حكم.القراءة.على.الميت.بعد.الأربعين.عند.قبره.tt

✉️ #السؤال :

نحن عندنا في مصر بعدما يموت الميت ونقبره فإذا أتم أربعين يوماً فإننا نحضر أحد المشايخ ونعطيه أجرة على أن يقف عند قبر صاحبنا الميت ويقرأ عليه من القرآن ، أرجو من فضيلتكم إفادتي هل جائز أم حرام؟ وإذا كان جائزاً فهل يستفيد منه الميت أم لا؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : ❌ ليس هذا من الأمور المشروعة ، بل هو من الأمور #المبتدعة ، وكل بدعة #ضلالة ، وخير مكان يقرأ فيه القرآن بيوت الله عز وجل ، وهي المساجد ، وكذلك البيوت يقرأ فيها القرآن.

⛔️ أما المقابر فليست محلاً لقراءة القرآن ، وإنما هي محل للسلام على الموتى والدعاء لهم ، لا الدعاء عندهم ولا دعائهم ، فهم لا يدعون ولا يدعى عند قبورهم ، وإنما يدعى لهم بالرحمة والمغفرة ؛ لأنهم مفتقرون لذلك.

⚠️ وأما القراءة للميت سواء عند قبره أو في مكان آخر بالأجرة فإنها #حرام ، لا تجوز ، وهي أيضاً لا ثواب فيها ، كقول الله تعالى: ﴿من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفِّ إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون﴾.

فقراءة القرآن من أفضل العبادات ، فإذا صرفت #للدنيا وابتُغي بها الدنيا صارت باطلة هابطة ، لا تنفع القارئ ، ولا تنفع المقروء له؛ لأنه لا ثواب له ، والمقروء له إنما ينتفع بالثواب ، وهنا لا ثواب ؛ لأن القارئ أراد بعمله الدنيا.

❌ وعلى هذا #فاستئجار الإنسان للقراءة للأموات أو غير الأموات #محرم ، ولا ينتفع به المقروء له ؛ لأنه لا أجر فيه ، وفيه أيضاً إتلاف للمال ، وصرف للمال في غير وجهه لا سيما إذا أُخذ من تركة الميت ، وفيهم الورثة منهم صغار أو سفهاء ، فإن ذلك تَعَدٍّ عليهم.

👈 على كل حال ، الخلاصة أن هذا العمل لا يجوز ، وأن الميت لا ينتفع به.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/6970

تبقى.وقت.قليل.وتشرق.الشمس.هل.يصلي.فرض.الفجر.أم.سنته؟.tt

📮 #السؤال :

إنني أقوم صباحًا في بعض الأيام متأخر ولم يبق على طلوع الشمس سوى ست أو سبع دقائق وأتوضأ فهل أبدأ بصلاة الفرض أم بسنة الصبح ؛ لأنني أخشى إن صليت السنة أن تطلع الشمس ويخرج وقت صلاة الفرض؟

📄 #الجواب :

#الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان وتتهيأ للصلاة وتصلي مع المسلمين في #الجماعة ، ولا يجوز لك التأخير حتى يفوت وقت الجماعة أو يفوت الوقت ، هذا #حرام #ومنكر وتشبه بأعداء الله المنافقين ، بل الواجب على كل مسلم أن يعتني بالصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها ، ويستعين بالله ثم بالساعة الساعة نافعة ، ما كان ما عنده من يوقظه ، أو يخشى أن يغفلوا ، يشتري الساعة ويجعلها عند رأسه ، ويوكدها على قرب الأذان حتى يستيقظ مع الأذان فيتمكن من الوضوء والغسل إن كان عنده زوجة ، والحضور مع المسلمين في المساجد حتى يصلي الجماعة ، هذا هو الواجب على المسلم.

❌ ولا يجوز له التأخر عن هذا والتساهل بهذا، والتساهل بهذا من مشابهة #المنافقين ، الذين قال الله فيهم سبحانه : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142] ، ثم يتوجه إلى المسجد فيصلي مع الناس.

👈 وإذا كان فاتته الصلاة #يبدأ بالسنة #الراتبة يصلي ركعتين خفيفتين #السنة الراتبة #ثم يصلي #الفريضة ، كان النبي ﷺ يصليهما ولو #فات الوقت ، ربما نام عن الصلاة في بعض أسفاره صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس ، فإذا قام أمر بالأذان وصلى السنة الراتبة وصلى الفجر عليه الصلاة والسلام.

