تابع / #محظورات_الإحرام
5⃣ #المباشرة
لشهوةٍ بتقبيل أو لمسٍّ أو ضمٍّ أو نحوه :
لقوله تعالى : {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يأُوْلِي الأَلْبَـبِ} [البقرة: 197]. ويدخل في الرّفث مقدمات الجماع كالتقبيل والغمز والمُداعبة لشهوة.
⛔️ فلا يحل للمحرم أن يُقبّل زوجَته لشهوة ، أو يمسها لشهوة ، أو يغمزها لشهوة ، أو يداعبها لشهوة. ولا يحلُّ لها أن تمكنه من ذلك وهي مُحرمة. ولا يحل النظر لشهوة أيضاً لأنه يستمتع به كالمباشرة.
===========
6⃣ #الجماع
لقوله تعالى: {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يأُوْلِي الأَلْبَـبِ } [البقرة: 197]. والرفث الجماع ومقدماته.
والجماع أشد محظورات الإحرام تأثيراً على الحج وله حالان:
#الحال_الأولى : أن يكون #قبل التحللِ الأول فيترتب عليه شيئان :
أ ـ #وجوب_الفدية وهي بَدنَة أو بقرة تُجزىء في الأضحية يذبحها ويُفرقها كلها على الفقراء ، ولا يأكل منها شيئاً.
ب ـ #فساد_الحج الذي حصل فيه الجماع ، لكن يلزم إتمامه وقضاؤه من السنة القادمة بدون تأخير.
📚 قال مالك في (الموطأ) : بلغني أن عمر وعلياً وأبا هريرة سُئلوا عن رجلٍ أصاب أهله وهو مُحرم؟
#فقالوا : يَنفذان لوجههما حتى يقضيا حَجهما ، ثم عليهما حجٌّ قابل والهدي. قال : وقال عليٌّ : وإذا أهلا بالحج من عامٍ قابلٍ تفرقا حتى يقضيا حَجّهما. ولا يفسدُ النُّسُكُ في باقي المحظورات.
#الحال_الثانية : أن يكونَ الجماع بعد التحلل الأول ، أي بعد رمي جمرةِ العقبة والحلق ، وقبل طواف الإفاضة ، فالحج #صحيح ، لكن يلزمه شيئان على المشهور من المذهب:
أ ـ فديةٌ شاة يذبحها ويُفرقها جميعاً على الفقراء ، ولا يأكل منها شيئاً.
ب ـ أن يخرج إلى الحل ، أي : إلى ما وراء حدود الحرم فَيُجدد إحرامه ، ويلبس إزراً ورداءً ليطوف للإفاضة مُحرماً.
#يتبع إن شاء الله ✍
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
https://ar.islamway.net/article/2612/
5⃣ #المباشرة
لشهوةٍ بتقبيل أو لمسٍّ أو ضمٍّ أو نحوه :
لقوله تعالى : {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يأُوْلِي الأَلْبَـبِ} [البقرة: 197]. ويدخل في الرّفث مقدمات الجماع كالتقبيل والغمز والمُداعبة لشهوة.
⛔️ فلا يحل للمحرم أن يُقبّل زوجَته لشهوة ، أو يمسها لشهوة ، أو يغمزها لشهوة ، أو يداعبها لشهوة. ولا يحلُّ لها أن تمكنه من ذلك وهي مُحرمة. ولا يحل النظر لشهوة أيضاً لأنه يستمتع به كالمباشرة.
===========
6⃣ #الجماع
لقوله تعالى: {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يأُوْلِي الأَلْبَـبِ } [البقرة: 197]. والرفث الجماع ومقدماته.
والجماع أشد محظورات الإحرام تأثيراً على الحج وله حالان:
#الحال_الأولى : أن يكون #قبل التحللِ الأول فيترتب عليه شيئان :
أ ـ #وجوب_الفدية وهي بَدنَة أو بقرة تُجزىء في الأضحية يذبحها ويُفرقها كلها على الفقراء ، ولا يأكل منها شيئاً.
