#دروس_الاعتكاف :

#الدرس_الثالث : #شروط_الاعتكاف

1⃣ #الإسلام :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : الإسلام ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#الدليل : أنَّ العِبادةَ لا تُؤدَّى إلا بالنيَّةِ ، والكافِرُ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2821

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

2⃣ #العقل :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : العَقل ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّةِ ، والمجنون ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2823

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

3⃣ #التمييز :

يُشتَرَط لصحَّةِ الاعتكاف : التمييز ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّة ، وغيرُ المُمَيِّزِ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2825

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

4⃣ #النية :

يُشتَرَط لصحَّة الاعتكاف : النيَّة. 

عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّات ِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى)). رواه البخاري ومسلم.

https://dorar.net/feqhia/2827

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

5⃣ إذنُ.الزَّوجِ.لِزَوجتِه.tt

#يشترط لاعتكافِ الزَّوجةِ أن #يأذن لها زوجُها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2829

#الدرس_الثالث : #حكم_الأضحية

الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.

🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)).رواه مسلم 1967.

ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt

تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]

https://dorar.net/feqhia/3074

حكم.من.تلفظ.بنية.الصيام.tt

📮 #السؤال :

هل يشترط أن تكون نية الصيام قبل الفجر من كل ليلة من رمضان أم تكفي نية واحدة كل الشهر‏؟ وما حكم من تلفظ بها في كل ليلة من ليالي شهر رمضان‏؟

🗒 #الإجابة :

النية #شرط من شروط صحة العبادة من صيام وغيره لقوله صلى الله عليه وسلم‏ : "‏إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [رواه البخاري في صحيحه]. فكل عبادة من العبادات لا تصح إلا بنية ومن ذلك الصيام فإنه لا يصح إلا بنية لقوله صلى الله عليه وسلم‏ : "لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل" [رواه الإمام مالك في الموطأ‏]‌‏.‏

فالنية للصيام مشترطة وصيام الفرض لابد أن ينويه من الليل #قبل طلوع الفجر ويجب عليه أن ينوي لكل يوم نية جديدة لأن كل يوم عبادة مستقلة تحتاج إلى نية متجددة بتجدد الأيام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم‏ : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [رواه البخاري في صحيحه‏]‌‏.‏

👈 فإن قام من نومه وتسحّر فهذا هو #النية‏.‏

وإن لم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر وكان ناويًا للصيام قبل نومه فإنه يمسك إذا استيقظ وصيامه #صحيح لوجود النية من الليل‏.‏

⁉️وما أشار إليه السائل من النطق بالنية هل هو مشروع أو ليس بمشروع‏؟‏

#فالنطق بالنية #غير_مشروع والتلفظ بها #بدعة لأن النية من أعمال القلوب والمقاصد لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى #بدون تلفظ ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتلفظ بالنية ويقول اللهم إني نويت أن أصوم أو نويت أن أصلي أو نويت كذا وكذا.

👈 إنما ورد هذا عند الإحرام بالحج أو العمرة أن يقول المسلم لبيك عمرة أو لبيك حجًا وكذلك عند ذبح الهدي أو الأضحية ورد أنه يتلفظ عند ذبحها ويقول اللهم هذه عني أو عن فلان فتقبل مني إنك أنت السميع العليم‏.‏

👈 أما ما عدا ذلك من العبادات فالتلفظ بالنية #بدعة سواء كان في الصيام أو في الصلاة أو في غير ذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلفظ في شيء من هذه الأحوال بالنية وقد قال عليه الصلاة والسلام‏ : "‏من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" [رواه الإمام البخاري في صحيحه‏]‌‏.‏ وقال عليه الصلاة والسلام‏ :‏ "‏إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة" [رواه الإمام أحمد في مسنده‏]‏.