فالمؤمن إذا غلبه النوم ولم يقم إلا متأخرًا فإنه يصلي #سنة_الفجر ثم يصلي #الفريضة ولو طلع الفجر ولو طلعت الشمس ، #ولو بعد طلوع الشمس ؛ السنة أن #يقدمها قبل الصلاة ولو عند طلوع الشمس ، لكن لا يجوز له أبدًا أن يتأخر في القيام إلى الصلاة إلى أن تفوته صلاة الجماعة ، بل يجب وجوباً ويتعين عليه أن يفعل #الأسباب التي تجعله #يستيقظ حتى يحضر الصلاة مع المسلمين في أوقاتها في الفجر وفي غيرها ، رزق الله الجميع الهداية.

المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11235/ما-يفعله-من-نام-عن-صلاة-الفجر

حكم.إخراج.زكاة.الفـطر.قبل.موعدها.tt

📮 #السؤال :

ما حكم إخراج زكاة الفـطر في العشر الأوائل من رمضان؟

📋 #الإجابة :

زكاة الفطر أضيفت إلى الفـطر لأن #الفـطر هو #سببها ، فإذا كان الفـطر من رمضان هو سبب هذه الكفارة فإنها #تتقيد_به ولا تقدم عليه ، ولهذا كان أفضل وقت تخرج فيه يوم العيد قبل الصلاة.

✅ ولكن #يجوز أن تُقدم #قبل العيد #بيوم أو #يومين ، لما في ذلك من التوسعة على المعطي والآخذ.

❌ أما قبل ذلك فإن الراجح من أقوال أهل العلم أنه لا يجوز.

👇 وعلى هذا فلها وقتان :

✅ وقت #جواز وهو : قبل العيد بيوم أو يومين.

✅ ووقت #فضيلة وهو : يوم العيد قبل الصلاة.

⛔️ أما #تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه #حرام ، ولا تجزئ عن الفـطرة لحديث ابن عباس رضي الله عنهما : "ومن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات" ، إلا إذا كان الرجل جاهلاً بيوم العيد ، مثل أن يكون في برية ولا يعلم إلا متأخراً وما أشبه ذلك ، فإنه لا حرج أن يؤديها بعد صلاة العيد وتجزئه عن الفـطرة.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفطر.

رابط المادة : http://iswy.co/e3m3v

حكم.من.أفـطرت.في.صوم.القضاء.من.أجل.الضيوف.tt

📬 #السؤال :

أخبرتني إحدى زميلاتي أنها كانت صائمةً #قضاء ، وقد فوجئت بضيوف في منزلها، ومن باب المجاملة أرادت أن تفطر لتجاملهم بالأكل والشرب ، فسألتني عن ذلك فأجبتها أن ذلك جائز. وأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأتي إلى إحدى زوجاته وهو صائم فيسألها إن كان عندها طعام أفطر وأكل معها، وإلا واصل صيامه، فهل هذا صحيح؟ وهل يجوز للصائم قضاءً إذا حصل ما يجعله يفطر أن يفطر أم لا؟

📄 #الإجابة :

❌ هذا القضاء إذا كان قضاءً عن واجب كقضاء رمضان ، فإنه لا يجوز لأحد أن يفطر إلا #لضرورة ، وأما فطره لنزول الضيف به فإنه #حرام ولا يجوز ، لأن القاعدة الشرعية : «أن كل من شرع في واجب فإنه يجب عليه إتمامه إلا لعذر شرعي».

👈 وأما إذا كان قضاء #نفل فإنه لا يلزمها أن تتمه ، لأنه ليس بواجب.

فعلى هذا إذا كان الإنسان صائماً صيام #نفل وحصل له ما يقتضي الفـطر فإنه يفطر، وهذا هو الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى الله عليه وسلم جاء إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقال : "هل عندكم شيء؟"، فقالت : أهدي لنا حيس فقال : "فأرينيه فلقد أصبحت صائماً"، فأكل منه صلى الله عليه وسلم ، وهذا في النفل ، وليس في الفرض.

