شروط.التوبة.من.الغيبة.tt
📩 #السؤال :
كنت في الماضي أغتاب في الناس ، والآن تركت الغيبة والحمد لله ، فهل يتوب الله علي؟
📜 #الجواب :
نعم ، من #تاب تاب الله عليه ، إذا تاب الإنسان توبة #صادقة مشتملة على الندم على الماضي والإقلاع من الذنب ، والعزم الصادق ألا يعود إليه تاب الله عليه ، كما قال سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31] ، وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [التحريم:8].
#لكن من شرط التوبة من حق المسلم أن يعطى حقه ، إن كان مال يعطى حقه ، إن كان دم يمكن من القصاص ، إن كان عرض يستباح يقال يا أخي : أبحني تكلمت في عرضك سامحني أبحني اعف عني.
👈 فإن كان لا يستطيع ذلك لأن الذي اغتيب قد #مات ، أو #بعيد عنه لا يتمكن من مقابلته أو الكتابة إليه ، أو #يخشى من إخباره بذلك فتنة وشر ، فإنه #يكفيه الاستغفار والندم والتوبة الصادقة ، مع ذكر أخيه الذي اغتابه في المجالس التي اغتابه فيها يذكره بالخير ، يذكره بالشيء الطيب الذي يعرفه عنه بدلًا مما ذكره به من الشر فيكون هذا بدل هذا، كما ذكره سابقاً بصفاته الذميمة يذكره بعد ذلك بصفاته الطيبة التي يعلمها حتى تكون هذه بهذه إذا لم يتيسر استحلاله خوفاً من الفتنة ، ويدعو له يستغفر له والله جل وعلا يتوب على التائبين سبحانه وتعالى ، نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11290/شروط-التوبة-من-الغيبة
📩 #السؤال :
كنت في الماضي أغتاب في الناس ، والآن تركت الغيبة والحمد لله ، فهل يتوب الله علي؟
📜 #الجواب :
نعم ، من #تاب تاب الله عليه ، إذا تاب الإنسان توبة #صادقة مشتملة على الندم على الماضي والإقلاع من الذنب ، والعزم الصادق ألا يعود إليه تاب الله عليه ، كما قال سبحانه : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31] ، وقال سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [التحريم:8].
#لكن من شرط التوبة من حق المسلم أن يعطى حقه ، إن كان مال يعطى حقه ، إن كان دم يمكن من القصاص ، إن كان عرض يستباح يقال يا أخي : أبحني تكلمت في عرضك سامحني أبحني اعف عني.
👈 فإن كان لا يستطيع ذلك لأن الذي اغتيب قد #مات ، أو #بعيد عنه لا يتمكن من مقابلته أو الكتابة إليه ، أو #يخشى من إخباره بذلك فتنة وشر ، فإنه #يكفيه الاستغفار والندم والتوبة الصادقة ، مع ذكر أخيه الذي اغتابه في المجالس التي اغتابه فيها يذكره بالخير ، يذكره بالشيء الطيب الذي يعرفه عنه بدلًا مما ذكره به من الشر فيكون هذا بدل هذا، كما ذكره سابقاً بصفاته الذميمة يذكره بعد ذلك بصفاته الطيبة التي يعلمها حتى تكون هذه بهذه إذا لم يتيسر استحلاله خوفاً من الفتنة ، ويدعو له يستغفر له والله جل وعلا يتوب على التائبين سبحانه وتعالى ، نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11290/شروط-التوبة-من-الغيبة
binbaz.org.sa
شروط التوبة من الغيبة
الجواب:
نعم، من تاب تاب الله عليه، إذا تاب الإنسان توبة صادقة، مشتملة على الندم على الماضي،
نعم، من تاب تاب الله عليه، إذا تاب الإنسان توبة صادقة، مشتملة على الندم على الماضي،
حكم من قصد مكة لعمل ثم نوى الحج أو العمرة
📩 #السؤال :
سؤاله الثاني يقول : أنا قاصد العمل مع الحج ، وصار موسم الحج وذهبت إلى الحج ، وهل ذهب عني الفرض ؛ لأنه جاء للعمل لكنه حج مع العمل ، يقول : علماً أن بعض الناس يقول : لا يجوز الحج إلا عندما نأتي من سوريا ، أرجو توضيح ذلك ولكم الشكر والدعاء من الفقير إلى الله.