⚠️ فالتلفظ بالنية أمر #محدث فهو بدعة‏.‏ وقد قال الله سبحانه وتعالى‏ : {‏قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ‏} [‏سورة الحجرات‏:‏ آية 16‏]‌‏.‏ فالله جل وعلا أنكر على الذين تلفظوا بنياتهم قال تعالى‏ : {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا} إلى أن قال تعالى‏ :‏ {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} [سورة الحجرات‏:‏ آية 14، 15، 16‏]‌‏.‏

فالتلفظ بالنية معناه أن الإنسان يخبر ربه عز وجل أنه نوى له كذا وكذا قد نهى الله عن ذلك وأنكر على من فعله‏.

#الشيخ صالح الفوزان

رابط المادة : http://iswy.co/e3jl9

#الدرس_الثالث : #حكم_الأضحية

الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.

🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)).رواه مسلم 1967.

ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt

تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]

https://dorar.net/feqhia/3074

هل.يجزئ.شراء.أضحية.مذبوحة؟.tt

الفتوى رقم (13766)

📩 #السؤال :

هل يجوز للإنسان أن يشتري شاة من الغنم مذبوحة ومسلوخة ، ويجعلها أضحية للعيد؟ وهذا بعد ذهابه للسوق ، ولم يجد ما يشتري من الغنم ، فاضطر إلى شراء شاة مذبوحة ومسلوخة ، هل تجزئه عن الأضحية أم لا؟

📄 #الجواب :

⚠️ الأضحية لا تجزئ إذا اشتريت مذبوحة مسلوخة ؛ لأن #النية لم تحصل وقت الذبح على أنها أضحية عمن نويت له أو عنه ، وهي إذًا شاة لحم وليست أضحية ، وعلى المضحي بشاة لحم شراء بدلها في بقية أيام الذبح الأربعة ، وهي يوم عيد الأضحى وثلاثة أيام بعده.

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

عضو / عبد الله بن غديان
نائب الرئيس / عبد الرزاق عفيفي
الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز

https://al-maktaba.org/book/21772/7143
https://al-maktaba.org/book/21772/7144#p1

حكم.من.تلفظ.بنية.الصيام.tt

[كيفية النية بالصوم في شهر رمضان]

📮 #السؤال :

هل يشترط أن تكون نية الصيام قبل الفجر من كل ليلة من رمضان أم تكفي نية واحدة كل الشهر‏؟ وما حكم من تلفظ بها في كل ليلة من ليالي شهر رمضان‏؟

🗒 #الإجابة :

النية #شرط من شروط صحة العبادة من صيام وغيره لقوله صلى الله عليه وسلم‏ : "‏إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [رواه البخاري في صحيحه]. فكل عبادة من العبادات لا تصح إلا بنية ومن ذلك الصيام فإنه لا يصح إلا بنية لقوله صلى الله عليه وسلم‏ : "لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل" [رواه الإمام مالك في الموطأ‏]‌‏.‏

فالنية للصيام مشترطة وصيام الفرض لابد أن ينويه من الليل #قبل طلوع الفجر ويجب عليه أن ينوي لكل يوم نية جديدة لأن كل يوم عبادة مستقلة تحتاج إلى نية متجددة بتجدد الأيام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم‏ : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [رواه البخاري في صحيحه‏]‌‏.‏

👈 فإن قام من نومه وتسحّر فهذا هو #النية‏.‏

وإن لم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر وكان ناويًا للصيام قبل نومه فإنه يمسك إذا استيقظ وصيامه #صحيح لوجود النية من الليل‏.‏

#الشيخ صالح الفوزان

رابط المادة : http://iswy.co/e3jl9

#الدرس_الثالث : #حكم_الأضحية

الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.

🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.

ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt

تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

هل يجزئ شراء شاة مذبوحة وجعلها أضحية؟

الفتوى رقم (13766)

📩 #السؤال :

هل يجوز للإنسان أن يشتري شاة من الغنم مذبوحة ومسلوخة ، ويجعلها أضحية للعيد؟ وهذا بعد ذهابه للسوق ، ولم يجد ما يشتري من الغنم ، فاضطر إلى شراء شاة مذبوحة ومسلوخة ، هل تجزئه عن الأضحية أم لا؟

📄 #الجواب :

⚠️ الأضحية لا تجزئ إذا اشتريت مذبوحة مسلوخة ؛ لأن #النية لم تحصل وقت الذبح على أنها أضحية عمن نويت له أو عنه.