ب ـ #فساد_الحج الذي حصل فيه الجماع ، لكن يلزم إتمامه وقضاؤه من السنة القادمة بدون تأخير.
📚 قال مالك في (الموطأ) : بلغني أن عمر وعلياً وأبا هريرة سُئلوا عن رجلٍ أصاب أهله وهو مُحرم؟
#فقالوا : يَنفذان لوجههما حتى يقضيا حَجهما ، ثم عليهما حجٌّ قابل والهدي. قال : وقال عليٌّ : وإذا أهلا بالحج من عامٍ قابلٍ تفرقا حتى يقضيا حَجّهما. ولا يفسدُ النُّسُكُ في باقي المحظورات.
#الحال_الثانية : أن يكونَ الجماع بعد التحلل الأول ، أي بعد رمي جمرةِ العقبة والحلق ، وقبل طواف الإفاضة ، فالحج #صحيح ، لكن يلزمه شيئان على المشهور من المذهب:
أ ـ فديةٌ شاة يذبحها ويُفرقها جميعاً على الفقراء ، ولا يأكل منها شيئاً.
ب ـ أن يخرج إلى الحل ، أي : إلى ما وراء حدود الحرم فَيُجدد إحرامه ، ويلبس إزراً ورداءً ليطوف للإفاضة مُحرماً.
#يتبع إن شاء الله ✍
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
https://ar.islamway.net/article/2612/
ar.islamway.net
محظورات الإحرام - محمد بن صالح العثيمين
محظورات الإحرام: ما يُمنع منه المُحرم بحج أو عمرة.. التصنيف: فقه الحج والعمرة
حكم صوم النفساء إذا طهرت ثم عاد إليها الدم
📮 #السؤال :
إذا طهرت النفساء خلال أسبوع ، ثم صامت مع المسلمين في رمضان أيامًا معدودة ، ثم عاد إليها الدم ، هل تفطر في هذه الحالة؟ وهل يلزمها قضاء الأيام التي صامتها والتي أفطرتها؟
📄 #الجواب :
إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين ، فإن صومها #صحيح ، وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم ؛ لأنه #نفاس حتى تطهر أو تكمل أربعين.
👈 ومتى #أكملت الأربعين وجب عليها #الغسل وإن لم تر الطهر ؛ لأن الأربعين هي نهاية النفاس في أصح قولي العلماء ، وعليها بعد ذلك أن تتوضأ لوقت كل صلاة حتى ينقطع عنها الدم ، كما أمر النبي ﷺ بذلك المستحاضة ، ولزوجها أن يستمتع بها بعد الأربعين وإن لم تر الطهر ؛ لأن الدم والحال ما ذكر دم #فساد لا يمنع الصلاة ولا الصوم ، ولا يمنع الزوج من استمتاعه بزوجته.
#لكن إن وافق الدم #بعد الأربعين #عادتها في الحيض فإنها تدع الصلاة والصوم وتعتبره حيضًا. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11383/حكم-صوم-النفساء-إذا-طهرت-ثم-عاد-إليها-الدم
📮 #السؤال :
إذا طهرت النفساء خلال أسبوع ، ثم صامت مع المسلمين في رمضان أيامًا معدودة ، ثم عاد إليها الدم ، هل تفطر في هذه الحالة؟ وهل يلزمها قضاء الأيام التي صامتها والتي أفطرتها؟
📄 #الجواب :
إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين ، فإن صومها #صحيح ، وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم ؛ لأنه #نفاس حتى تطهر أو تكمل أربعين.
👈 ومتى #أكملت الأربعين وجب عليها #الغسل وإن لم تر الطهر ؛ لأن الأربعين هي نهاية النفاس في أصح قولي العلماء ، وعليها بعد ذلك أن تتوضأ لوقت كل صلاة حتى ينقطع عنها الدم ، كما أمر النبي ﷺ بذلك المستحاضة ، ولزوجها أن يستمتع بها بعد الأربعين وإن لم تر الطهر ؛ لأن الدم والحال ما ذكر دم #فساد لا يمنع الصلاة ولا الصوم ، ولا يمنع الزوج من استمتاعه بزوجته.