⚠️ وأنصح الأخت السائلة أن لا تُفتي بشيء إلا وهي تعلمه ، لأن الإفتاء معناه القول على الله سبحانه وتعالى ، والقول على الله بغير علم محرم ، كما قال الله سبحانه وتعالى: {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} ، وقال سبحانه وتعالى : {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْىَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} ، فلا يحل لأحد أن يفتي غيره إلا عن علم.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.

رابط المادة : http://iswy.co/e3lc8

تبقى وقت قليل وتشرق الشمس هل يصلي فرض الفجر أم سُنته؟

📮 #السؤال :

إنني أقوم صباحًا في بعض الأيام متأخر ولم يبق على طلوع الشمس سوى ست أو سبع دقائق وأتوضأ فهل أبدأ بصلاة الفرض أم بسنة الصبح ؛ لأنني أخشى إن صليت السنة أن تطلع الشمس ويخرج وقت صلاة الفرض؟

📄 #الجواب :

#الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان وتتهيأ للصلاة وتصلي مع المسلمين في #الجماعة ، ولا يجوز لك التأخير حتى يفوت وقت الجماعة أو يفوت الوقت ، هذا #حرام #ومنكر وتشبه بأعداء الله المنافقين ، بل الواجب على كل مسلم أن يعتني بالصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها ، ويستعين بالله ثم بالساعة الساعة نافعة ، ما كان ما عنده من يوقظه ، أو يخشى أن يغفلوا ، يشتري الساعة ويجعلها عند رأسه ، ويوكدها على قرب الأذان حتى يستيقظ مع الأذان فيتمكن من الوضوء والغسل إن كان عنده زوجة ، والحضور مع المسلمين في المساجد حتى يصلي الجماعة ، هذا هو الواجب على المسلم.

❌ ولا يجوز له التأخر عن هذا والتساهل بهذا، والتساهل بهذا من مشابهة #المنافقين ، الذين قال الله فيهم سبحانه : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142] ، ثم يتوجه إلى المسجد فيصلي مع الناس.

👈 وإذا كان فاتته الصلاة #يبدأ بالسنة #الراتبة يصلي ركعتين خفيفتين #السنة الراتبة #ثم يصلي #الفريضة ، كان النبي ﷺ يصليهما ولو #فات الوقت ، ربما نام عن الصلاة في بعض أسفاره صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس ، فإذا قام أمر بالأذان وصلى السنة الراتبة وصلى الفجر عليه الصلاة والسلام.

فالمؤمن إذا غلبه النوم ولم يقم إلا متأخرًا فإنه يصلي #سنة_الفجر ثم يصلي #الفريضة ولو طلع الفجر ولو طلعت الشمس ، #ولو بعد طلوع الشمس ؛ السنة أن #يقدمها قبل الصلاة ولو عند طلوع الشمس ، لكن لا يجوز له أبدًا أن يتأخر في القيام إلى الصلاة إلى أن تفوته صلاة الجماعة ، بل يجب وجوباً ويتعين عليه أن يفعل #الأسباب التي تجعله #يستيقظ حتى يحضر الصلاة مع المسلمين في أوقاتها في الفجر وفي غيرها ، رزق الله الجميع الهداية.

المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11235/ما-يفعله-من-نام-عن-صلاة-الفجر

هل.يجوز.الأكل.من.ذبيحة.تارك.الصلاة؟.tt

📩 #السؤال :

يقول : ما حكم الشرع في نظركم يا شيخ محمد إذا ذبح الذبيحة فرد تارك للصلاة هل يجوز للمصلي أن يأكل منها؟

📑 #الجواب :

#الشيخ : إذا ذبح من لا يصلي ذبيحة فإنها #لا_تحل ، أي : لا يحل أكلها ؛ لأن القول الراجح من أقوال أهل العلم أن تارك الصلاة كافر كفراً مخرجاً عن الملة ، وإذا كان كافراً كفراً مخرجاً عن الملة فإن ذبيحته لا تحل ؛ لأن الذبيحة لا تحل إلا إذا كان الذابح مسلماً أو كتابياً وهو اليهودي والنصراني ؛ لقوله تعالى : ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾ ، وطعام الذين أوتوا الكتاب هو ذبائحهم ، كما فسره بذلك ابن عباس رضي الله عنهما.