👈 وهي إذًا شاة لحم وليست أضحية.

وعلى المضحي بشاة لحم شراء بدلها في بقية أيام الذبح الأربعة ، وهي يوم عيد الأضحى وثلاثة أيام بعده.

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

https://al-maktaba.org/book/21772/7143
https://al-maktaba.org/book/21772/7144#p1

حكم.التلفظ.بنية.الصيام.tt

[كيفية النية بالصوم في شهر رمضان]

📮 #السؤال :

هل يشترط أن تكون نية الصيام قبل الفجر من كل ليلة من رمضان أم تكفي نية واحدة كل الشهر‏؟ وما حكم من تلفظ بها في كل ليلة من ليالي شهر رمضان‏؟

🗒 #الإجابة :

النية #شرط من شروط صحة العبادة من صيام وغيره لقوله صلى الله عليه وسلم‏ : "‏إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [رواه البخاري في صحيحه]. فكل عبادة من العبادات لا تصح إلا بنية ومن ذلك #الصيام فإنه لا يصح إلا بنية لقوله صلى الله عليه وسلم‏ : "لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل" [رواه الإمام مالك في الموطأ‏]‌‏.‏

فالنية للصيام مشترطة وصيام الفرض لابد أن ينويه من الليل #قبل طلوع الفجر ويجب عليه أن ينوي لكل يوم نية جديدة لأن كل يوم عبادة مستقلة تحتاج إلى نية متجددة بتجدد الأيام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم‏ : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" [رواه البخاري في صحيحه‏]‌‏.‏

👈 فإن قام من نومه وتسحّر فهذا هو #النية‏.‏

وإن لم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر وكان ناويًا للصيام قبل نومه فإنه يمسك إذا استيقظ وصيامه #صحيح لوجود النية من الليل‏.‏

حكم.النطق.بالنية.tt

⁉️وما أشار إليه السائل من النطق بالنية هل هو مشروع أو ليس بمشروع‏؟‏

#فالنطق بالنية #غير_مشروع والتلفظ بها #بدعة لأن النية من أعمال القلوب والمقاصد لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى #بدون تلفظ ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتلفظ بالنية ويقول اللهم إني نويت أن أصوم أو نويت أن أصلي أو نويت كذا وكذا.

👈 إنما ورد هذا عند الإحرام بالحج أو العمرة أن يقول المسلم لبيك عمرة أو لبيك حجًا وكذلك عند ذبح الهدي أو الأضحية ورد أنه يتلفظ عند ذبحها ويقول اللهم هذه عني أو عن فلان فتقبل مني إنك أنت السميع العليم‏.‏

👈 أما ما عدا ذلك من العبادات فالتلفظ بالنية #بدعة سواء كان في الصيام أو في الصلاة أو في غير ذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلفظ في شيء من هذه الأحوال بالنية ، وقد قال عليه الصلاة والسلام‏ : "‏من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" [رواه الإمام البخاري في صحيحه‏]‌‏.‏ وقال عليه الصلاة والسلام‏ :‏ "‏إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة" [رواه الإمام أحمد في مسنده‏]‏.

⚠️ فالتلفظ بالنية أمر #محدث فهو بدعة‏.‏ وقد قال الله سبحانه وتعالى‏ : {‏قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ‏} [‏سورة الحجرات‏:‏ آية 16‏]‌‏.‏ فالله جل وعلا أنكر على الذين تلفظوا بنياتهم قال تعالى‏ : {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا} إلى أن قال تعالى‏ :‏ {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} [سورة الحجرات‏:‏ آية 14، 15، 16‏]‌‏.‏

فالتلفظ بالنية معناه أن الإنسان يخبر ربه عز وجل أنه نوى له كذا وكذا ، قد #نهى الله عن ذلك #وأنكر على من فعله‏.

