تابع / ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

4⃣ #الاسـتـقـاء

🔘 حُكم.مَنِ.استَقاءَ.مُتعَمِّدًا.tt

👈 مَن استقاءَ #متعمدًا ؛ فقد #أفـطر ، ويلزَمُه #القضاء ، ولا كفَّارةَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ.

======================

🔘 حُكم.مَن.غلبَه.القَيءُ.tt

👈 مَن غلبَه القيءُ ، لا يفـطر ، ولا شَيءَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.

=====================

🔘 خُروج.القَلَسِ.والدَّمِ.من.أسنانِ.الصَّائِم.tt

القَلَسُ والدَّمُ الخارِجُ من أسنانِ الصَّائِم ، لا يُفـطِّرُه ، طالَمَا لم يَرجعْ إلى حَلْقِه.

#القلس : ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه ، وليس بقئ ، فإن عاد فهو القئ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2723

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

تابع / ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

#سادسا :

حُكمُ.ابتلاعِ.الصَّائِم.ما.لا.يؤكَلُ.في.العادة.tt

⚠️ إذا ابتلعَ الصَّائِم ما لا يُؤكَلُ في العادة كدرهمٍ أو حصاةٍ أو حشيشٍ أو حديدٍ أو خيطٍ أو غير ذلك ؛ #أفـطر ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ وهو مَذهَبُ جماهيرِ العُلَماءِ مِنَ السَّلَفِ والخَلفِ.

#الأدلة :

1⃣ قولُ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما : الفِـطرُ ممَّا #دخل ، وليس ممَّا خرَجَ.

2⃣ لأنَّه في حكمِ الأكلِ ؛ فإنه يقال : أكَلَ حَصاةً.

3⃣ لأنَّه ابتلع ما يُمكنه الاحترازُ منه ممَّا لا حاجةَ به إليه ، فأشبَهَ ما إذا قَلَع ما بين أسنانِه وابْتلَعَه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2717

إذا استقاء الصائم متعمدا = #أفـطر وعليه #القضاء

حكم من غلبه القئ أي #دون إرادته = لا يفـطر

تابع / ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

4⃣ #الاسـتـقـاء

🔘 حُكم.مَنِ.استَقاءَ.مُتعَمِّدًا.tt

👈 مَن استقاءَ #متعمدًا ؛ فقد #أفـطر ، ويلزَمُه #القضاء ، ولا كفَّارةَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ.

=========

🔘 حُكم.مَن.غلبَه.القَيءُ.tt

👈 مَن غلبَه القيءُ ، لا يفـطر ، ولا شَيءَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.

=========

🔘 خُروج.القَلَسِ.والدَّمِ.من.أسنانِ.الصَّائِم.tt

القَلَسُ والدَّمُ الخارِجُ من أسنانِ الصَّائِم ، لا يُفـطِّرُه ، طالَمَا لم يَرجعْ إلى حَلْقِه.

#القلس : ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه ، وليس بقئ ، فإن عاد فهو القئ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2723

#سادسا :

حُكمُ.ابتلاعِ.الصَّائِم.ما.لا.يؤكَلُ.في.العادة.tt

⚠️ إذا ابتلعَ الصَّائِم ما لا يُؤكَلُ في العادة كدرهمٍ أو حصاةٍ أو حشيشٍ أو حديدٍ أو خيطٍ أو غير ذلك ؛ #أفـطر ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ وهو مَذهَبُ جماهيرِ العُلَماءِ مِنَ السَّلَفِ والخَلفِ.

#الأدلة :

1⃣ قولُ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما : الفِـطرُ ممَّا #دخل ، وليس ممَّا خرَجَ.

2⃣ لأنَّه في حكمِ الأكلِ ؛ فإنه يقال : أكَلَ حَصاةً.

3⃣ لأنَّه ابتلع ما يُمكنه الاحترازُ منه ممَّا لا حاجةَ به إليه ، فأشبَهَ ما إذا قَلَع ما بين أسنانِه وابْتلَعَه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2717

تابع / ما.يُفسِدُ.الصَّومَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

4⃣ #الاسـتـقـاء

🔘 حُكم.مَنِ.استَقاءَ.مُتعَمِّدًا.tt

👈 مَن استقاءَ #متعمدًا ؛ فقد #أفـطر ، ويلزَمُه #القضاء ، ولا كفَّارةَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ.

=========

🔘 حُكم.مَن.غلبَه.القَيءُ.tt

👈 مَن غلبَه القيءُ ، لا يفـطر ، ولا شَيءَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.

=========

🔘 خُروج.القَلَسِ.والدَّمِ.من.أسنانِ.الصَّائِم.tt

القَلَسُ والدَّمُ الخارِجُ من أسنانِ الصَّائِم ، لا يُفـطِّرُه ، طالَمَا لم يَرجعْ إلى حَلْقِه.

#القلس : ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه ، وليس بقئ ، فإن عاد فهو القئ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2723