيد ترتيب المشهد تلبية لندائك ودعائِك, ألحّ ولا تبرح، ولعَلَّ ما تَلُح به مُقدر لك.

‏مساءُ الخيرِ، ثم اعلم :
أنّ أمرَ الله نافذٌ دون النظر إلى تقدير العقول وفهمها، هوَ أمرٌ نافذٌ في ﴿كُنْ فَيَكُون﴾

{وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ }


أي: لا تمد عينيك معجبا، ولا تكرر النظر مستحسنا إلى أحوال الدنيا والممتعين بها، من المآكل والمشارب اللذيذة، والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء المجملة، فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا، تبتهج بها نفوس المغترين، وتأخذ إعجابا بأبصار المعرضين، ويتمتع بها - بقطع النظر عن الآخرة - القوم الظالمون، ثم تذهب سريعا، وتمضي جميعا، وتقتل محبيها وعشاقها، فيندمون حيث لا تنفع الندامة، ويعلمون ما هم عليه إذا قدموا في القيامة، وإنما جعلها الله فتنة واختبارا، ليعلم من يقف عندها ويغتر بها، ومن هو أحسن عملا.

"فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر هِممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم، والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك. فالله سبحانه أحكمُ الحاكمين وأعلمُ العالمين. يضع التوفيق في مواضعه اللائقة به، والخِذلان في مواضه اللائقة به. هو العليم الحكيم."

-الإمام ابن القيم| الفوائد

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

[الله تعالى يُوصف بالعلم ولا يُوصف بالمعرفة]

قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله تعالى-:
"المعرفة ترادف العلم في حق المخلوق في أكثر المواضع، أما في حق اللّٰه عزّ وجل فإنه - سبحانه - يُوصف بالعلم، ولا يوصف بالمعرفة؛ وذلك لأن العلم قد لا يسبقه جهل، بينما المعرفة يسبقها جهل، عرف الشيء بعد أن كان جاهلًا به، لكن العلم قد لا يسبقه جهل به، ولهذا يوصف اللّٰه عزّ وجل بالعلم ولا يوصف بالمعرفة ."

شرح ثلاثة الأصول صـ٥٨

﴿المالُ وَالبَنونَ زينَةُ الحَياةِ الدُّنيا وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيرٌ أَمَلًا﴾ [الكهف: ٤٦]

الأموال والأولاد جَمال وقوة في هذه الدنيا الفانية، والأعمالُ الصالحة -وبخاصة التسبيحُ والتحميد والتكبير والتهليل- أفضل أجرًا عند ربك من المال والبنين، وهذه الأعمال الصالحة أفضل ما يرجو الإنسان من الثواب عند ربه، فينال بها في الآخرة ما كان يأمُله في الدنيا.

- التفسير الميسر