#الدرس_السابع
تعجيلُ.زكاة.الفـطر.tt
✅ #يجوز تعجيلُ زكاةِ الفِـطرِ عن وَقتِها #بيومٍ أو #يومين #فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
🔘 ويدلُّ.لذلك.ما.يلي.tt
أوَّلًا : عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: (أنَّه كان يُعطيها الذين يَقبَلونَها ، وكانوا يُعطُونَ قبل الفِطرِ بِيَومٍ أو يومينِ). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة :
1⃣ أنَّ إعطاءَهم صدقةَ الفِـطرِ قَبلَ الفـطرِ بِيَومٍ أو يومين ممَّا لا يخفى على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، بل لا بدَّ مِن كَونِه بإذنٍ سابقٍ ؛ فإنَّ الإسقاطَ قبل الوجوبِ ممَّا لم يُعقَل ، فلم يكونوا يُقْدِمون عليه إلَّا بسَمعٍ.
2⃣ أنَّها زكاةٌ ، فجاز تعجيلُها قبل وُجوبِها ، كزكاةِ المالِ.
3⃣ أنَّ المقصودَ مِن صَدَقةِ الفِـطرِ إغناءُ الفُقَراءِ يومَ العيدِ ، ومتى قدَّمها بالزَّمانِ الكثير لم يحصُلْ مَقصودُ إغنائِهم بها يومَ العِيدِ ، وتعجيلُها باليومِ واليومينِ لا يُخلُّ بالمقصودِ منها ؛ فإنَّ الظَّاهِرَ أنَّها تبقى أو بعضها إلى يومِ العيدِ ، فيُستغنى بها عن الطَّوافِ والطَّلَبِ فيه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2584
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
تعجيلُ.زكاة.الفـطر.tt
✅ #يجوز تعجيلُ زكاةِ الفِـطرِ عن وَقتِها #بيومٍ أو #يومين #فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
🔘 ويدلُّ.لذلك.ما.يلي.tt
أوَّلًا : عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: (أنَّه كان يُعطيها الذين يَقبَلونَها ، وكانوا يُعطُونَ قبل الفِطرِ بِيَومٍ أو يومينِ). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة :
1⃣ أنَّ إعطاءَهم صدقةَ الفِـطرِ قَبلَ الفـطرِ بِيَومٍ أو يومين ممَّا لا يخفى على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، بل لا بدَّ مِن كَونِه بإذنٍ سابقٍ ؛ فإنَّ الإسقاطَ قبل الوجوبِ ممَّا لم يُعقَل ، فلم يكونوا يُقْدِمون عليه إلَّا بسَمعٍ.
2⃣ أنَّها زكاةٌ ، فجاز تعجيلُها قبل وُجوبِها ، كزكاةِ المالِ.
3⃣ أنَّ المقصودَ مِن صَدَقةِ الفِـطرِ إغناءُ الفُقَراءِ يومَ العيدِ ، ومتى قدَّمها بالزَّمانِ الكثير لم يحصُلْ مَقصودُ إغنائِهم بها يومَ العِيدِ ، وتعجيلُها باليومِ واليومينِ لا يُخلُّ بالمقصودِ منها ؛ فإنَّ الظَّاهِرَ أنَّها تبقى أو بعضها إلى يومِ العيدِ ، فيُستغنى بها عن الطَّوافِ والطَّلَبِ فيه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2584
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
dorar.net
المبحث الثالث: تعجيلُ زكاة الفطر
يجوز تعجيلُ زكاةِ الفِطرِ عن وَقتِها بيومٍ أو يومينِ فقط، وهذا مذهَبُ المالكيَّة (1) ، والحَنابِلَة (2) ، واختاره الشوكانيُّ (3) ، وابنُ باز (4) ، وابنُ عُثيمين
حكم.البكاء.بسبب.المرض.والتحدث.عنه.مع.الآخرين.tt
📩 #السؤال :
أنا مريضة وأحيانا أبكي لما صارت إليه حالتي بعد مرضي ، فهل هذا البكاء معناه اعتراض على الله وعدم الرضا بقضائه؟ وهذا الفعل خارج عن إرادتي ، وكذلك هل التحدث مع المقربين عن المرض يدخل في ذلك؟
📋 #الجواب :
لا حرج عليك في البكاء إذا كان بدمع العين #فقط لا بصوت ؛ لقول النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم : (العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
👈 ولا حرج عليك أيضا في إخبار الأقارب والأصدقاء بمرضك ، مع #حمد الله #وشكره والثناء عليه ، وسؤاله العافية ، وتعاطي الأسباب المباحة.
👈 نوصيك بالصبر والاحتساب ، وأبشري بالخير لقول الله : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10] وقوله تعالى: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة:155-157].
ولقول النبي ﷺ : لا يصيب المسلم هم ولا غم ولا نصب ولا وصب وهو المرض ولا أذى حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه ، وقوله عليه الصلاة والسلام : (من يرد الله به خيرا يصب منه).
نسأل الله أن يمن عليك بالشفاء والعافية وصلاح القلب والعمل إنه سميع مجيب.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/846/حكم-البكاء-بسبب-المرض-والتحدث-عنه-مع-الآخرين
📩 #السؤال :
أنا مريضة وأحيانا أبكي لما صارت إليه حالتي بعد مرضي ، فهل هذا البكاء معناه اعتراض على الله وعدم الرضا بقضائه؟ وهذا الفعل خارج عن إرادتي ، وكذلك هل التحدث مع المقربين عن المرض يدخل في ذلك؟
📋 #الجواب :
لا حرج عليك في البكاء إذا كان بدمع العين #فقط لا بصوت ؛ لقول النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم : (العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
👈 ولا حرج عليك أيضا في إخبار الأقارب والأصدقاء بمرضك ، مع #حمد الله #وشكره والثناء عليه ، وسؤاله العافية ، وتعاطي الأسباب المباحة.
👈 نوصيك بالصبر والاحتساب ، وأبشري بالخير لقول الله : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10] وقوله تعالى: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة:155-157].
ولقول النبي ﷺ : لا يصيب المسلم هم ولا غم ولا نصب ولا وصب وهو المرض ولا أذى حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه ، وقوله عليه الصلاة والسلام : (من يرد الله به خيرا يصب منه).
