إذا.أتلفت.الأضحية.tt
أنها إذا أتلفت فلها ثلاث حالات : -
#إحداها : أن يكون تلفها بأمر لا صنع للآدمي فيه كالمرض والآفة السماوية والفعل الذي تفعله هي فتموت به فلا ضمان عليه ، إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين ؛ لأنها أمانة عنده تلفت بسبب لا يمكن التضمين فيه فلم يكن عليه ضمان.
👈 فإن كانت واجبة في ذمته قبل التعيين وجب عليه أن يذبح بدلها ما يجزىء عما في ذمته.
#الحال_الثانية : أن يكون تلفها بفعل #مالكها فيجب عليه أن يذبح بدلها على صفتها أو أكمل ؛ لوجوب ضمانها حينئذ.
#الحال_الثالثة : أن يكون تلفها #بفعل آدمي غير مالكها فإن كان لا يمكن تضمينه كقطاع الطرق فحكمها حكم ما تلفت بأمر لا صنع للآدمي فيه على ما سبق في الحال الأولى.
وإن كان يمكن تضمينه كشخص معين ذبحها فأكلها أو قتلها ونحوه فإنه يجب عليه ضمانها بمثلها يدفعه إلى صاحبها ليضحي به إلا أن يبرئه صاحبها من ذلك ويقوم بما يجب من ضمانها.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
أنها إذا أتلفت فلها ثلاث حالات : -
#إحداها : أن يكون تلفها بأمر لا صنع للآدمي فيه كالمرض والآفة السماوية والفعل الذي تفعله هي فتموت به فلا ضمان عليه ، إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين ؛ لأنها أمانة عنده تلفت بسبب لا يمكن التضمين فيه فلم يكن عليه ضمان.
👈 فإن كانت واجبة في ذمته قبل التعيين وجب عليه أن يذبح بدلها ما يجزىء عما في ذمته.
#الحال_الثانية : أن يكون تلفها بفعل #مالكها فيجب عليه أن يذبح بدلها على صفتها أو أكمل ؛ لوجوب ضمانها حينئذ.
#الحال_الثالثة : أن يكون تلفها #بفعل آدمي غير مالكها فإن كان لا يمكن تضمينه كقطاع الطرق فحكمها حكم ما تلفت بأمر لا صنع للآدمي فيه على ما سبق في الحال الأولى.
وإن كان يمكن تضمينه كشخص معين ذبحها فأكلها أو قتلها ونحوه فإنه يجب عليه ضمانها بمثلها يدفعه إلى صاحبها ليضحي به إلا أن يبرئه صاحبها من ذلك ويقوم بما يجب من ضمانها.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
ar.islamway.net
أحكام الأضحية والذكاة - محمد بن صالح العثيمين
قد كنت كتبت كتاباً في أحكام الأضحية والذكاة مطولاً يقع في 93 صفحة، وفيه ذكر بعض الخلاف والمناقشات التي تطول على القارىء، فرأيت أن أكتب تلخيصاً لذلك الكتاب حاذفاً ما لا تدعو الحاجة إليه، زائداً ما تدعو الحاجة إليه..
إذا.أتلفت.الأضحية.tt
أنها إذا أتلفت فلها ثلاث حالات : -
#إحداها : أن يكون تلفها بأمر لا صنع للآدمي فيه كالمرض والآفة السماوية والفعل الذي تفعله هي فتموت به فلا ضمان عليه ، إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين ؛ لأنها أمانة عنده تلفت بسبب لا يمكن التضمين فيه فلم يكن عليه ضمان.
👈 فإن كانت واجبة في ذمته قبل التعيين وجب عليه أن يذبح بدلها ما يجزىء عما في ذمته.
#الحال_الثانية : أن يكون تلفها بفعل #مالكها فيجب عليه أن يذبح بدلها على صفتها أو أكمل ؛ لوجوب ضمانها حينئذ.
#الحال_الثالثة : أن يكون تلفها #بفعل آدمي غير مالكها فإن كان لا يمكن تضمينه كقطاع الطرق فحكمها حكم ما تلفت بأمر لا صنع للآدمي فيه على ما سبق في الحال الأولى.