#لكن إن وافق الدم #بعد الأربعين #عادتها في الحيض فإنها تدع الصلاة والصوم وتعتبره حيضًا. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11383/حكم-صوم-النفساء-إذا-طهرت-ثم-عاد-إليها-الدم
binbaz.org.sa
حكم صوم النفساء إذا طهرت ثم عاد إليها الدم
الجواب: إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين، فإن صومها
● حكمُ انعقاد البيعِ بعدَ النِّداءِ الثاني للجمعة
⁉️اختَلفَ أهلُ العِلمِ في انعقادِ البيعِ بعدَ النِّداءِ الثاني للجمعة على قولينِ :
#القول_الأول : يَنعقِدُ البيعُ مع كونِه يَحرُم ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، وقول للمالكيَّة ، ونُسِبَ لعامَّة أهلِ العِلمِ.
#الأدلة :
1⃣ قال اللهُ تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} [الجمعة: 9].
#وجه_الدلالة : أنَّ النهيَ لا يختصُّ بالعقدِ ؛ فلم يمنعْ صِحَّتَه كالصَّلاةِ في الأرضِ المغصوبةِ.
2⃣ ولأنَّ النهيَ عن البيعِ ليس نهيًا عنه لذاتِه ، بل #لوقته.
======
#القول_الثاني : يحرُم ولا يَنعقِدُ البيعُ ، وهو المشهورُ من مذهبِ المالِكيَّة ، والحَنابِلَة ، وداودَ في روايةٍ عنه ، واختاره ابنُ المنذرِ ، وابنُ حزمٍ ، وهو قولُ ابنِ عُثيمين.
#الأدلة :
قال اللهُ تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} [الجمعة: 9].
#وجه_الدلالة : أنَّ النهيَ يَقتضِي #فساد المنهيِّ عنه.
2⃣ ولأنَّه يَشغَلُ عن الصَّلاةِ ، ويكون ذريعةً إلى فواتِها ، أو فواتِ بعضِها ؛ فلم ينعقد.
3⃣ ولأنَّه عقدٌ نُهِيَ عنه لأجْلِ عبادةٍ ؛ فكان غيرَ صحيحٍ كالنِّكاحِ المحرَّمِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1692
⁉️اختَلفَ أهلُ العِلمِ في انعقادِ البيعِ بعدَ النِّداءِ الثاني للجمعة على قولينِ :
#القول_الأول : يَنعقِدُ البيعُ مع كونِه يَحرُم ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، وقول للمالكيَّة ، ونُسِبَ لعامَّة أهلِ العِلمِ.
#الأدلة :
1⃣ قال اللهُ تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} [الجمعة: 9].
#وجه_الدلالة : أنَّ النهيَ لا يختصُّ بالعقدِ ؛ فلم يمنعْ صِحَّتَه كالصَّلاةِ في الأرضِ المغصوبةِ.
2⃣ ولأنَّ النهيَ عن البيعِ ليس نهيًا عنه لذاتِه ، بل #لوقته.
======
#القول_الثاني : يحرُم ولا يَنعقِدُ البيعُ ، وهو المشهورُ من مذهبِ المالِكيَّة ، والحَنابِلَة ، وداودَ في روايةٍ عنه ، واختاره ابنُ المنذرِ ، وابنُ حزمٍ ، وهو قولُ ابنِ عُثيمين.
#الأدلة :
قال اللهُ تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} [الجمعة: 9].
#وجه_الدلالة : أنَّ النهيَ يَقتضِي #فساد المنهيِّ عنه.
2⃣ ولأنَّه يَشغَلُ عن الصَّلاةِ ، ويكون ذريعةً إلى فواتِها ، أو فواتِ بعضِها ؛ فلم ينعقد.
