📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمينَ ، فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له)).

#الراوي : سعد بن أبي وقاص 
#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح الترمذي

📋 #شرح_الحديث 📋

▪️أمَرنا اللهُ سبحانه وتعالى بالاهتِداءِ بهَدْيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ، وهدْيِ مَن قبْلَه مِن الأنبِياءِ ، وحَكَى لنا في القرْآنِ قَصصَهم تَعليمًا لنا ، واتِّباعًا لنهْجِهم. وفي هذا الحديثِ يَحكِي الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بعضًا من قِصَّةِ يُونُسَ عليه السَّلامُ ويُبيِّنُ الدَّعوةَ التي كانتْ سببَ نَجاتِه ، فيقولُ :

▪️"دَعوَةُ ذي النُّونِ" ، أي : صاحِبِ الحُوتِ ، وهو نبِيُّ اللهِ يونُسُ عليه السَّلامُ ؛ "إذ دعَا وهو في بَطْنِ الحُوتِ : لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبحانك ، إنِّي كنتُ مِن الظَّالِمين ؛ فإنَّه لم يَدْعُ بها رجُلٌ مُسلِمٌ في شيْءٍ قطُّ إلَّا استَجابَ اللهُ له" ، أي : تِلك الدَّعوةُ تُنجِي المؤمِنين ، ويَستجيبُ اللهُ سبحانه وتعالى بها لهم ، كما نجَّتْ يونُسَ عليه السَّلامُ لَمَّا ابتَلَعه الحُوتُ ، وقيل : يُفتتَحُ بها الدُّعاءُ ثمَّ يُدعَى بما تَشاءُ.

#وفي_الحديث :

1⃣ الاقتِداءُ بالأنبياءِ السَّابِقين.

2⃣ #وفيه : فضْلُ الدُّعاءِ والاستِغفارِ بقوْلِ يونُسَ في بطْنِ الحُوتِ : لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبحانك إنِّي كنتُ مِن الظَّالمين.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/36197

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((سَمُّوا باسمِي ولا تَكنُّوا بكنيَتي ، ومَن رآني في المنامِ فقد رآني ، فإن الشيطانَ لا يتمثَّلُ صورتِي ، ومَن كذب علَيَّ متعمِّدًا فليتبوأْ مقعدَه من النار)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شرح_الحديث 📖

▪️مُناسبةُ هذا الحديثِ هي أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان في السُّوقِ ، فقالَ رجلٌ: يا أبا القاسمِ ، فَالتفَتَ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقالَ الرَّجلُ: إِنَّه كان يَقصِدُ رجُلًا غيرَه ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : «تَسَمَّوا بِاسْمي ، ولا تَكنَّوا بِكُنيتي»، يعني : لا مانِعَ في أن يُسمَّى بمُحمَّدٍ ، ولكنْ لا يُكنَّى أحدٌ بِأبي القاسمِ ، والكنيةُ : كلُّ اسمِ عَلَمٍ يَبدأُ بِأبٍ أو أُمٍّ ، وكُنْيةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هي أبو القاسمِ.

👈 وأَخبرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا في هذا الحديثِ أنَّ الشَّيطانَ لا يَتمثَّلُ في صورتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وأنَّ مَن رآه في المنامِ على هيئتِه ووصْفِه المعروفِ ، فإنَّه يكونُ رآه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حقيقةً ؛ لأنَّ الشيطانَ لا يُمكنُه التَّشبُّهُ بِصورتِه.

⛔️ ثُمَّ حذَّرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنَ الكذِبِ عليه ، فقالَ : «ومَنْ كَذَبَ علَيَّ مُتعمِّدًا فَلْيتبوَّأْ مَقعدَه مِنَ النَّار» ، أي : يتَّخذْ مَوضِعًا له في النَّارِ ويَستَعِدَّ لِدخولهِا ؛ جزاءً بما فعَلَه مِنَ الكذبِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/9323

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.التبكير.إلى.صلاة.الجمعة.tt 🕌

((من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً ، ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرَّبَ بيضةً ، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📄 #شرح_الحديث 📄
 
▪️أمَرَ اللهُ سبحانه وتعالى عِبادَه المؤمنينَ بِالْمُسارَعةِ في الخيراتِ ، ومدَحَ مَن يفعلُ ذلك فقال : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء : 90].