نسأل الله أن يمن عليك بالشفاء والعافية وصلاح القلب والعمل إنه سميع مجيب.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/846/حكم-البكاء-بسبب-المرض-والتحدث-عنه-مع-الآخرين
binbaz.org.sa
حكم البكاء بسبب المرض والتحدث عنه مع الآخرين
ج: لا حرج عليك في البكاء إذا كان بدمع العين فقط لا بصوت؛ لقول النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم:
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖋
يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ الأجرَ ليس محصورًا في التَّصدُّقِ بالمال على الغيرِ ، بل النَّفقةُ الَّتي يُنفِقُها على نفسِه وأهلِه وغيرِهم إذا قصَد بها وجهَ اللهِ تعالى لا الرِّياءَ والسُّمعةَ ، فإنَّه مأجورٌ فيها ، فما أُريدَ به وجهُ اللهِ يثبُتُ فيه الأجرُ ، وإن حصَل لفاعلِه في ضمنِه حظُّ شهوةٍ مِن لذَّةٍ أو غيرِها ؛ كوضعِ لُقمةٍ في فمِ الزَّوجةِ ، وهو غالبًا لحظِّ النَّفسِ والشَّهوةِ ، وإذا ثبَت الأجرُ في هذا ، ففيما يرادُ به وجهُ اللهِ #فقط أَحْرَى.
#وفي_الحديث :
دلالةٌ على أنَّ النِّيَّةَ الصَّالحةَ تقلِبُ العادةَ عبادةً ؛ فينبغي للعاقلِ ألَّا يتحرَّكَ حركةً إلَّا يَبتغي بها وجهَ اللهِ تعالى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7520
(إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖋
يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ الأجرَ ليس محصورًا في التَّصدُّقِ بالمال على الغيرِ ، بل النَّفقةُ الَّتي يُنفِقُها على نفسِه وأهلِه وغيرِهم إذا قصَد بها وجهَ اللهِ تعالى لا الرِّياءَ والسُّمعةَ ، فإنَّه مأجورٌ فيها ، فما أُريدَ به وجهُ اللهِ يثبُتُ فيه الأجرُ ، وإن حصَل لفاعلِه في ضمنِه حظُّ شهوةٍ مِن لذَّةٍ أو غيرِها ؛ كوضعِ لُقمةٍ في فمِ الزَّوجةِ ، وهو غالبًا لحظِّ النَّفسِ والشَّهوةِ ، وإذا ثبَت الأجرُ في هذا ، ففيما يرادُ به وجهُ اللهِ #فقط أَحْرَى.
#وفي_الحديث :
دلالةٌ على أنَّ النِّيَّةَ الصَّالحةَ تقلِبُ العادةَ عبادةً ؛ فينبغي للعاقلِ ألَّا يتحرَّكَ حركةً إلَّا يَبتغي بها وجهَ اللهِ تعالى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7520
إذا.تريد.الأجر.تبر.بأمك.حيّةً.وميّتة.tt
📩 #السؤال :
ما حكم الاحتفال بما يسمى بعيد الأم؟
📋 #الإجابة :
❌ لا يجوز الاحتفال ، عند المسلمين عيد إلا عيدان فقط عيد الفـطر وعيد الأضحى ، وكل عيد بعد أداء ركن من أركان الإسلام ، عيد الفـطر بعد أداء ركن الصيام ، عيد الأضحى بعد أداء ركن الحج #فقط هاذين العيدين وما عدى ما في أعياد لا للأمهات ولا للآباء ، حتى الرسول ما في عيد لمولده ، ما في مشروع لمولد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا #بدعة.
⁉️إذا كان ما يحتفل بمولد الرسول فكيف يحتفل بمولد الإنسان ومولد الولي ، أو مولد من يعظمونهم ، أو مولد الرئيس ما يجوز هذا.
👈 الذي يريد أن يحسن لأمه #يبر بها ما يجعل لها عيد ، ما نافعها العيد هذا ، إذا تريد الأجر #تبر بأمك حيةً وميتةً.
📙 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان 📙
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14773
📩 #السؤال :
ما حكم الاحتفال بما يسمى بعيد الأم؟
📋 #الإجابة :
❌ لا يجوز الاحتفال ، عند المسلمين عيد إلا عيدان فقط عيد الفـطر وعيد الأضحى ، وكل عيد بعد أداء ركن من أركان الإسلام ، عيد الفـطر بعد أداء ركن الصيام ، عيد الأضحى بعد أداء ركن الحج #فقط هاذين العيدين وما عدى ما في أعياد لا للأمهات ولا للآباء ، حتى الرسول ما في عيد لمولده ، ما في مشروع لمولد الرسول صلى الله عليه وسلم هذا #بدعة.
⁉️إذا كان ما يحتفل بمولد الرسول فكيف يحتفل بمولد الإنسان ومولد الولي ، أو مولد من يعظمونهم ، أو مولد الرئيس ما يجوز هذا.
👈 الذي يريد أن يحسن لأمه #يبر بها ما يجعل لها عيد ، ما نافعها العيد هذا ، إذا تريد الأجر #تبر بأمك حيةً وميتةً.
📙 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان 📙
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14773
www.alfawzan.af.org.sa
ما حكم الاحتفال بعيد الأم؟ | موقع معالي الشيخ صالح الفوزان
الجواب:لا يجوز الاحتفال، عند المسلمين عيد إلا عيدان فقط عيد الفطر وعيد الأضحى، وكل عيد بعد أداء ركن من أركان الإسلام، عيد الفطر بعد أداء ركن الصيام، عيد الأضحى بعد أداء ركن الحج فقط هاذين العيدين وما عدى ما في أعياد لا للأمهات ولا للآباء، حتى الرسول ما في…
حكم.من.أفـطر.في.رمضان.متعمدًا.tt
📩 #السؤال :
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامدًا متعمدًا ، هل يقضي ذلك اليوم؟ وهل هناك كفارة؟
📄 #الجواب :
عليه التوبة إلى الله ؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم ، وكبيرة من الكبائر ؛ فعليه التوبة إلى الله ، وعليه القضاء ، وليس عليه كفارة ، الكفارة في الجماع خاصة في نهار رمضان ، أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ؛ ليس فيه كفارة ، بل فيه التوبة إلى الله والندم والعزم ألا يعود في ذلك ، وكثرة الاستغفار مع القضاء ، قضاء اليوم الذي أفطره.
❌ أما حديث : من أفطر في يوم من رمضان عامدًا لم يقضه صيام الدهر وإن صامه هذا حديث #ضعيف عند أهل العلم ، ليس بصحيح ، حديث #مضطرب ليس بصحيح.
👈 #والصواب أنه #يقضي يومًا #فقط ، مع #التوبة إلى الله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14184/حكم-من-أفطر-في-رمضان-بغير-عذر
📩 #السؤال :
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامدًا متعمدًا ، هل يقضي ذلك اليوم؟ وهل هناك كفارة؟
📄 #الجواب :
عليه التوبة إلى الله ؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم ، وكبيرة من الكبائر ؛ فعليه التوبة إلى الله ، وعليه القضاء ، وليس عليه كفارة ، الكفارة في الجماع خاصة في نهار رمضان ، أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ؛ ليس فيه كفارة ، بل فيه التوبة إلى الله والندم والعزم ألا يعود في ذلك ، وكثرة الاستغفار مع القضاء ، قضاء اليوم الذي أفطره.
❌ أما حديث : من أفطر في يوم من رمضان عامدًا لم يقضه صيام الدهر وإن صامه هذا حديث #ضعيف عند أهل العلم ، ليس بصحيح ، حديث #مضطرب ليس بصحيح.
👈 #والصواب أنه #يقضي يومًا #فقط ، مع #التوبة إلى الله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14184/حكم-من-أفطر-في-رمضان-بغير-عذر
binbaz.org.sa
حكم من أفطر في رمضان بغير عذر
الجواب:
عليه التوبة إلى الله؛ لأنها جريمة، ومنكر عظيم، وكبيرة من الكبائر؛ فعليه التوبة
عليه التوبة إلى الله؛ لأنها جريمة، ومنكر عظيم، وكبيرة من الكبائر؛ فعليه التوبة
#الدرس_السابع
تعجيلُ.زكاة.الفـطر.tt
✅ #يجوز تعجيلُ زكاةِ الفِـطرِ عن وَقتِها #بيومٍ أو #يومين #فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
🔘 ويدلُّ.لذلك.ما.يلي.tt
أوَّلًا : عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : (أنَّه كان يُعطيها الذين يَقبَلونَها ، وكانوا يُعطُونَ قبل الفِطرِ بِيَومٍ أو يومينِ). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة :
1⃣ أنَّ إعطاءَهم صدقةَ الفِـطرِ قَبلَ الفـطرِ بِيَومٍ أو يومين ممَّا لا يخفى على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، بل لا بدَّ مِن كَونِه بإذنٍ سابقٍ ؛ فإنَّ الإسقاطَ قبل الوجوبِ ممَّا لم يُعقَل ، فلم يكونوا يُقْدِمون عليه إلَّا بسَمعٍ.
2⃣ أنَّها زكاةٌ ، فجاز تعجيلُها قبل وُجوبِها ، كزكاةِ المالِ.
3⃣ أنَّ المقصودَ مِن صَدَقةِ الفِـطرِ إغناءُ الفُقَراءِ يومَ العيدِ ، ومتى قدَّمها بالزَّمانِ الكثير لم يحصُلْ مَقصودُ إغنائِهم بها يومَ العِيدِ ، وتعجيلُها باليومِ واليومينِ لا يُخلُّ بالمقصودِ منها ؛ فإنَّ الظَّاهِرَ أنَّها تبقى أو بعضها إلى يومِ العيدِ ، فيُستغنى بها عن الطَّوافِ والطَّلَبِ فيه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2584
تعجيلُ.زكاة.الفـطر.tt
✅ #يجوز تعجيلُ زكاةِ الفِـطرِ عن وَقتِها #بيومٍ أو #يومين #فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
🔘 ويدلُّ.لذلك.ما.يلي.tt
أوَّلًا : عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : (أنَّه كان يُعطيها الذين يَقبَلونَها ، وكانوا يُعطُونَ قبل الفِطرِ بِيَومٍ أو يومينِ). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة :
1⃣ أنَّ إعطاءَهم صدقةَ الفِـطرِ قَبلَ الفـطرِ بِيَومٍ أو يومين ممَّا لا يخفى على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، بل لا بدَّ مِن كَونِه بإذنٍ سابقٍ ؛ فإنَّ الإسقاطَ قبل الوجوبِ ممَّا لم يُعقَل ، فلم يكونوا يُقْدِمون عليه إلَّا بسَمعٍ.
2⃣ أنَّها زكاةٌ ، فجاز تعجيلُها قبل وُجوبِها ، كزكاةِ المالِ.
3⃣ أنَّ المقصودَ مِن صَدَقةِ الفِـطرِ إغناءُ الفُقَراءِ يومَ العيدِ ، ومتى قدَّمها بالزَّمانِ الكثير لم يحصُلْ مَقصودُ إغنائِهم بها يومَ العِيدِ ، وتعجيلُها باليومِ واليومينِ لا يُخلُّ بالمقصودِ منها ؛ فإنَّ الظَّاهِرَ أنَّها تبقى أو بعضها إلى يومِ العيدِ ، فيُستغنى بها عن الطَّوافِ والطَّلَبِ فيه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2584
dorar.net
المبحث الثالث: تعجيلُ زكاة الفطر
يجوز تعجيلُ زكاةِ الفِطرِ عن وَقتِها بيومٍ أو يومينِ فقط، وهذا مذهَبُ المالكيَّة (1) ، والحَنابِلَة (2) ، واختاره الشوكانيُّ (3) ، وابنُ باز (4) ، وابنُ عُثيمين
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖋
يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ الأجرَ ليس محصورًا في التَّصدُّقِ بالمال على الغيرِ ، بل النَّفقةُ الَّتي يُنفِقُها على نفسِه وأهلِه وغيرِهم إذا قصَد بها وجهَ اللهِ تعالى لا الرِّياءَ والسُّمعةَ ، فإنَّه مأجورٌ فيها ، فما أُريدَ به وجهُ اللهِ يثبُتُ فيه الأجرُ ، وإن حصَل لفاعلِه في ضمنِه حظُّ شهوةٍ مِن لذَّةٍ أو غيرِها ؛ كوضعِ لُقمةٍ في فمِ الزَّوجةِ ، وهو غالبًا لحظِّ النَّفسِ والشَّهوةِ ، وإذا ثبَت الأجرُ في هذا ، ففيما يرادُ به وجهُ اللهِ #فقط أَحْرَى.
#وفي_الحديث :
دلالةٌ على أنَّ النِّيَّةَ الصَّالحةَ تقلِبُ العادةَ عبادةً ؛ فينبغي للعاقلِ ألَّا يتحرَّكَ حركةً إلَّا يَبتغي بها وجهَ اللهِ تعالى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7520
(إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖋
يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ الأجرَ ليس محصورًا في التَّصدُّقِ بالمال على الغيرِ ، بل النَّفقةُ الَّتي يُنفِقُها على نفسِه وأهلِه وغيرِهم إذا قصَد بها وجهَ اللهِ تعالى لا الرِّياءَ والسُّمعةَ ، فإنَّه مأجورٌ فيها ، فما أُريدَ به وجهُ اللهِ يثبُتُ فيه الأجرُ ، وإن حصَل لفاعلِه في ضمنِه حظُّ شهوةٍ مِن لذَّةٍ أو غيرِها ؛ كوضعِ لُقمةٍ في فمِ الزَّوجةِ ، وهو غالبًا لحظِّ النَّفسِ والشَّهوةِ ، وإذا ثبَت الأجرُ في هذا ، ففيما يرادُ به وجهُ اللهِ #فقط أَحْرَى.
#وفي_الحديث :
دلالةٌ على أنَّ النِّيَّةَ الصَّالحةَ تقلِبُ العادةَ عبادةً ؛ فينبغي للعاقلِ ألَّا يتحرَّكَ حركةً إلَّا يَبتغي بها وجهَ اللهِ تعالى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7520
حكم.البكاء.بسبب.المرض.والتحدث.عنه.مع.الآخرين.tt
📩 #السؤال :
أنا مريضة وأحيانا أبكي لما صارت إليه حالتي بعد مرضي ، فهل هذا البكاء معناه اعتراض على الله وعدم الرضا بقضائه؟ وهذا الفعل خارج عن إرادتي ، وكذلك هل التحدث مع المقربين عن المرض يدخل في ذلك؟
📋 #الجواب :
لا حرج عليك في البكاء إذا كان بدمع العين #فقط لا بصوت ؛ لقول النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم : (العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
👈 ولا حرج عليك أيضا في إخبار الأقارب والأصدقاء بمرضك ، مع #حمد الله #وشكره والثناء عليه ، وسؤاله العافية ، وتعاطي الأسباب المباحة.
👈 نوصيك بالصبر والاحتساب ، وأبشري بالخير لقول الله : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10] وقوله تعالى: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة:155-157].
ولقول النبي ﷺ : لا يصيب المسلم هم ولا غم ولا نصب ولا وصب وهو المرض ولا أذى حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه ، وقوله عليه الصلاة والسلام : (من يرد الله به خيرا يصب منه).
نسأل الله أن يمن عليك بالشفاء والعافية وصلاح القلب والعمل إنه سميع مجيب.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/846/حكم-البكاء-بسبب-المرض-والتحدث-عنه-مع-الآخرين
📩 #السؤال :
أنا مريضة وأحيانا أبكي لما صارت إليه حالتي بعد مرضي ، فهل هذا البكاء معناه اعتراض على الله وعدم الرضا بقضائه؟ وهذا الفعل خارج عن إرادتي ، وكذلك هل التحدث مع المقربين عن المرض يدخل في ذلك؟
📋 #الجواب :
لا حرج عليك في البكاء إذا كان بدمع العين #فقط لا بصوت ؛ لقول النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم : (العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي الرب وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
👈 ولا حرج عليك أيضا في إخبار الأقارب والأصدقاء بمرضك ، مع #حمد الله #وشكره والثناء عليه ، وسؤاله العافية ، وتعاطي الأسباب المباحة.
👈 نوصيك بالصبر والاحتساب ، وأبشري بالخير لقول الله : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10] وقوله تعالى: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة:155-157].
ولقول النبي ﷺ : لا يصيب المسلم هم ولا غم ولا نصب ولا وصب وهو المرض ولا أذى حتى الشوكة إلا كفر الله بها من خطاياه ، وقوله عليه الصلاة والسلام : (من يرد الله به خيرا يصب منه).
نسأل الله أن يمن عليك بالشفاء والعافية وصلاح القلب والعمل إنه سميع مجيب.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/846/حكم-البكاء-بسبب-المرض-والتحدث-عنه-مع-الآخرين
binbaz.org.sa
حكم البكاء بسبب المرض والتحدث عنه مع الآخرين
ج: لا حرج عليك في البكاء إذا كان بدمع العين فقط لا بصوت؛ لقول النبي ﷺ لما مات ابنه إبراهيم:
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖋
يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ الأجرَ ليس محصورًا في التَّصدُّقِ بالمال على الغيرِ ، بل النَّفقةُ الَّتي يُنفِقُها على نفسِه وأهلِه وغيرِهم إذا قصَد بها وجهَ اللهِ تعالى لا الرِّياءَ والسُّمعةَ ، فإنَّه مأجورٌ فيها ، فما أُريدَ به وجهُ اللهِ يثبُتُ فيه الأجرُ ، وإن حصَل لفاعلِه في ضمنِه حظُّ شهوةٍ مِن لذَّةٍ أو غيرِها ؛ كوضعِ لُقمةٍ في فمِ الزَّوجةِ ، وهو غالبًا لحظِّ النَّفسِ والشَّهوةِ ، وإذا ثبَت الأجرُ في هذا ، ففيما يرادُ به وجهُ اللهِ #فقط أَحْرَى.
#وفي_الحديث :
دلالةٌ على أنَّ النِّيَّةَ الصَّالحةَ تقلِبُ العادةَ عبادةً ؛ فينبغي للعاقلِ ألَّا يتحرَّكَ حركةً إلَّا يَبتغي بها وجهَ اللهِ تعالى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7520
(إنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بهَا وجْهَ اللَّهِ إلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا ، حتَّى ما تَجْعَلُ في فَمِ امْرَأَتِكَ).
#الراوي : سعد بن أبي وقاص
#المصدر : صحيح البخاري
📋 #شــرح_الـحـديـث 🖋
يبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ الأجرَ ليس محصورًا في التَّصدُّقِ بالمال على الغيرِ ، بل النَّفقةُ الَّتي يُنفِقُها على نفسِه وأهلِه وغيرِهم إذا قصَد بها وجهَ اللهِ تعالى لا الرِّياءَ والسُّمعةَ ، فإنَّه مأجورٌ فيها ، فما أُريدَ به وجهُ اللهِ يثبُتُ فيه الأجرُ ، وإن حصَل لفاعلِه في ضمنِه حظُّ شهوةٍ مِن لذَّةٍ أو غيرِها ؛ كوضعِ لُقمةٍ في فمِ الزَّوجةِ ، وهو غالبًا لحظِّ النَّفسِ والشَّهوةِ ، وإذا ثبَت الأجرُ في هذا ، ففيما يرادُ به وجهُ اللهِ #فقط أَحْرَى.