3⃣ ولأنَّه عقدٌ نُهِيَ عنه لأجْلِ عبادةٍ ؛ فكان غيرَ صحيحٍ كالنِّكاحِ المحرَّمِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1692
dorar.net
المطلب الثَّاني: انعقادُ البيعِ بعدَ النِّداءِ الثاني للجمعة
انعقادُ البيعِ بعدَ النِّداءِ الثاني للجمعة ,اختَلفَ أهلُ العِلمِ في انعقادِ البيعِ بعدَ النِّداءِ الثاني للجمعة على قولينِ: القولُ الأوَّل: يَنعقِدُ البيعُ مع كونِه يَحرُم، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة (1) ، والشافعيَّة (2)
حكم صوم النفساء إذا طهرت ثم عاد إليها الدم
📮 #السؤال :
إذا طهرت النفساء خلال أسبوع ، ثم صامت مع المسلمين في رمضان أيامًا معدودة ، ثم عاد إليها الدم ، هل تفطر في هذه الحالة؟ وهل يلزمها قضاء الأيام التي صامتها والتي أفطرتها؟
📄 #الجواب :
إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين ، فإن صومها #صحيح ، وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم ؛ لأنه #نفاس حتى تطهر أو تكمل أربعين.
👈 ومتى #أكملت الأربعين وجب عليها #الغسل وإن لم تر الطهر ؛ لأن الأربعين هي نهاية النفاس في أصح قولي العلماء ، وعليها بعد ذلك أن تتوضأ لوقت كل صلاة حتى ينقطع عنها الدم ، كما أمر النبي ﷺ بذلك المستحاضة ، ولزوجها أن يستمتع بها بعد الأربعين وإن لم تر الطهر ؛ لأن الدم والحال ما ذكر دم #فساد لا يمنع الصلاة ولا الصوم ، ولا يمنع الزوج من استمتاعه بزوجته.
#لكن إن وافق الدم #بعد الأربعين #عادتها في الحيض فإنها تدع الصلاة والصوم وتعتبره حيضًا. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11383/حكم-صوم-النفساء-إذا-طهرت-ثم-عاد-إليها-الدم
📮 #السؤال :
إذا طهرت النفساء خلال أسبوع ، ثم صامت مع المسلمين في رمضان أيامًا معدودة ، ثم عاد إليها الدم ، هل تفطر في هذه الحالة؟ وهل يلزمها قضاء الأيام التي صامتها والتي أفطرتها؟
📄 #الجواب :
إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين ، فإن صومها #صحيح ، وعليها أن تدع الصلاة والصيام في الأيام التي عاد فيها الدم ؛ لأنه #نفاس حتى تطهر أو تكمل أربعين.
👈 ومتى #أكملت الأربعين وجب عليها #الغسل وإن لم تر الطهر ؛ لأن الأربعين هي نهاية النفاس في أصح قولي العلماء ، وعليها بعد ذلك أن تتوضأ لوقت كل صلاة حتى ينقطع عنها الدم ، كما أمر النبي ﷺ بذلك المستحاضة ، ولزوجها أن يستمتع بها بعد الأربعين وإن لم تر الطهر ؛ لأن الدم والحال ما ذكر دم #فساد لا يمنع الصلاة ولا الصوم ، ولا يمنع الزوج من استمتاعه بزوجته.
#لكن إن وافق الدم #بعد الأربعين #عادتها في الحيض فإنها تدع الصلاة والصوم وتعتبره حيضًا. والله ولي التوفيق.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/11383/حكم-صوم-النفساء-إذا-طهرت-ثم-عاد-إليها-الدم
binbaz.org.sa
حكم صوم النفساء إذا طهرت ثم عاد إليها الدم
الجواب: إذا طهرت النفساء في الأربعين فصامت أيامًا ثم عاد إليها الدم في الأربعين، فإن صومها