🕌 ولَمَّا كانَ التبكيرُ إلى الصَّلاةِ مِنَ الخيراتِ خاصَّةً في صلاةِ الجُمُعةِ ، كان لِلسَّابقِ إليها فضلٌ وثوابٌ أكْثَر مِن غيرِه ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن فضلِ التَّبكيرِ إلى صلاةِ الجُمُعة ، فيقول :

▪️«مَنِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ غُسلَ الجنابة » يعني : مَنِ اغتسلَ غُسلًا مِثْلَ الَّذي يَغتسلُه مِنَ الجنابة.

▪️«ثُمَّ راحَ فكأنَّما قرَّبَ بدنةً» يعني : ثُمَّ ذهبَ إلى صلاةِ الجُمُعةِ مُبكِّرًا في أوَّلِ النَّهار ، فكأنمَّا تَقرَّبَ إلى اللهِ تعالى بِالتَّصدُّقِ بِبدنَةٍ ، وهي الجمَل.

▪️«ومَن راحَ في السَّاعةِ الثَّانيةِ فكأنمَّا قرَّبَ بقرةً» ، يعني : ومَن ذَهَب إليها في السَّاعةِ الثَّانيةِ ، فكأنَّما تصدَّقَ بِبقرةٍ للهِ تعالى.

▪️«ومَنْ راحَ في الثَّالثةِ فكأنَّما قَرَّبَ كبْشًا أقرنَ» ، يعني : تصدَّقَ بِكبشٍ أقرنَ ، أي : له قرونٌ ؛ لِلدِّلالةِ على حُسنِه وكمالِه.

▪️«ومنْ راحَ في السَّاعةِ الرَّابعةِ فكأنَّما قرَّبَ دجاجة » ، يعني : تصدَّقَ بدجاجةٍ.

▪️«ومَنْ راحَ في السَّاعةِ الخامسةِ فكأنَّما قرَّبَ بيضةً».

👈 والسَّاعاتُ المقصودةُ في الحديثِ تبدأُ مِن طلوعِ الشَّمس ، وتُقسَّمُ على حَسَبِ الوقتِ بين طلوعِ الشَّمسِ إلى الأذانِ الثَّاني خمسةَ أجزاء ، ويكونُ كلُّ جزءٍ منها هو المقصودَ بِالسَّاعةِ الَّتي في الحديثِ.

▪️ثم قال صلَّى الله عليه وسلَّم : «فَإذا خرَجَ الإمامُ حَضرتِ الملائكةُ يستمعونَ الذِّكر» ، يعني : إذا خرجَ الإمامُ وصعِدَ المنبرَ دَخلتِ الملائكةُ وتَرَكتْ كتابةَ مَن يأتي بعد ذلك ؛ لِيستمعوا إلى خُطبةِ الجمعةِ وما فيها مِن ذِكْرٍ للهِ تعالى ، فتَفوتُ مَن يأتي بعدَ ذلك فضيلةُ التَّبكيرِ لا ثوابُ الجمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6789

📚 شرح.أحاديث.شهر.صفر.tt


2⃣ قال ﷺ : ((لا عَدوَى ولا صَفَرَ ولا هامة)) . فقالَ أعرابيٌّ : يا رسولَ اللَّهِ فما بالُ إبِلي تَكونُ في الرَّملِ كأنَّها الظِّباءُ ، فيأتي البعيرُ الأجرَبُ فيدخلُ بينَها فيُجرِبُها ؟ فقالَ : ((فمن أعدَى الأوَّلَ؟)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شرح_الحديث 📋

▪️يَحكي أبو هُرَيْرَةَ رضي اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال :

▪️لا "عَدْوَى" نَفْي لما كانوا يَعتَقِدونه مِن مُجاوزَة العِلَّة من صاحِبِها إلى غَيرِه.

▪️"ولا صَفَر " الشَّهر المَعروف ، كانوا يَتشاءَمون به.

▪️ولا "هامَّة" هو طائِر ، وقيل : هو البومة ، قالوا : إذا سَقَطَت على دارِ أحدِهم وَقَعَت فيها مُصيبةٌ..

▪️فقال أعرابي : يا رَسولَ الله ، فما بالُ إِبِلي تكون في الرَّمل كأنَّها الظِّباء في النَّشاطِ والقُوَّة والسَّلامة من الدَّاء فيأتي البَعيرُ الأجْربُ فيَدخُل بَينَها فيُجرِبها ، فأجابَه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم : فمَن أَعْدى الأوَّلَ ، أي : مِن أينَ جاءَ الجَرَبُ لِلَّذي أَعْدى بِزَعمِهم؟ فإن أجابوا : مِن بَعيرٍ آخَرَ لَزِمَ التَّسلسُل أو بِسبب آخَر ، فليُفصِحوا به ، فإن أجابوا بأنَّ الَّذي فَعَله في الأوَّل هو الَّذي فَعَله في الثَّاني ، ثَبَتَ المُدَّعى ، وهو أن الَّذي فَعَلَ جَميعَ ذلِك هو القادِرُ الخالِقُ لا إلَه غَيرُه ولا مُؤَثِّر سواه.

#في_الحديث :

نَفيُ ما كانَت الجاهليَّة تَزعُمه وتَعتَقِده أنَّ المَرضَ والعاهةَ تَعدي بطَبعِها لا بِفِعلِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10065

📚 شرح.أحاديث.شهر.صفر.tt

3⃣ قال ﷺ : ((لا عدوى ، ولا طَيَرةَ ، ولا هامَةَ ، ولا صَفَرَ ، وفِرَّ منَ المَجذومِ كما تَفِرُّ منَ الأسدِ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📚 #شرح_الحديث 📚

▪️جاءَ الإسلامُ ليَهدِمَ مُعتقَداتِ الجاهِليَّةِ ويَبنيَ للمُسلمِ العقيدةَ الصَّحيحةَ المبنِيَّةَ على صِحَّةِ التوحيدِ وقوةِ اليَقينِ والابتِعادِ عنِ الأوْهامِ والخَيالاتِ التي تعبَثُ بالعقولِ.

▪️وفي هذا الحديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "لا عَدْوى" ، وهيَ انتِقالُ المرضِ من المريضِ إلى غَيرِه.

👈 #والمعنى : أنَّها لا تؤثِّر بطبعِها ، وإنَّما يَحدُثُ هذا بقدَرِ اللهِ وتقديرِه.

▪️"ولا طِيَرةَ" ، وهي التَّشاؤُمُ ، وكانَ أهلُ الجاهِليَّةِ إذا خرجوا لحاجةٍ لهم من سفرٍ أو تجارةٍ فإذا شَاهدوا الطَّيرَ يطيرُ عن يَمينِهم استَبشروا به ، وإذا طارَ عن يَسارِهم تشاءَموا بهِ ورَجعوا.

▪️"ولا هامَةَ" : وهي اسمٌ لطائرٍ يَطيرُ بالليلِ كانوا يَتشاءمونَ بهِ.

وكانوا يَعتقِدونَ أنَّ رُوحَ القَتيلِ إذا لم يُؤخذْ بثأرِهِ صارتْ طائرًا يقولُ : "اسْقوني اسْقوني" ، حتى يُثأرَ له فيَطيرَ.

▪️"ولا صَفَرَ " وهو الشهرُ المعروفُ من الشُّهورِ القمريَّة ، وكانَ العربُ يُؤخِّرونَ تحريمَ شهرِ المحرَّم ، ويجعلونَهُ في شَهر صَفر ، فيُبدِلونَ الأشهُرَ الحرُمَ ، فثبت الإسلامُ الأشهُرَ الحرُمَ على حقيقتِها ، ومنعَ النَّسيءَ.

▪️ثم قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "وفِرَّ مِن المَجْذومِ" ، وهو المُصابُ بمرضِ الجُذام ، وهوَ مَرضٌ تَتآكَلُ منه أعضاءُ الإنسان ، #يعني : ابتعِدْ عنه مُحتاطًا لنفسِكَ طالبًا لها السَّلامةَ كما تفِرُّ من الأسدِ ، وفي النَّهيِ عن القُربِ من المجذوم ؛ ليَظهرَ لهم أنَّ هذا من الأسبابِ التي أجْرى اللهُ العادةَ بأنَّها تُفضِي إلى مُسبباتِها ؛ ففي نَهيهِ إثباتُ الأسبابِ أنَّها لا تستقِلُّ بذاتِها بل اللهُ هو الذي إن شاءَ سلَبها قُواها فلا تؤثِّرُ شيئًا ، وإنْ شاءَ أبقاها فأثَّرتْ.

#وفي_الحديث :

1⃣ النَّهيُ عن التَّشاؤُمِ والتطيُّرِ.

2⃣ وفيه : النهيُ عن المُعتقداتِ الجاهِليَّةِ.

3⃣ وفيه : أنَّ الأسبابَ بيدِ اللهِ وهوَ الذي يُجْريها أو يَسلُبُها تأثيرَها ، فيَنبغي الإيمانُ باللهِ وقدرتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23598

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إذا سمِعتُم صِياحَ الدِّيَكَةِ فاسأَلوا اللهُ من فضلِه ، فإنها رأَتْ ملَكًا ، وإذا سمِعتُم نَهيقَ الحمارِ فتعوَّذوا باللهِ منَ الشيطانِ ، فإنه رأى شيطانًا)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📔 #شرح_الحديث

▪️قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم : (إذا سمِعتُم صِيَاحَ الدِّيَكَةِ) ، الدِّيَكةُ : جمعُ دِيكٍ ، وهو ذكَر الدَّجاج ، وللدِّيكِ خَصيصةٌ ليستْ لغيرِه من معرفةِ الوقت اللَّيليِّ ؛ فإنَّه يُقسِّطُ أصواتَه فيها تَقسيطًا لا يكادُ يتفاوَتُ ، ويُوالي صياحَه قبلَ الفَجرِ وبَعْدَه لا يكادُ يُخطئ ، سواءٌ أطالَ اللَّيلُ أم قصُر.

👈 (فاسألوا اللهَ مِن فضلِه) ، أي : فادْعُوا أو اطلُبوا ، أو قولوا : اللهمَّ إنَّا نسألُك من فَضلِك ؛ (فإنَّها رأتْ ملَكًا) ، أي : فإنَّ الملائكةَ حاضرةٌ حينئذٍ ، فيَدْعو رَجاءَ تأمينِ الملائكةِ على دُعائِه واستغفارِهم له وشهادتِهم له بالإخلاص.

👈 (وإذا سمِعتُم نَهِيقَ الحِمار) ، أي : صوتَه المُنكَرَ ، (فتعوَّذوا بالله من الشَّيطان) ، أي : قولوا : أعوذُ بالله مِن الشَّيطانِ الرَّجيم ، (فإنَّه رأى شيطانًا) ، أي : يكونُ الشَّيطانُ حاضرًا عند ذلك ، فيتعوَّذ باللهِ خوفًا من شرِّه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10508

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((أعذر اللهُ إلى امرئٍ أَخَّر أجلَه حتَّى بلَّغه ستِّين سنةً)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المحدث : البخاري
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شرح_الحديث 📋

▪️يَحكي أبو هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : "أَعذَر اللهُ إلى امرئٍ" ؛ أي : قطَع عُذرَه في ارتكابِ المعاصي.

▪️"أخَّر أجَلَه" ؛ أي: إذا أطال عُمُرَه "حتى بلَّغه ستِّين سَنةً" وهو على قيدِ الحياةِ. 
فمَن طال عمرُه حتى بلَغ ستِّين عامًا ، لم يَبقَ له عُذرٌ في اقتراف الخطايا ؛ لأنَّه يجبُ عليه أن يَستعدَّ للِقاءِ الله عزَّ وجلَّ.

#في_الحديث :

1⃣ أنَّ الشَّيخوخة نذيرُ الموت والرَّحيلِ عن الدُّنيا ؛ ولهذا ينبغي لِمَن بلَغ الستِّين الاستعدادُ للقاء الله.

2⃣ وفيه : إشارةٌ إلى أنَّ استكمال الستِّين مَظِنَّةُ انقضاء الأجَل.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10266

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

دعاء.يقال.بعد.الطعام.tt

- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا فرَغ من طَعامِه ، وقال مرةً : إذا رفَع مائِدَتَهُ ، قال : (الحمدُ للهِ الذي كَفانا وأَرْوانا ، غيرَ مَكفِيٍّ ولا مَكفورٍ) . وقال مرةً : (الحمدُ للهِ ربِّنا ، غيرَ مَكفِيٍّ ولا مُوَدَّعٍ ولا مُسْتَغْنًى ، ربَّنا).

#الراوي : أبو أمامة الباهلي
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث

▪️كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُ أصحابَه السُّنَّةَ بأقوالِه وأفعالِه ، وَكانتْ لَه أذكارٌ مَأثورَةٌ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وَمِن هَذهِ الأذكارِ ذِكرٌ قَبلَ الطَّعامِ وبَعدَه.

▪️وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أبو أُمامَة : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا فَرغَ وَانتَهى مِن طَعامِهِ وأكْلِه ، وَقال مَرَّةً : إذا رَفعَ مائِدَتَه ، قالَ : الحَمدُ لِلهِ الَّذي كَفانا ، أي : كَفانا جَميعَ ما نَحتاجُ إليه ، وأرْوانا.

▪️غَيرَ مَكْفيٍّ : يَعني غَيرَ مَردودٍ عليه نِعمَتُه وفَضلُه إذا فَضلَ مِنَ الطَّعامِ شَيءٌ على الشِّبع ، وَلا مَكفورٍ أي : لا يُجحَدُ إنعامُه وفَضلُه.

▪️وَقالَ مرَّة : الحَمدُ للهِ رَبِّنا ، غَيرِ مَكفيٍّ وَلا مودَّعٍ وَلا مُستغنًى عنه ، يعني : لا يَترُكُه أحدٌ للحاجَةِ إليه.

#وقوله : (رَبَّنا) ، مَنصوبٌ على أنَّه نِداءٌ مُضاف ، وحرْفُ النِّداءِ محذوف ، والتقديرُ : يا رَبَّنا ، ويجوزُ أنْ يكونَ مرفوعًا على أنَّه مبتدأٌ مؤخَّرٌ ، والتقدير : ربُّنا غيرُ مَكفيٍّ ولا مُودَّعٍ ولا مُستغنًى عنه.

#وفي_الحديث :

1⃣ الإرشادُ إلى حَمْدِ اللهِ تعالى على نِعَمِه وأفضالِه.

2⃣ وفيه : تعليمُ المُسلمين أَدعيةَ الحمدِ والشكرِ للهِ سبحانَه بعدَ الطَّعامِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23217

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يتفرَّقَا ، أو قال : حتى يتفرَّقَا ، فإن صَدَقَا وبَيَّنَا بُورِكَ لهما في بيعِهما ، وإن كَتَمَا وكَذَّبَا مُحِقَتْ بركةُ بيعِهما)).

#الراوي : حكيم بن حزام 
#المصدر : صحيح البخاري

🗓 #شرح_الحديث ✍ 

لَمَّا كانَ البيعُ قد يقَعُ أحيانًا بلا تفكُّر ولا تَرَوٍّ ، فيَحْصُلُ للبائعِ أوِ المشترِى ندَمٌ على فواتِ بعضِ مَقاصدِه ، جَعلَ له الشّارعُ الحكيمُ أمدًا يَتمكَّنُ فيه مِن فسْخِ العَقدِ.

▪️وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمَدَ فيقولُ : البَيِّعانِ بِالخيارِ ما لم يتفرَّقَا ، أي: البائعانِ يَحِلُّ لكلِّ واحد منهما فسخُ العقدِ ما لم يتفرَّقَا بِأبدانهما عن مكانهما الذي تَبايَعا فيه.

▪️«فإنْ صَدقَا»، أي : صدَقَ كلُّ واحد منهما فيما يتعلَّقُ به مِنَ الثَّمَنِ ووصْفِ الْمَبيعِ ونحو ذلك ، و «بيَّنا» ما يُحتاجُ إلى بيانِه مِن عيبٍ ونحوِه في السِّلعةِ والثَّمَنِ ، «بُورك لهما في بيعِهما» ، أي : كثُرَ نفْعُ الْمَبيعِ والثَّمَنِ.

▪️«وإنْ كَتَما» ، أي : كَتمَ البائعُ عَيبَ السِّلعةِ والمشتري عَيبَ الثَّمَنِ ، «وكذَبَا» في وصْفِ السِّلعةِ والثَّمنِ ، «مُحِقَتْ بركةُ بيعِهما» ، أي : أُذْهبَتْ زِيادتُه ونماؤُه.

#وفي_الحديث :

1⃣ إثباتُ خِيارِ الْمَجلسِ لكلٍّ مِنَ البائعِ والمشتري ، مِن إمضاءِ البَيعِ أو فَسْخِه. 

2⃣ وفيه : أنَّ مُدَّتَه مِن حين العَقدِ إلى أن يتفرَّقَا من مجلسِ العقدِ.

3⃣ وفيه : أنَّ البيعَ يَلزمُ بِالتَّفرُّقِ بِأبدانِهما من مجلسِ العقدِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6884

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ ، ويدَّهِنُ من دُهنِه ، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه ، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين ، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له ، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى)).

#الراوي : سلمان الفارسي
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شرح_الحديث
 
🕌 أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِفضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجمعةِ ، فيقول :

▪️«لا يَغتسلُ رجلٌ يومَ الجُمُعة ، ويَتطهَّرُ ما استطاعَ مِن طُهرٍ» يعني : ما أمكنَه مِن تَنظيف ، كِقصِّ الظُّفرِ والشَّاربِ وحلْقِ العانةِ ، وغيرِ ذلك.

▪️«ويَدَّهنُ مِن دُهنِه ، أو يمَسُّ مِن طِيبِ بيتِه» يعني : يضعُ مِنَ الطِّيبِ الخاصِّ به أو يضعُ مِن طِيبِ زوجتِه.

▪️«ثُمَّ يخرجُ فلا يُفرِّقُ بين اثنينِ» ، وهذا إشارة إلى التَّبكير ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَّرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بين الجالسِينَ قبْلَه.

▪️«ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» يعني : مِنَ النَّوافلِ.

▪️«ثُمَّ يُنصتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ إلا غُفِرَ له ما بَينَه وبين الجُمُعةِ الأُخرى» ، أي : غُفِرَ له ما ارْتَكَبَه مِن الذنوب في هذِه المدَّةِ بين الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/13533

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((الطُّهُورُ شـطرُ الإيمانِ ، والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ ، وسبحان اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ ( أو تملأُ ) ما بين السماواتِ والأرضِ والصلاةُ نورٌ ، والصدقةُ برهانٌ ، والصبرُ ضياءٌ ، والقرآنُ حُجَّةٌ لكَ أو عليكَ ، كل الناسِ يغدُو فبايِعٌ نفسَه ، فمُعْتِقُها أو مُوبِقُها)).

#الراوي : أبو مالك الأشعري 
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

👈 هذا حديثٌ عـظيمٌ ، وأصْلٌ مِن أصولِ الإسلام ، يَذْكُرُ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُلَّ ما يُهِمُّ المسلمَ في حَياتِهِ وآخِرتِهِ ؛ ففيه يُخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن :

▪️"الطُّهورَ" ، أي : الوُضوء ، والطَّهارةُ أصْلُها النَّظافةُ والتَّنَزُّهُ.

▪️"شَطْرُ الإِيمانِ" ، أي : نِصْفُهُ ، والمرادُ أنَّ الأجْرَ في الوُضوءِ يَنتهي إلى نِصْفِ أجْرِ الإيمان ؛ لِمَا في الإيمانِ مِن نظافةِ النَّفسِ والقَلْب ، ولِمَا في الطَّهارةِ مِن نَظافةِ الجَسَدِ.

▪️"والحمدُ للهِ تَملَآنِ الميزانَ" ، أي : إنَّهما يُوزنانِ ويَملآنِ الميزانَ بالأجرِ والثواب ، فترجَجُ كِفَّتُهما.

▪️"وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تَمْلَآنِ ما بَيْنَ السَّمَواتِ والأرضِ" ، أي : إنَّ أجْرَ ذِكرَهُما يَمْلَأُ ما بَيْنَ السَّمواتِ والأرض ؛ لاشْتمالِهِمَا على تنزيهِ اللهِ تعالى في قوله : "سُبحانَ اللهِ" ، والتَّفْويضِ والافْتِقارِ إلى اللهِ في قوله : "الحَمْدُ للهِ".

🕌 "والصَّلاةُ نورٌ" ، أي : يُهْتدى بها إلى الطَّريقِ يومَ القِيامةِ كما يُهْتدى بالنُّورِ في الدُّنيا.

▪️"والصَّدَقةُ بُرهانٌ" ، أي : دَليلٌ على إيمانِ المؤْمِنينَ واخْتلافِهِمْ عَنِ المنافِقِين.

▪️"والصَّبْرُ ضِياءٌ" ، أي : الصبرُ على طاعةِ اللهِ تعالى والصبرُ عن معصيتِه والصبرُ أيضًا على النائباتِ وأنواعِ المكارهِ في الدُّنيا ؛ كلُّ هذا ضِياءٌ لصاحبِه ، و"الصبر" : الوُقوفُ مع البلاءِ بِحُسْنِ الأدب.

▪️"والقُرْآنُ حُجَّةٌ لكَ أو علَيْكَ" ، أي : بتِلاوتِه والعملِ به يُصبحُ حُجَّةً مع صاحبِه يومَ القيامةِ ، وبِتَرْكِه دونَ عملٍ أو تلاوةٍ يُصبحُ حُجَّةً وخُسْرانًا على صاحبِه.

▪️"كلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبايِعٌ نَفْسَه فَمُعْتِقُها أَوْ مُوبِقُها" ، أي : كلُّ إنسانٍ يَسعى بنفسِه إلى طاعةِ اللهِ فيكونُ مُنقِذًا لها مِنَ النَّار ، أو يَسعَى بنفسِه إلى طاعةِ الشَّيطانِ وهَواه فُيوبِقُها ، أي : يُهلِكها بدُخولها النارَ.

#وفي_الحديث :

1⃣ فضلُ الوُضوءِ والطَّهارةِ وبيانُ ما لهما مِن الأَجْرِ.

2⃣ وفيه : بيانُ بعضِ الأقوالِ والأعمالِ الإيمانيَّةِ التي تُعتِقُ صاحبَها من النَّارِ.

3⃣ وفيه : تنبيهٌ على أنَّ الإنسانَ يُؤخَذُ بجريرةِ عملِه ؛ فليعملْ لنَفْسِه ما أرادَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23413

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً ، (بحضرةِ الطَّعامِ) ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها ، ولا صَلاةَ كاملة.

▪️(وهو) ، أي : المصلِّي ، (يُدافِعُه الأخبثان) ، وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

تابع / الأعذارُ.المُسقِطَةُ.لصلاةِ.الجماعة.tt

#مدافعة_الأخبثين

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً ، (بحضرةِ الطَّعامِ) ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها ، ولا صَلاةَ كاملة.

▪️(وهو) ، أي : المصلِّي ، (يُدافِعُه الأخبثان) ، وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

#دعـاء_الـكـرب

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ عِندَ الكَربِ : (لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرض ، وربُّ العرشِ الكريمِ).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث

▪️يَحكي لَنا عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضي اللَّهُ عَنهُما ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم "كانَ يَقولُ عِندَ الكَرب" ، أي : عِندَما يَشْعُرُ باشتِدادِ الغَمِّ عليه ، واستيلائِهِ على نَفْسِهِ الشَّريفة :

▪️"لا إلَهَ إلَّا اللَّه" ، أي : لا مَعبودَ بِحَقٍّ إلَّا اللَّهُ.

▪︎"العَظيمُ" ، أي : العَظيمُ القَدرِ ، الجَليلُ الشَّأنِ في ذاتِه وَصِفاتِه وَأفعالِه.

▪️"الحَليمُ" ، أي : الَّذي لا يُعاجِلُ العاصيَ بِالعُقوبةِ ، بَل يُؤَخِّرُها ، وَقَد يَعفو عَنه مَعَ القُدرةِ عليهِ.

▪️"لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَواتِ والأرض" ، أي : خالِقُ كُلِّ شَيءٍ فيهما ، وَمالِكُه ، وَمُصلِحُه ، والمُتَصَرِّفُ فيه كَيفَ شاء ، وكما شاءَ.

▪️"رَبُّ العَرشِ الكَريم" ، فَقَد وَصَفَه بالكَرَم ، أي : بِالحُسنِ مِن جِهة الكَيفية ، ووَصَفَه بالعَظَمةِ مِن جِهةِ الكَمَّيةِ.

▪️"والعَرْشُ" : هو السَّريرُ العَظيم ، سَريرُ المُلْك ، له قَوائِم ، وله حَمَلَةٌ مِن المَلائِكةِ يَحمِلونَه ، واللَّهِ فَوقَ العَرشِ سُبحانَهُ وَتَعالَى.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6115

..#شرح_الحديث ..

شبَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفَرْقَ بينَ المؤمِنِ الَّذِي يَذكُرُ اللهَ تعالى وبينَ مَن لا يَذكُرُه بالفَرْقِ بينَ الحَيِّ والميِّتِ في نَفعِه وحُسنِ ظاهرِه وباطِنِه.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً ، (بحضرةِ الطَّعامِ) ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها.

▪︎" ولا " صَلاةَ كاملة (وهو) ، أي : المصلِّي ، (يُدافِعُه الأخبثان) ، وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((الطُّهُورُ شـطرُ الإيمانِ ، والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ ، وسبحان اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ ( أو تملأُ ) ما بين السماواتِ والأرضِ والصلاةُ نورٌ ، والصدقةُ برهانٌ ، والصبرُ ضياءٌ ، والقرآنُ حُجَّةٌ لكَ أو عليكَ ، كل الناسِ يغدُو فبايِعٌ نفسَه ، فمُعْتِقُها أو مُوبِقُها)).