وإن كان يمكن تضمينه كشخص معين ذبحها فأكلها أو قتلها ونحوه فإنه يجب عليه ضمانها بمثلها يدفعه إلى صاحبها ليضحي به إلا أن يبرئه صاحبها من ذلك ويقوم بما يجب من ضمانها.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
أنها إذا أتلفت فلها ثلاث حالات : -
#إحداها : أن يكون تلفها بأمر لا صنع للآدمي فيه كالمرض والآفة السماوية والفعل الذي تفعله هي فتموت به فلا ضمان عليه ، إلا أن تكون واجبة في ذمته قبل التعيين ؛ لأنها أمانة عنده تلفت بسبب لا يمكن التضمين فيه فلم يكن عليه ضمان.
👈 فإن كانت واجبة في ذمته قبل التعيين وجب عليه أن يذبح بدلها ما يجزىء عما في ذمته.
#الحال_الثانية : أن يكون تلفها بفعل #مالكها فيجب عليه أن يذبح بدلها على صفتها أو أكمل ؛ لوجوب ضمانها حينئذ.
#الحال_الثالثة : أن يكون تلفها #بفعل آدمي غير مالكها فإن كان لا يمكن تضمينه كقطاع الطرق فحكمها حكم ما تلفت بأمر لا صنع للآدمي فيه على ما سبق في الحال الأولى.
وإن كان يمكن تضمينه كشخص معين ذبحها فأكلها أو قتلها ونحوه فإنه يجب عليه ضمانها بمثلها يدفعه إلى صاحبها ليضحي به إلا أن يبرئه صاحبها من ذلك ويقوم بما يجب من ضمانها.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
ar.islamway.net
أحكام الأضحية والذكاة - محمد بن صالح العثيمين
قد كنت كتبت كتاباً في أحكام الأضحية والذكاة مطولاً يقع في 93 صفحة، وفيه ذكر بعض الخلاف والمناقشات التي تطول على القارىء، فرأيت أن أكتب تلخيصاً لذلك الكتاب حاذفاً ما لا تدعو الحاجة إليه، زائداً ما تدعو الحاجة إليه..
#المبحث_الثاني :
السُّننُ التابعةُ للفرائِض (السُّنن الرَّواتب)
● المقصودُ.بالسُّننِ.الرَّواتبِ.tt
السُّننُ الرَّواتبُ هي السُّننُ #التابعة للفرائض.
● أوقاتُ.السُّننِ.الرَّواتب.وعَدَدُها.tt
السُّننُ الرَّواتِبُ على قِسمينِ :
1⃣ #الراتبة_القبلية :
يَدخُلُ وقتُها #بدخول وقتِ الفريضةِ ، وهذا نصَّ عليه الجمهور : المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحنابلة.
2⃣ #الراتبة_البعدية :
يَدخُلُ وقتُها #بفعل الفريضةِ ، ويخرجُ بخروجِ وقتِها ؛ نصَّ على هذا الشافعيَّةُ ، والحنابلةُ ، واختاره ابنُ عُثيمين.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1215
السُّننُ التابعةُ للفرائِض (السُّنن الرَّواتب)
● المقصودُ.بالسُّننِ.الرَّواتبِ.tt
السُّننُ الرَّواتبُ هي السُّننُ #التابعة للفرائض.
● أوقاتُ.السُّننِ.الرَّواتب.وعَدَدُها.tt
السُّننُ الرَّواتِبُ على قِسمينِ :
1⃣ #الراتبة_القبلية :
يَدخُلُ وقتُها #بدخول وقتِ الفريضةِ ، وهذا نصَّ عليه الجمهور : المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحنابلة.
2⃣ #الراتبة_البعدية :
يَدخُلُ وقتُها #بفعل الفريضةِ ، ويخرجُ بخروجِ وقتِها ؛ نصَّ على هذا الشافعيَّةُ ، والحنابلةُ ، واختاره ابنُ عُثيمين.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1215