📄 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، سواء حج من بلاده قاصداً أو جاء للعمل في المدينة أو مكة أو غيرهما ثم لما حضر الحج توجه للحج ، كل هذا بحمد الله كافي ، متى حضر الحج وحج مع المسلمين فإنه #يكفيه ولو كان جاء من بلاده لغير الحج ، مثلاً جاء من سوريا أو من مصر أو من المغرب أو من المشرق ، جاء للعمل أو للتجارة ، فصادف وقت الحج ، فأحرم من #الميقات وصلى وحج مع الناس فإنه #يجزئه بحمد الله بغير خلاف نعلمه بين أهل العلم ، بل هذا محل وفاق من أهل العلم ، ولو كان في مكة نفسها ، لو قدم إلى مكة للعمل أو للتجارة أو لزيارة بعض أقاربه ، ما قصد حجاً ولا عمرة ، ثم بدا له فاعتمر من الحل من التنعيم أو غيره كالجعرانة ، ثم جاء الحج فحج مع الناس من مكة ، أحرم من مكة بالحج أجزأه ذلك ، بغير خلاف نعلمه بين أهل العلم.
#المقدم : شكراً سماحة الشيخ عبد العزيز .
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5461/حكم-من-قصد-مكة-لعمل-ثم-نوى-الحج-أو-العمرة
📩 #السؤال :
سؤاله الثاني يقول : أنا قاصد العمل مع الحج ، وصار موسم الحج وذهبت إلى الحج ، وهل ذهب عني الفرض ؛ لأنه جاء للعمل لكنه حج مع العمل ، يقول : علماً أن بعض الناس يقول : لا يجوز الحج إلا عندما نأتي من سوريا ، أرجو توضيح ذلك ولكم الشكر والدعاء من الفقير إلى الله.
📄 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، سواء حج من بلاده قاصداً أو جاء للعمل في المدينة أو مكة أو غيرهما ثم لما حضر الحج توجه للحج ، كل هذا بحمد الله كافي ، متى حضر الحج وحج مع المسلمين فإنه #يكفيه ولو كان جاء من بلاده لغير الحج ، مثلاً جاء من سوريا أو من مصر أو من المغرب أو من المشرق ، جاء للعمل أو للتجارة ، فصادف وقت الحج ، فأحرم من #الميقات وصلى وحج مع الناس فإنه #يجزئه بحمد الله بغير خلاف نعلمه بين أهل العلم ، بل هذا محل وفاق من أهل العلم ، ولو كان في مكة نفسها ، لو قدم إلى مكة للعمل أو للتجارة أو لزيارة بعض أقاربه ، ما قصد حجاً ولا عمرة ، ثم بدا له فاعتمر من الحل من التنعيم أو غيره كالجعرانة ، ثم جاء الحج فحج مع الناس من مكة ، أحرم من مكة بالحج أجزأه ذلك ، بغير خلاف نعلمه بين أهل العلم.
#المقدم : شكراً سماحة الشيخ عبد العزيز .
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5461/حكم-من-قصد-مكة-لعمل-ثم-نوى-الحج-أو-العمرة
binbaz.org.sa
حكم من قصد مكة لعمل ثم نوى الحج أو العمرة
الجواب: لا حرج في ذلك، سواء حج من بلاده قاصداً أو جاء للعمل في المدينة أو مكة أو غيرهما ثم
جواز الاكتفاء بإجراء الماء على اللحية عند الوضوء
📩 #السؤال :
أخونا يسأل بالنسبة للمتوضي ذي اللحية الكثيفة هل يفترض أن يصل الماء إلى منابت الشعر؟
📄 #الجواب :
#يكفيه أن #يمر الماء عليها إذا أمر الماء عليها كفى ، فقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ دالة على أن إجراء الماء على اللحية يكفي ، وأنه إذا غسل وجهه حتى أجرى الماء على اللحية كفى ذلك ، وإن خللها كان #أفضل ، إذا تيسر #تخليلها فهو أفضل ، فقد فعل النبي هذا وهذا عليه الصلاة والسلام. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6854/جواز-الاكتفاء-بإجراء-الماء-على-اللحية-عند-الوضوء
📩 #السؤال :
أخونا يسأل بالنسبة للمتوضي ذي اللحية الكثيفة هل يفترض أن يصل الماء إلى منابت الشعر؟
📄 #الجواب :
#يكفيه أن #يمر الماء عليها إذا أمر الماء عليها كفى ، فقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ دالة على أن إجراء الماء على اللحية يكفي ، وأنه إذا غسل وجهه حتى أجرى الماء على اللحية كفى ذلك ، وإن خللها كان #أفضل ، إذا تيسر #تخليلها فهو أفضل ، فقد فعل النبي هذا وهذا عليه الصلاة والسلام. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6854/جواز-الاكتفاء-بإجراء-الماء-على-اللحية-عند-الوضوء
binbaz.org.sa
جواز الاكتفاء بإجراء الماء على اللحية عند الوضوء
الجواب: يكفيه أن يمر الماء عليها إذا أمر الماء عليها كفى، فقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول