#مشروعية_السعي
السَّعيُ بين الصَّفا والمروة مشروعٌ في الحجِّ والعُمْرة.
#أصل_السعي :
أصلُ مشروعيَّةِ السَّعْيِ هو سعيُ هاجرَ عليها السَّلام ، عندما ترَكَها إبراهيمُ مع ابنِهِما إسماعيلَ عليهما السلام بمكَّة ، ونَفِدَ ما معها من طعامٍ وشراب ، وبدأت تشعُرُ هي وابنُها بالعطش ؛ فسَعَتْ بين الصَّفا والمروةِ سَبْعَ مرَّاتٍ طلبًا للماء.
● يقول ابنُ عبَّاس : وجعلَتْ أمُّ إسماعيلَ تُرْضِعُ إسماعيلَ وتَشْرَبُ من ذلك الماء ، حتى إذا نَفِد ما في السِّقاءِ عَطِشَت وعَطِشَ ابنُها ، وجعلت تنظرُ إليه يتلوى- أو قال : يتلبَّطُ - فانطلقت كراهيةَ أن تنظُرَ إليه ، فوجَدَت الصَّفا أقربَ جبلٍ في الأرضِ يليها ، فقامت عليه ، ثم استقبلَتِ الواديَ تنظُرُ : هل ترى أحدًا؟ ، فلم تَرَ أحدًا ، فهَبَطَت مِنَ الصَّفا حتى إذا بلغَتِ الواديَ ، رفعت طَرَفَ دِرْعِها ، ثم سعت سَعْيَ الإنسانِ المجهودِ ، حتى إذا جاوزت الواديَ ، ثم أتت المروة ، فقامت عليها ، ونظَرَت هل ترى أحدًا؟ فلم تَرَ أحدًا ، ففعلت ذلك سبْعَ مرَّات ، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((فذلك سَعْيُ النَّاسِ بينهما)). رواه البخاري.
#حكمة_السعي :
1⃣ شُرِعَ السَّعي ؛ إحياءً لذكرى إبراهيمَ وزَوجَتِه هاجرَ وابنِهِما إسماعيلَ عليهم السلامُ ، وما كانوا عليه مِنِ امتثالِ أمْرِ اللهِ تعالى ، والمبادَرةِ إليه ، فيكون التذكُّرُ باعثًا على مِثْلِ ذلك ، ومُقَرِّرًا في النُّفوس تعظيمَهم.
2⃣ استشعارُ العبدِ بأنَّ حاجَتَه وفَقْرَه إلى خالِقِه ورازِقِه كحاجَةِ وفَقْرِ تلك المرأةِ في ذلك الوقتِ الضَّيِّقِ ، والكربِ العظيمِ إلى خالِقِها ورازِقِها ، وليتذَكَّر أنَّ مَن كان يطيعُ الله - كإبراهيمَ عليه وعلى نبيِّنا الصَّلاةُ والسلامُ- لا يُضَيِّعُه ، ولا يُخَيِّبُ دعاءَه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3000
السَّعيُ بين الصَّفا والمروة مشروعٌ في الحجِّ والعُمْرة.
#أصل_السعي :
أصلُ مشروعيَّةِ السَّعْيِ هو سعيُ هاجرَ عليها السَّلام ، عندما ترَكَها إبراهيمُ مع ابنِهِما إسماعيلَ عليهما السلام بمكَّة ، ونَفِدَ ما معها من طعامٍ وشراب ، وبدأت تشعُرُ هي وابنُها بالعطش ؛ فسَعَتْ بين الصَّفا والمروةِ سَبْعَ مرَّاتٍ طلبًا للماء.
● يقول ابنُ عبَّاس : وجعلَتْ أمُّ إسماعيلَ تُرْضِعُ إسماعيلَ وتَشْرَبُ من ذلك الماء ، حتى إذا نَفِد ما في السِّقاءِ عَطِشَت وعَطِشَ ابنُها ، وجعلت تنظرُ إليه يتلوى- أو قال : يتلبَّطُ - فانطلقت كراهيةَ أن تنظُرَ إليه ، فوجَدَت الصَّفا أقربَ جبلٍ في الأرضِ يليها ، فقامت عليه ، ثم استقبلَتِ الواديَ تنظُرُ : هل ترى أحدًا؟ ، فلم تَرَ أحدًا ، فهَبَطَت مِنَ الصَّفا حتى إذا بلغَتِ الواديَ ، رفعت طَرَفَ دِرْعِها ، ثم سعت سَعْيَ الإنسانِ المجهودِ ، حتى إذا جاوزت الواديَ ، ثم أتت المروة ، فقامت عليها ، ونظَرَت هل ترى أحدًا؟ فلم تَرَ أحدًا ، ففعلت ذلك سبْعَ مرَّات ، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((فذلك سَعْيُ النَّاسِ بينهما)). رواه البخاري.