#الشيخ صالح الفوزان

رابط المادة : http://iswy.co/e3jl9

ما يحصُلُ به تعيينُ الأضْحِيَّة

👈 تَعيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

● ما.لا.يشترط.في.السعي.tt

1⃣ #النية :
 
👈 لا تُشتَرَط النيَّةُ في السَّعيِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ السَّعي يُعتَبَر جزءًا من عدة أجزاءٍ من عبادةٍ واحدةٍ ، والنيَّة في أوَّلِها كافيةٌ عن النيَّة في بقيَّةِ أجزائها ؛ لأنَّ الحجَّ عبادةٌ مركَّبةٌ من هذه الأجزاء ، فإذا نوى في أوَّلِها أجزأ عن الجميع ، كما لو نوى الصَّلاةَ مِن أَوَّلها فلا يحتاج في كل ركوعٍ وسجودٍ مِنَ الصَّلاة إلى نيَّةٍ تخصُّه.

2⃣ القياسُ على الوقوف بعَرَفةَ ، فإنَّه لو وقف بها ناسيًا أجزَأَه بالإجماعِ.

======

2⃣ الطَّهارةُ مِنَ الحَدَثِ الأكبَرِ والأصغَرِ

👈 لا تُشْتَرَط الطَّهارةُ مِنَ الحَدَثينِ الأصغَرِ والأكبَرِ في السَّعيِ بين الصَّفا والمروة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولُ أكثَرِ أهْلِ العِلْمِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#الأدلة :

1⃣ قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، وقد حاضت : ((افعَلِي كما يفعَلُ الحاجُّ ، غيرَ أنْ لا تطوفِي بالبيتِ )). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَمَرَها أن تصنَعَ كُلَّ ما يفعَلُه الحاجُّ إلَّا الطَّوافَ بالبيتِ خاصَّةً ، فدلَّ على أنَّ السَّعيَ لا تُشتَرَط له الطَّهارةُ.

2⃣ أنَّ السَّعيَ عبادةٌ لا تتعلَّقُ بالبيتِ ؛ فأشبَهَتِ الوقوفَ بعَرَفةَ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3008

#شروط_الـطواف :

1⃣ #النية :

👈 يُشْتَرَطُ نيَّةُ أصْلِ الطَّوافِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

#مسألة :

⁉️هل يُشتَرَطُ تعيينُ نوعِ الطَّوافِ إذا كان في نُسُكٍ مِن حَجٍّ أو عُمْرة؟

👈 لا يُشتَرَط تعيينُ نوعِ الطَّواف إذا كان في نُسُكٍ مِنْ حجٍّ أو عُمْرة , فلو طاف ناسيًا أو ساهيًا عن نوعِ الطَّواف أجزأه عن الطَّوافِ المشروعِ في وَقْتِه ، ما دام أنَّه قد نوى النُّسُكَ الذي هو فيه : العُمْرةَ أو الحَجَّ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة في الأصَحِّ.

======

2⃣ #ستر_العورة :

سَتْرُ العورةِ شرطٌ لا يصِحُّ الطَّوافُ بدونه ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على وجوبِه.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2988

ما يحصُلُ به تعيينُ الأضْحِيَّة

👈 تَعيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

● ما.لا.يشترط.في.السعي.tt

1⃣ #النية :
 
👈 لا تُشتَرَط النيَّةُ في السَّعيِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة.

#وذلك_للآتي :

1⃣ أنَّ السَّعي يُعتَبَر جزءًا من عدة أجزاءٍ من عبادةٍ واحدةٍ ، والنيَّة في أوَّلِها كافيةٌ عن النيَّة في بقيَّةِ أجزائها ؛ لأنَّ الحجَّ عبادةٌ مركَّبةٌ من هذه الأجزاء ، فإذا نوى في أوَّلِها أجزأ عن الجميع ، كما لو نوى الصَّلاةَ مِن أَوَّلها فلا يحتاج في كل ركوعٍ وسجودٍ مِنَ الصَّلاة إلى نيَّةٍ تخصُّه.

2⃣ القياسُ على الوقوف بعَرَفةَ ، فإنَّه لو وقف بها ناسيًا أجزَأَه بالإجماعِ.

======

2⃣ الطَّهارةُ مِنَ الحَدَثِ الأكبَرِ والأصغَرِ

👈 لا تُشْتَرَط الطَّهارةُ مِنَ الحَدَثينِ الأصغَرِ والأكبَرِ في السَّعيِ بين الصَّفا والمروة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قولُ أكثَرِ أهْلِ العِلْمِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

#الأدلة :

1⃣ قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، وقد حاضت : ((افعَلِي كما يفعَلُ الحاجُّ ، غيرَ أنْ لا تطوفِي بالبيتِ )). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَمَرَها أن تصنَعَ كُلَّ ما يفعَلُه الحاجُّ إلَّا الطَّوافَ بالبيتِ خاصَّةً ، فدلَّ على أنَّ السَّعيَ لا تُشتَرَط له الطَّهارةُ.

2⃣ أنَّ السَّعيَ عبادةٌ لا تتعلَّقُ بالبيتِ ؛ فأشبَهَتِ الوقوفَ بعَرَفةَ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3008

حكم من نوى الصيام ولم يتسحر

📖 #السؤال :

من استيقظ قبل شروق الشمس وهو ينوي الصيام فهل صيامه صحيح؟

📋 #الجواب :

نعم صومه #صحيح ولو ما تسحر ، الحمد لله ، نعم ، العمدة على #النية فالأعمال بالنيات ، الحمد لله. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/10220/حكم-من-نوى-الصيام-ولم-يتسحر

ما يحصُلُ به تعيينُ الأضْحِيَّة

👈 تَعيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

#شروط_الـطواف :

1⃣ #النية :

👈 يُشْتَرَطُ نيَّةُ أصْلِ الطَّوافِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

#مسألة :

⁉️هل يُشتَرَطُ تعيينُ نوعِ الطَّوافِ إذا كان في نُسُكٍ مِن حَجٍّ أو عُمْرة؟

👈 لا يُشتَرَط تعيينُ نوعِ الطَّواف إذا كان في نُسُكٍ مِنْ حجٍّ أو عُمْرة , فلو طاف ناسيًا أو ساهيًا عن نوعِ الطَّواف أجزأه عن الطَّوافِ المشروعِ في وَقْتِه ، ما دام أنَّه قد نوى النُّسُكَ الذي هو فيه : العُمْرةَ أو الحَجَّ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة في الأصَحِّ.

======

2⃣ #ستر_العورة :

سَتْرُ العورةِ شرطٌ لا يصِحُّ الطَّوافُ بدونه ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على وجوبِه.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2988

هل يجزئ شراء شاة مذبوحة وجعلها أضحية؟

الفتوى رقم (13766)

📩 #السؤال :

هل يجوز للإنسان أن يشتري شاة من الغنم مذبوحة ومسلوخة ، ويجعلها أضحية للعيد؟ وهذا بعد ذهابه للسوق ، ولم يجد ما يشتري من الغنم ، فاضطر إلى شراء شاة مذبوحة ومسلوخة ، هل تجزئه عن الأضحية أم لا؟

📄 #الجواب :

⚠️ الأضحية لا تجزئ إذا اشتريت مذبوحة مسلوخة ؛ لأن #النية لم تحصل وقت الذبح على أنها أضحية عمن نويت له أو عنه ، وهي إذًا شاة لحم وليست أضحية.

وعلى المضحي بشاة لحم #شراء بدلها في بقية أيام الذبح الأربعة ، وهي يوم عيد الأضحى وثلاثة أيام بعده.

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

https://al-maktaba.org/book/21772/7143
https://al-maktaba.org/book/21772/7144#p1