#وفي_الحديث :
دلالةٌ على أنَّ النِّيَّةَ الصَّالحةَ تقلِبُ العادةَ عبادةً ؛ فينبغي للعاقلِ ألَّا يتحرَّكَ حركةً إلَّا يَبتغي بها وجهَ اللهِ تعالى.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7520
تكررت.ولادتها.في.رمضان.ولم.تتمكن.من.القضاء.tt
📩 #السؤال :
ما حكم من تكررت ولادتها لأكثر من مرة في رمضان ولم تتمكن من قضاء ما عليها؟
📑 #الإجابة :
#يجب على المرأة التي تلد في شهر رمضان أن #تقضي عدد الأيام التي أفطرتها من الشهر بعده.
👈 فإن #أخرت القضاء إلى رمضان القادم لغير عذر #وجب عليها مع #القضاء #إطعام مسكين لكل يوم تقضيه.
👈 وإن كان تأخير القضاء #لعذر وجب عليها أن #تقضي عدد الأيام #فقط.
#الشيخ / عبد العزيز بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية سابقا -رحمه الله-
رابط المادة : http://iswy.co/e13i1v
📩 #السؤال :
ما حكم من تكررت ولادتها لأكثر من مرة في رمضان ولم تتمكن من قضاء ما عليها؟
📑 #الإجابة :
#يجب على المرأة التي تلد في شهر رمضان أن #تقضي عدد الأيام التي أفطرتها من الشهر بعده.
👈 فإن #أخرت القضاء إلى رمضان القادم لغير عذر #وجب عليها مع #القضاء #إطعام مسكين لكل يوم تقضيه.
👈 وإن كان تأخير القضاء #لعذر وجب عليها أن #تقضي عدد الأيام #فقط.
#الشيخ / عبد العزيز بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية سابقا -رحمه الله-
رابط المادة : http://iswy.co/e13i1v
ar.islamway.net
تكررت ولادتها في رمضان ولم تتمكن من القضاء - عبد العزيز بن باز وآخرون
تكررت ولادتها في رمضان ولم تتمكن من القضاء - عبد العزيز بن باز وآخرون. التصنيف: فقه الصيام
من.أفطر.في.رمضان.متعمدًا.tt
📩 #السؤال :
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامدًا متعمدًا ، هل يقضي ذلك اليوم؟ وهل هناك كفارة؟
📄 #الجواب :
عليه التوبة إلى الله ؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم ، وكبيرة من الكبائر ؛ فعليه التوبة إلى الله ، وعليه القضاء ، وليس عليه كفارة ، الكفارة في الجماع خاصة في نهار رمضان ، أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ؛ ليس فيه كفارة ، بل فيه التوبة إلى الله والندم والعزم ألا يعود في ذلك ، وكثرة الاستغفار مع القضاء ، قضاء اليوم الذي أفطره.
❌ أما حديث : من أفطر في يوم من رمضان عامدًا لم يقضه صيام الدهر وإن صامه هذا حديث #ضعيف عند أهل العلم ، ليس بصحيح ، حديث #مضطرب ليس بصحيح.
👈 #والصواب أنه #يقضي يومًا #فقط ، مع #التوبة إلى الله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14184/حكم-من-أفطر-في-رمضان-بغير-عذر
📩 #السؤال :
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامدًا متعمدًا ، هل يقضي ذلك اليوم؟ وهل هناك كفارة؟
📄 #الجواب :
عليه التوبة إلى الله ؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم ، وكبيرة من الكبائر ؛ فعليه التوبة إلى الله ، وعليه القضاء ، وليس عليه كفارة ، الكفارة في الجماع خاصة في نهار رمضان ، أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ؛ ليس فيه كفارة ، بل فيه التوبة إلى الله والندم والعزم ألا يعود في ذلك ، وكثرة الاستغفار مع القضاء ، قضاء اليوم الذي أفطره.
❌ أما حديث : من أفطر في يوم من رمضان عامدًا لم يقضه صيام الدهر وإن صامه هذا حديث #ضعيف عند أهل العلم ، ليس بصحيح ، حديث #مضطرب ليس بصحيح.
👈 #والصواب أنه #يقضي يومًا #فقط ، مع #التوبة إلى الله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14184/حكم-من-أفطر-في-رمضان-بغير-عذر
binbaz.org.sa
حكم من أفطر في رمضان بغير عذر
الجواب:
عليه التوبة إلى الله؛ لأنها جريمة، ومنكر عظيم، وكبيرة من الكبائر؛ فعليه التوبة
عليه التوبة إلى الله؛ لأنها جريمة، ومنكر عظيم، وكبيرة من الكبائر؛ فعليه التوبة
#الدرس_السابع
تعجيلُ.زكاة.الفـطر.tt
✅ #يجوز تعجيلُ زكاةِ الفِـطرِ عن وَقتِها #بيومٍ أو #يومين #فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
🔘 ويدلُّ.لذلك.ما.يلي.tt
أوَّلًا : عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : (أنَّه كان يُعطيها الذين يَقبَلونَها ، وكانوا يُعطُونَ قبل الفِطرِ بِيَومٍ أو يومينِ). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة :
1⃣ أنَّ إعطاءَهم صدقةَ الفِـطرِ قَبلَ الفـطرِ بِيَومٍ أو يومين ممَّا لا يخفى على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، بل لا بدَّ مِن كَونِه بإذنٍ سابقٍ ؛ فإنَّ الإسقاطَ قبل الوجوبِ ممَّا لم يُعقَل ، فلم يكونوا يُقْدِمون عليه إلَّا بسَمعٍ.
2⃣ أنَّها زكاةٌ ، فجاز تعجيلُها قبل وُجوبِها ، كزكاةِ المالِ.
3⃣ أنَّ المقصودَ مِن صَدَقةِ الفِـطرِ إغناءُ الفُقَراءِ يومَ العيدِ ، ومتى قدَّمها بالزَّمانِ الكثير لم يحصُلْ مَقصودُ إغنائِهم بها يومَ العِيدِ ، وتعجيلُها باليومِ واليومينِ لا يُخلُّ بالمقصودِ منها ؛ فإنَّ الظَّاهِرَ أنَّها تبقى أو بعضها إلى يومِ العيدِ ، فيُستغنى بها عن الطَّوافِ والطَّلَبِ فيه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2584
تعجيلُ.زكاة.الفـطر.tt
✅ #يجوز تعجيلُ زكاةِ الفِـطرِ عن وَقتِها #بيومٍ أو #يومين #فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.
🔘 ويدلُّ.لذلك.ما.يلي.tt
أوَّلًا : عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : (أنَّه كان يُعطيها الذين يَقبَلونَها ، وكانوا يُعطُونَ قبل الفِطرِ بِيَومٍ أو يومينِ). رواه البخاري.
#وجه_الدلالة :
1⃣ أنَّ إعطاءَهم صدقةَ الفِـطرِ قَبلَ الفـطرِ بِيَومٍ أو يومين ممَّا لا يخفى على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، بل لا بدَّ مِن كَونِه بإذنٍ سابقٍ ؛ فإنَّ الإسقاطَ قبل الوجوبِ ممَّا لم يُعقَل ، فلم يكونوا يُقْدِمون عليه إلَّا بسَمعٍ.
2⃣ أنَّها زكاةٌ ، فجاز تعجيلُها قبل وُجوبِها ، كزكاةِ المالِ.
3⃣ أنَّ المقصودَ مِن صَدَقةِ الفِـطرِ إغناءُ الفُقَراءِ يومَ العيدِ ، ومتى قدَّمها بالزَّمانِ الكثير لم يحصُلْ مَقصودُ إغنائِهم بها يومَ العِيدِ ، وتعجيلُها باليومِ واليومينِ لا يُخلُّ بالمقصودِ منها ؛ فإنَّ الظَّاهِرَ أنَّها تبقى أو بعضها إلى يومِ العيدِ ، فيُستغنى بها عن الطَّوافِ والطَّلَبِ فيه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة
https://dorar.net/feqhia/2584
dorar.net
المبحث الثالث: تعجيلُ زكاة الفطر
يجوز تعجيلُ زكاةِ الفِطرِ عن وَقتِها بيومٍ أو يومينِ فقط، وهذا مذهَبُ المالكيَّة (1) ، والحَنابِلَة (2) ، واختاره الشوكانيُّ (3) ، وابنُ باز (4) ، وابنُ عُثيمين
2⃣ التَّكبيرِ للخَفْضِ والرَّفْع في سُجودِ التِّلاوةِ خارجَ الصَّلاة
⁉️اختَلف العلماءُ في التَّكبيرِ لسُجود التلاوةِ في الخَفْض والرَّفْع خارجَ الصَّلاة على أقوال ، أقواها قولان :
#القول_الأول : #يسن التكبيرُ لسجود التلاوة في الخَفْض والرَّفْع #خارج الصَّلاة ، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة الأربعة : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلة.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : لأنَّه سجودٌ منفردٌ ، فشُرِع له التكبيرُ في ابتدائه ، والرَّفعِ منه ، كسُجودِ السَّهو بعد السَّلام.
ثانيًا : قياسًا على سَجدةِ الصَّلاة.
========
#القول_الثاني : يُكبِّر للخَفض #فقط ، ولا يُكبِّر للرَّفْع ، وهذا القولُ روايةٌ عن أبي حَنيفةَ ، واختاره بعضُ الحنابلة ، وابنُ باز ، وابنُ عثيمين ؛ وذلك لعدم ورودِ نصٍّ يدلُّ على ثبوت التكبير عند الرَّفْع من سجود التِّلاوة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1199
⁉️اختَلف العلماءُ في التَّكبيرِ لسُجود التلاوةِ في الخَفْض والرَّفْع خارجَ الصَّلاة على أقوال ، أقواها قولان :
#القول_الأول : #يسن التكبيرُ لسجود التلاوة في الخَفْض والرَّفْع #خارج الصَّلاة ، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة الأربعة : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحنابلة.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : لأنَّه سجودٌ منفردٌ ، فشُرِع له التكبيرُ في ابتدائه ، والرَّفعِ منه ، كسُجودِ السَّهو بعد السَّلام.
ثانيًا : قياسًا على سَجدةِ الصَّلاة.
========
#القول_الثاني : يُكبِّر للخَفض #فقط ، ولا يُكبِّر للرَّفْع ، وهذا القولُ روايةٌ عن أبي حَنيفةَ ، واختاره بعضُ الحنابلة ، وابنُ باز ، وابنُ عثيمين ؛ وذلك لعدم ورودِ نصٍّ يدلُّ على ثبوت التكبير عند الرَّفْع من سجود التِّلاوة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1199
dorar.net
المطلب الثاني: صفة أداء سَجْدة التِّلاوة خارجَ الصَّلاة
صفة أداء سَجْدة التِّلاوة خارجَ الصَّلاة ,اختَلف العلماءُ في اشتراط الطَّهارة في سُجود التِّلاوة على قولين:القول الأوّل: تُشترَطُ الطَّهارةُ لسُجودِ التِّلاوة، ولا يصحُّ إلَّا بها، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة الأربعة
● تكررت ولادتها في رمضان ولم تتمكن من القضاء
📩 #السؤال :
ما حكم من تكررت ولادتها لأكثر من مرة في رمضان ولم تتمكن من قضاء ما عليها؟
📑 #الإجابة :
#يجب على المرأة التي تلد في شهر رمضان أن #تقضي عدد الأيام التي أفطرتها من الشهر بعده.
👈 فإن #أخرت القضاء إلى رمضان القادم لغير عذر #وجب عليها مع #القضاء #إطعام مسكين لكل يوم تقضيه ، وإن كان تأخير القضاء #لعذر وجب عليها أن #تقضي عدد الأيام #فقط.
#الشيخ / عبد العزيز بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية سابقا -رحمه الله-
رابط المادة : http://iswy.co/e13i1v
📩 #السؤال :
ما حكم من تكررت ولادتها لأكثر من مرة في رمضان ولم تتمكن من قضاء ما عليها؟
📑 #الإجابة :
#يجب على المرأة التي تلد في شهر رمضان أن #تقضي عدد الأيام التي أفطرتها من الشهر بعده.
👈 فإن #أخرت القضاء إلى رمضان القادم لغير عذر #وجب عليها مع #القضاء #إطعام مسكين لكل يوم تقضيه ، وإن كان تأخير القضاء #لعذر وجب عليها أن #تقضي عدد الأيام #فقط.
#الشيخ / عبد العزيز بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية سابقا -رحمه الله-
رابط المادة : http://iswy.co/e13i1v
ar.islamway.net
تكررت ولادتها في رمضان ولم تتمكن من القضاء - عبد العزيز بن باز وآخرون
تكررت ولادتها في رمضان ولم تتمكن من القضاء - عبد العزيز بن باز وآخرون. التصنيف: فقه الصيام
تابع / #خروج_المني
● حُكمُ من باشَرَ أو قبَّلَ أو لمَسَ فأنزَلَ
#الفرع_الأول : القضاءُ على من باشَرَ أو قبَّلَ أو لمَسَ فأنزَلَ
👈 مَن أنزَلَ المنيَّ بمباشرَةٍ دون الفرجِ ، أو بتقبيلٍ أو لَمْسٍ ؛ فإنه #يفطر بذلك ، وعليه #القضاء باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : لِمُشابهةِ الإمناءِ للجِماعِ ؛ لأنَّه إنزالٌ مُباشرةً.