#حكمة_السعي :
1⃣ شُرِعَ السَّعي ؛ إحياءً لذكرى إبراهيمَ وزَوجَتِه هاجرَ وابنِهِما إسماعيلَ عليهم السلامُ ، وما كانوا عليه مِنِ امتثالِ أمْرِ اللهِ تعالى ، والمبادَرةِ إليه ، فيكون التذكُّرُ باعثًا على مِثْلِ ذلك ، ومُقَرِّرًا في النُّفوس تعظيمَهم.
2⃣ استشعارُ العبدِ بأنَّ حاجَتَه وفَقْرَه إلى خالِقِه ورازِقِه كحاجَةِ وفَقْرِ تلك المرأةِ في ذلك الوقتِ الضَّيِّقِ ، والكربِ العظيمِ إلى خالِقِها ورازِقِها ، وليتذَكَّر أنَّ مَن كان يطيعُ الله - كإبراهيمَ عليه وعلى نبيِّنا الصَّلاةُ والسلامُ- لا يُضَيِّعُه ، ولا يُخَيِّبُ دعاءَه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3000
dorar.net
الفصل الثَّاني: مشروعيَّةُ السَّعْيِ وأصلُه وحِكْمَتُه
شُرِعَ السَّعيُ؛ إحياءً لذكرى إبراهيمَ وزَوجَتِه هاجرَ وابنِهِما إسماعيلَ عليهم السلامُ، وما كانوا عليه مِنِ امتثالِ أمْرِ اللهِ تعالى، والمبادَرةِ إليه، فيكون التذكُّرُ باعثًا على مِثْلِ ذلك، ومُقَرِّرًا في النُّفوس تعظيمَهم (7) .
#مشروعية_السعي
السَّعيُ بين الصَّفا والمروة مشروعٌ في الحجِّ والعُمْرة.
#أصل_السعي :
أصلُ مشروعيَّةِ السَّعْيِ هو سعيُ هاجرَ عليها السَّلام ، عندما ترَكَها إبراهيمُ مع ابنِهِما إسماعيلَ عليهما السلام بمكَّة ، ونَفِدَ ما معها من طعامٍ وشراب ، وبدأت تشعُرُ هي وابنُها بالعطش ؛ فسَعَتْ بين الصَّفا والمروةِ سَبْعَ مرَّاتٍ طلبًا للماء.
● يقول ابنُ عبَّاس : وجعلَتْ أمُّ إسماعيلَ تُرْضِعُ إسماعيلَ وتَشْرَبُ من ذلك الماء ، حتى إذا نَفِد ما في السِّقاءِ عَطِشَت وعَطِشَ ابنُها ، وجعلت تنظرُ إليه يتلوى- أو قال : يتلبَّطُ - فانطلقت كراهيةَ أن تنظُرَ إليه ، فوجَدَت الصَّفا أقربَ جبلٍ في الأرضِ يليها ، فقامت عليه ، ثم استقبلَتِ الواديَ تنظُرُ : هل ترى أحدًا؟ ، فلم تَرَ أحدًا ، فهَبَطَت مِنَ الصَّفا حتى إذا بلغَتِ الواديَ ، رفعت طَرَفَ دِرْعِها ، ثم سعت سَعْيَ الإنسانِ المجهودِ ، حتى إذا جاوزت الواديَ ، ثم أتت المروة ، فقامت عليها ، ونظَرَت هل ترى أحدًا؟ فلم تَرَ أحدًا ، ففعلت ذلك سبْعَ مرَّات ، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((فذلك سَعْيُ النَّاسِ بينهما)). رواه البخاري.
#حكمة_السعي :
1⃣ شُرِعَ السَّعي ؛ إحياءً لذكرى إبراهيمَ وزَوجَتِه هاجرَ وابنِهِما إسماعيلَ عليهم السلامُ ، وما كانوا عليه مِنِ امتثالِ أمْرِ اللهِ تعالى ، والمبادَرةِ إليه ، فيكون التذكُّرُ باعثًا على مِثْلِ ذلك ، ومُقَرِّرًا في النُّفوس تعظيمَهم.
2⃣ استشعارُ العبدِ بأنَّ حاجَتَه وفَقْرَه إلى خالِقِه ورازِقِه كحاجَةِ وفَقْرِ تلك المرأةِ في ذلك الوقتِ الضَّيِّقِ ، والكربِ العظيمِ إلى خالِقِها ورازِقِها ، وليتذَكَّر أنَّ مَن كان يطيعُ الله - كإبراهيمَ عليه وعلى نبيِّنا الصَّلاةُ والسلامُ- لا يُضَيِّعُه ، ولا يُخَيِّبُ دعاءَه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3000
السَّعيُ بين الصَّفا والمروة مشروعٌ في الحجِّ والعُمْرة.
#أصل_السعي :
أصلُ مشروعيَّةِ السَّعْيِ هو سعيُ هاجرَ عليها السَّلام ، عندما ترَكَها إبراهيمُ مع ابنِهِما إسماعيلَ عليهما السلام بمكَّة ، ونَفِدَ ما معها من طعامٍ وشراب ، وبدأت تشعُرُ هي وابنُها بالعطش ؛ فسَعَتْ بين الصَّفا والمروةِ سَبْعَ مرَّاتٍ طلبًا للماء.
● يقول ابنُ عبَّاس : وجعلَتْ أمُّ إسماعيلَ تُرْضِعُ إسماعيلَ وتَشْرَبُ من ذلك الماء ، حتى إذا نَفِد ما في السِّقاءِ عَطِشَت وعَطِشَ ابنُها ، وجعلت تنظرُ إليه يتلوى- أو قال : يتلبَّطُ - فانطلقت كراهيةَ أن تنظُرَ إليه ، فوجَدَت الصَّفا أقربَ جبلٍ في الأرضِ يليها ، فقامت عليه ، ثم استقبلَتِ الواديَ تنظُرُ : هل ترى أحدًا؟ ، فلم تَرَ أحدًا ، فهَبَطَت مِنَ الصَّفا حتى إذا بلغَتِ الواديَ ، رفعت طَرَفَ دِرْعِها ، ثم سعت سَعْيَ الإنسانِ المجهودِ ، حتى إذا جاوزت الواديَ ، ثم أتت المروة ، فقامت عليها ، ونظَرَت هل ترى أحدًا؟ فلم تَرَ أحدًا ، ففعلت ذلك سبْعَ مرَّات ، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((فذلك سَعْيُ النَّاسِ بينهما)). رواه البخاري.
#حكمة_السعي :
1⃣ شُرِعَ السَّعي ؛ إحياءً لذكرى إبراهيمَ وزَوجَتِه هاجرَ وابنِهِما إسماعيلَ عليهم السلامُ ، وما كانوا عليه مِنِ امتثالِ أمْرِ اللهِ تعالى ، والمبادَرةِ إليه ، فيكون التذكُّرُ باعثًا على مِثْلِ ذلك ، ومُقَرِّرًا في النُّفوس تعظيمَهم.
2⃣ استشعارُ العبدِ بأنَّ حاجَتَه وفَقْرَه إلى خالِقِه ورازِقِه كحاجَةِ وفَقْرِ تلك المرأةِ في ذلك الوقتِ الضَّيِّقِ ، والكربِ العظيمِ إلى خالِقِها ورازِقِها ، وليتذَكَّر أنَّ مَن كان يطيعُ الله - كإبراهيمَ عليه وعلى نبيِّنا الصَّلاةُ والسلامُ- لا يُضَيِّعُه ، ولا يُخَيِّبُ دعاءَه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3000
dorar.net
الفصل الثَّاني: مشروعيَّةُ السَّعْيِ وأصلُه وحِكْمَتُه
شُرِعَ السَّعيُ؛ إحياءً لذكرى إبراهيمَ وزَوجَتِه هاجرَ وابنِهِما إسماعيلَ عليهم السلامُ، وما كانوا عليه مِنِ امتثالِ أمْرِ اللهِ تعالى، والمبادَرةِ إليه، فيكون التذكُّرُ باعثًا على مِثْلِ ذلك، ومُقَرِّرًا في النُّفوس تعظيمَهم (7) .