#الراوي : أبو مالك الأشعري
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

👈 هذا حديثٌ عـظيمٌ ، وأصْلٌ مِن أصولِ الإسلام ، يَذْكُرُ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُلَّ ما يُهِمُّ المسلمَ في حَياتِهِ وآخِرتِهِ ؛ ففيه يُخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن :

▪️"الطُّهورَ" ، أي : الوُضوء ، والطَّهارةُ أصْلُها النَّظافةُ والتَّنَزُّهُ.

▪︎"شَطْرُ الإِيمانِ" ، أي : نِصْفُهُ ، والمرادُ أنَّ الأجْرَ في الوُضوءِ يَنتهي إلى نِصْفِ أجْرِ الإيمان ؛ لِمَا في الإيمانِ مِن نظافةِ النَّفسِ والقَلْب ، ولِمَا في الطَّهارةِ مِن نَظافةِ الجَسَدِ.

▪️"والحمدُ للهِ تَملَآنِ الميزانَ" ، أي : إنَّهما يُوزنانِ ويَملآنِ الميزانَ بالأجرِ والثواب ، فترجَجُ كِفَّتُهما.

▪︎"وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تَمْلَآنِ ما بَيْنَ السَّمَواتِ والأرضِ" ، أي : إنَّ أجْرَ ذِكرَهُما يَمْلَأُ ما بَيْنَ السَّمواتِ والأرض ؛ لاشْتمالِهِمَا على تنزيهِ اللهِ تعالى في قوله : "سُبحانَ اللهِ" ، والتَّفْويضِ والافْتِقارِ إلى اللهِ في قوله : "الحَمْدُ للهِ".

🕌 "والصَّلاةُ نورٌ" ، أي : يُهْتدى بها إلى الطَّريقِ يومَ القِيامةِ كما يُهْتدى بالنُّورِ في الدُّنيا.

▪️"والصَّدَقةُ بُرهانٌ" ، أي : دَليلٌ على إيمانِ المؤْمِنينَ واخْتلافِهِمْ عَنِ المنافِقِين.

▪️"والصَّبْرُ ضِياءٌ" ، أي : الصبرُ على طاعةِ اللهِ تعالى والصبرُ عن معصيتِه والصبرُ أيضًا على النائباتِ وأنواعِ المكارهِ في الدُّنيا ؛ كلُّ هذا ضِياءٌ لصاحبِه ، و"الصبر": الوُقوفُ مع البلاءِ بِحُسْنِ الأدب.

▪️"والقُرْآنُ حُجَّةٌ لكَ أو علَيْكَ" ، أي : بتِلاوتِه والعملِ به يُصبحُ حُجَّةً مع صاحبِه يومَ القيامةِ ، وبِتَرْكِه دونَ عملٍ أو تلاوةٍ يُصبحُ حُجَّةً وخُسْرانًا على صاحبِه.

▪️"كلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبايِعٌ نَفْسَه فَمُعْتِقُها أَوْ مُوبِقُها" ، أي : كلُّ إنسانٍ يَسعى بنفسِه إلى طاعةِ اللهِ فيكونُ مُنقِذًا لها مِنَ النَّار ، أو يَسعَى بنفسِه إلى طاعةِ الشَّيطانِ وهَواه فُيوبِقُها ، أي : يُهلِكها بدُخولها النارَ.

#وفي_الحديث :

1⃣ فضلُ الوُضوءِ والطَّهارةِ وبيانُ ما لهما مِن الأَجْرِ.

2⃣ وفيه : بيانُ بعضِ الأقوالِ والأعمالِ الإيمانيَّةِ التي تُعتِقُ صاحبَها من النَّارِ.

3⃣ وفيه : تنبيهٌ على أنَّ الإنسانَ يُؤخَذُ بجريرةِ عملِه ؛ فليعملْ لنَفْسِه ما أرادَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23413

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً.

▪︎"بحضرةِ الطَّعامِ" ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها.

▪︎"ولا " صَلاةَ كاملة " وهو " ، أي : المصلِّي ، "يُدافِعُه الأخبثان" : وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

تابع / الأعذارُ.المُسقِطَةُ.لصلاةِ.الجماعة.tt

#مدافعة_الأخبثين

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً ، (بحضرةِ الطَّعامِ) ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها ، ولا صَلاةَ كاملة.

▪️(وهو) ، أي : المصلِّي ، (يُدافِعُه الأخبثان) ، وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً.

▪︎"بحضرةِ الطَّعامِ" ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها.

▪︎"ولا " صَلاةَ كاملة " وهو " ، أي : المصلِّي ، "يُدافِعُه الأخبثان" : وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898