● ثانيًا : لأنَّ خُروجَ المنيِّ تتِمُّ به الشَّهوةُ ، وفي الحديثِ : ((يترُكُ طعامَه وشَرابَه وشَهْوتَه مِن أجلي )).
======
#الفرع_الثاني : ⁉️هل على من أنزَلَ بمباشرةٍ أو تقبيلٍ ونحوِهما كفَّارةٌ؟
👈 من أنزَلَ بمباشرةٍ ، أو تقبيلٍ ونحو ذلكِ- بلا جِماعٍ- فلا كفَّارةَ عليه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحنفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ النص إنَّما ورد في الجِماع #فقط ، وما سواه ليس في معناه ؛ لأنَّ الجِماعَ أغلَظُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2721
● حُكمُ من باشَرَ أو قبَّلَ أو لمَسَ فأنزَلَ
#الفرع_الأول : القضاءُ على من باشَرَ أو قبَّلَ أو لمَسَ فأنزَلَ
👈 مَن أنزَلَ المنيَّ بمباشرَةٍ دون الفرجِ ، أو بتقبيلٍ أو لَمْسٍ ؛ فإنه #يفطر بذلك ، وعليه #القضاء باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : لِمُشابهةِ الإمناءِ للجِماعِ ؛ لأنَّه إنزالٌ مُباشرةً.
● ثانيًا : لأنَّ خُروجَ المنيِّ تتِمُّ به الشَّهوةُ ، وفي الحديثِ : ((يترُكُ طعامَه وشَرابَه وشَهْوتَه مِن أجلي )).
======
#الفرع_الثاني : ⁉️هل على من أنزَلَ بمباشرةٍ أو تقبيلٍ ونحوِهما كفَّارةٌ؟
👈 من أنزَلَ بمباشرةٍ ، أو تقبيلٍ ونحو ذلكِ- بلا جِماعٍ- فلا كفَّارةَ عليه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحنفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ النص إنَّما ورد في الجِماع #فقط ، وما سواه ليس في معناه ؛ لأنَّ الجِماعَ أغلَظُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2721
dorar.net
المبحث الثالث: خروج المني
خروج المني يفسد الصيام ,نِ استَمْنى (1) في نهارِ رَمضانَ، فقد فسَدَ صَومُه، وعليه القَضاءُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ
هل تجب الكفارة على من أفطر في رمضان متعمدًا؟
📩 #السؤال :
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامدًا متعمدًا ، هل يقضي ذلك اليوم؟ وهل هناك كفارة؟
📄 #الجواب :
عليه #التوبة إلى الله ؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم ، وكبيرة من الكبائر ؛ فعليه التوبة إلى الله ، وعليه #القضاء ، وليس عليه كفارة.
👈 الكفارة في #الجماع خاصة في نهار رمضان ، أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ؛ ليس فيه كفارة ، بل فيه #التوبة إلى الله والندم والعزم ألا يعود في ذلك ، وكثرة الاستغفار مع #القضاء ، قضاء اليوم الذي أفطره.
❌ أما حديث : ((من أفطر في يوم من رمضان عامدًا لم يقضه صيام الدهر وإن صامه)) هذا حديث #ضعيف عند أهل العلم ، ليس بصحيح ، حديث #مضطرب ليس بصحيح.
👈 #والصواب أنه #يقضي يومًا #فقط ، مع #التوبة إلى الله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14184/حكم-من-أفطر-في-رمضان-بغير-عذر
📩 #السؤال :
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامدًا متعمدًا ، هل يقضي ذلك اليوم؟ وهل هناك كفارة؟
📄 #الجواب :
عليه #التوبة إلى الله ؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم ، وكبيرة من الكبائر ؛ فعليه التوبة إلى الله ، وعليه #القضاء ، وليس عليه كفارة.
👈 الكفارة في #الجماع خاصة في نهار رمضان ، أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ؛ ليس فيه كفارة ، بل فيه #التوبة إلى الله والندم والعزم ألا يعود في ذلك ، وكثرة الاستغفار مع #القضاء ، قضاء اليوم الذي أفطره.
❌ أما حديث : ((من أفطر في يوم من رمضان عامدًا لم يقضه صيام الدهر وإن صامه)) هذا حديث #ضعيف عند أهل العلم ، ليس بصحيح ، حديث #مضطرب ليس بصحيح.
👈 #والصواب أنه #يقضي يومًا #فقط ، مع #التوبة إلى الله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14184/حكم-من-أفطر-في-رمضان-بغير-عذر
binbaz.org.sa
حكم من أفطر في رمضان بغير عذر
الجواب:
عليه التوبة إلى الله؛ لأنها جريمة، ومنكر عظيم، وكبيرة من الكبائر؛ فعليه التوبة
عليه التوبة إلى الله؛ لأنها جريمة، ومنكر عظيم، وكبيرة من الكبائر؛ فعليه التوبة
● مَن يَحرُم عليهم البيعُ بعدَ النِّداءِ للجُمُعةِ
👈 تحريمُ البيعِ بعدَ النِّداءِ يختصُّ بالمخاطَبِينَ بالجُمُعةِ #فقط ، فأمَّا غيرهم من النِّساءِ والصِّبيانِ والمسافرين ، فلا يَحرُم عليهم ذلِك ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة من الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ اللهَ تعالى إنَّما نهى عن البيعِ مَن أَمَرَه بالسَّعيِ ؛ فغيرُ المخاطَبِ بالسعيِ لا يتناوله النهيُ.
2⃣ أنَّ تحريمَ البيعِ مُعلَّلٌ بما يُحصُل به من الاشتغالِ عن الجُمُعةِ ، وهذا الاشتغالُ معدومٌ في حقِّ مَن لم يُخاطَبْ بها.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1694
👈 تحريمُ البيعِ بعدَ النِّداءِ يختصُّ بالمخاطَبِينَ بالجُمُعةِ #فقط ، فأمَّا غيرهم من النِّساءِ والصِّبيانِ والمسافرين ، فلا يَحرُم عليهم ذلِك ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة من الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ اللهَ تعالى إنَّما نهى عن البيعِ مَن أَمَرَه بالسَّعيِ ؛ فغيرُ المخاطَبِ بالسعيِ لا يتناوله النهيُ.
2⃣ أنَّ تحريمَ البيعِ مُعلَّلٌ بما يُحصُل به من الاشتغالِ عن الجُمُعةِ ، وهذا الاشتغالُ معدومٌ في حقِّ مَن لم يُخاطَبْ بها.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1694
dorar.net
المطلب الثَّالِث: مَن يَحرُم عليهم البيعُ بعدَ النِّداءِ للجُمُعةِ
مَن يَحرُم عليهم البيعُ بعدَ النِّداءِ للجُمُعةِ ,تحريمُ البيعِ بعدَ النِّداءِ يختصُّ بالمخاطَبِينَ بالجُمُعةِ فقط، فأمَّا غيرهم من النِّساءِ والصِّبيانِ والمسافرين، فلا يَحرُم عليهم ذلِك (1) ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة
تابع / #خروج_المني
● حُكمُ من باشَرَ أو قبَّلَ أو لمَسَ فأنزَلَ
#الفرع_الأول : القضاءُ على من باشَرَ أو قبَّلَ أو لمَسَ فأنزَلَ
👈 مَن أنزَلَ المنيَّ بمباشرَةٍ دون الفرجِ ، أو بتقبيلٍ أو لَمْسٍ ؛ فإنه #يفطر بذلك ، وعليه #القضاء باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : لِمُشابهةِ الإمناءِ للجِماعِ ؛ لأنَّه إنزالٌ مُباشرةً.
● ثانيًا : لأنَّ خُروجَ المنيِّ تتِمُّ به الشَّهوةُ ، وفي الحديثِ : ((يترُكُ طعامَه وشَرابَه وشَهْوتَه مِن أجلي )).
======
#الفرع_الثاني : ⁉️هل على من أنزَلَ بمباشرةٍ أو تقبيلٍ ونحوِهما كفَّارةٌ؟
👈 من أنزَلَ بمباشرةٍ ، أو تقبيلٍ ونحو ذلكِ- بلا جِماعٍ- فلا كفَّارةَ عليه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحنفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ النص إنَّما ورد في الجِماع #فقط ، وما سواه ليس في معناه ؛ لأنَّ الجِماعَ أغلَظُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2721
● حُكمُ من باشَرَ أو قبَّلَ أو لمَسَ فأنزَلَ
#الفرع_الأول : القضاءُ على من باشَرَ أو قبَّلَ أو لمَسَ فأنزَلَ
👈 مَن أنزَلَ المنيَّ بمباشرَةٍ دون الفرجِ ، أو بتقبيلٍ أو لَمْسٍ ؛ فإنه #يفطر بذلك ، وعليه #القضاء باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : لِمُشابهةِ الإمناءِ للجِماعِ ؛ لأنَّه إنزالٌ مُباشرةً.
● ثانيًا : لأنَّ خُروجَ المنيِّ تتِمُّ به الشَّهوةُ ، وفي الحديثِ : ((يترُكُ طعامَه وشَرابَه وشَهْوتَه مِن أجلي )).
======
#الفرع_الثاني : ⁉️هل على من أنزَلَ بمباشرةٍ أو تقبيلٍ ونحوِهما كفَّارةٌ؟
👈 من أنزَلَ بمباشرةٍ ، أو تقبيلٍ ونحو ذلكِ- بلا جِماعٍ- فلا كفَّارةَ عليه ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحنفيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ النص إنَّما ورد في الجِماع #فقط ، وما سواه ليس في معناه ؛ لأنَّ الجِماعَ أغلَظُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2721
dorar.net
المبحث الثالث: خروج المني
خروج المني يفسد الصيام ,نِ استَمْنى (1) في نهارِ رَمضانَ، فقد فسَدَ صَومُه، وعليه القَضاءُ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ
حكم من أفطر في رمضان بغير عذر
📩 #السؤال :
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامدًا متعمدًا ، هل يقضي ذلك اليوم؟ وهل هناك كفارة؟
📄 #الجواب :
عليه #التوبة إلى الله ؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم ، وكبيرة من الكبائر ؛ فعليه التوبة إلى الله ، وعليه #القضاء ، وليس عليه كفارة.
👈 الكفارة في #الجماع خاصة في نهار رمضان ، أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ؛ ليس فيه كفارة ، بل فيه #التوبة إلى الله والندم والعزم ألا يعود في ذلك ، وكثرة الاستغفار مع #القضاء ، قضاء اليوم الذي أفطره.
❌ أما حديث : ((من أفطر في يوم من رمضان عامدًا لم يقضه صيام الدهر وإن صامه)) هذا حديث #ضعيف عند أهل العلم ، ليس بصحيح ، حديث #مضطرب ليس بصحيح.
👈 #والصواب أنه #يقضي يومًا #فقط ، مع #التوبة إلى الله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14184/حكم-من-أفطر-في-رمضان-بغير-عذر
📩 #السؤال :
أسأل سماحتكم عمن أفطر في نهار رمضان عامدًا متعمدًا ، هل يقضي ذلك اليوم؟ وهل هناك كفارة؟
📄 #الجواب :
عليه #التوبة إلى الله ؛ لأنها جريمة ومنكر عظيم ، وكبيرة من الكبائر ؛ فعليه التوبة إلى الله ، وعليه #القضاء ، وليس عليه كفارة.
👈 الكفارة في #الجماع خاصة في نهار رمضان ، أما الفطر بالأكل والشرب ونحو ذلك ؛ ليس فيه كفارة ، بل فيه #التوبة إلى الله والندم والعزم ألا يعود في ذلك ، وكثرة الاستغفار مع #القضاء ، قضاء اليوم الذي أفطره.
❌ أما حديث : ((من أفطر في يوم من رمضان عامدًا لم يقضه صيام الدهر وإن صامه)) هذا حديث #ضعيف عند أهل العلم ، ليس بصحيح ، حديث #مضطرب ليس بصحيح.
👈 #والصواب أنه #يقضي يومًا #فقط ، مع #التوبة إلى الله. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14184/حكم-من-أفطر-في-رمضان-بغير-عذر
binbaz.org.sa
حكم من أفطر في رمضان بغير عذر
الجواب:
عليه التوبة إلى الله؛ لأنها جريمة، ومنكر عظيم، وكبيرة من الكبائر؛ فعليه التوبة
عليه التوبة إلى الله؛ لأنها جريمة، ومنكر عظيم، وكبيرة من الكبائر؛ فعليه التوبة