⛔️ وأما المرتدون وسائر الكفار غير اليهود والنصارى فإن ذبيحتهم لا تحل ، وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد من أهل العلم.

👈 والمسلم أو الكتابي -وهو اليهودي والنصراني- إذا ذبح الذبيحة حلت وإن كنا لا ندري هل ذكر اسم الله عليها أم لا؟ ففي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها : «أن قوماً جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ! إن أقواماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سمُّوا أنتم وكلوا ، قالت : وكانوا حديثي عهد بكفر».

فهنا أحل النبي صلى الله عليه وسلم ذبيحة هؤلاء الذين لا يدرى أذكروا اسم الله على ذبائحهم أم لا ؛ لأن فعل الغير إذا كان صادراً من أهله فإنه لا يسأل عن كيفية فعله ولا عن شروطه ولا عن موانعه ؛ لأن الأصل الصحة إلا أن يقوم دليل الفساد.

👈 وكذلك أيضاً لا نسأل عن ذبيحة المسلم واليهودي والنصراني كيف ذبحها ، بل نأكل ولا نسأل كيف ذبحها ولا نسأل هل سمَّى أم لا ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من ذبائح اليهود ، ولم يسألهم كيف ذبحوا.

#والقاعدة التي أشرنا إليها قبل قليل مفيدة جداً ، وهي : أن الأصل فيمن هو أهل للفعل أن فعله الأصل فيه الصحة حتى يقوم دليل على الفساد ، ولو أننا ألزمنا المسلمين بأن يسألوا عن فعل الفاعل هل تمت شروطه وانتفت موانعه لألحقنا حرجاً كثيراً بالمسلمين.

#والخلاصة : أن ذبيحة من لا يصلي #حرام ، #لا_يحل أكلها لا للمصلين ولا لغير المصلين.

⚠️ وكذلك إذا كان جاحداً بفرضيتها فإن ذبيحته #حرام ؛ لأنه كافر ، إلا إذا كان حديث عهد بإسلام لا يدري هل الصلاة واجبة أو غير واجبة ، فإن هذا لا يكفر بجهله الوجوب حتى يعرف ويبين له الحق ، فإذا جحده بعد أن بين له حكم عليه بما يقتضيه ذلك الجحد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/8891

أحكام.شهر.الله.المحرم.tt

2⃣

ومن أهم أحكام هذا الشهر ما يلي : 

#أولا : تحريم.القتال.فيه.tt
 
▪️فمن أحكام شهر الله المحرم تحريم ابتداء القتال فيه.

📚 قال ابن كثير رحمه الله : وقد اختلف العلماء في تحريم ابتداء القتال في الشهر الحرام هل هو منسوخ أو محكم على قولين : 

#أحدهما : وهو الأشهر أنه منسوخ لأنه تعالى قال ههنا {فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ}  وأمر بقتال المشركين. 

#والقول_الآخر : أن ابتداء القتال في الشهر الحرام #حرام وأنه لم ينسخ تحريم الشهر الحرام لقوله تعالى : {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} الآية. وقال : {فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ} الآية(4). 

▪️وقد كانت العرب تعظمه في الجاهلية وكان يسمى بشهر الله الأصم من شدة تحريمه.. والصوم في شهر محرم من أفضل التطوع ، فقد أخرج مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل).

=========

#ثانيا : #فضل_صيامه
  
بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل صيام شهر الله المحرم بقوله : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم). رواه مسلم.

⁉️واختلف أهل العلم رحمهم الله في مدلول الحديث ؛ هل يدل الحديث على صيام الشهر كاملاً أم أكثره؟

👈 وظاهر الحديث - والله أعلم- يدل على فضل صيام شهر المحرم #كاملا ، وحمله بعض العلماء على الترغيب في الإكثار من الصيام في شهر المحرم لا صومه كله ، لقول عائشة رضي الله عنها : (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان ، وما رأيته في شهر أكثر منه صياماً في شعبان) أخرجه مسلم ، ولكن قد يقال إن عائشة رضي الله عنها ذكرت ما رأته هنا ولكن النص يدل على صيام الشهر كاملًا.

#يتبع

#الشيخ_الدكتور / نهار العتيبي

📑 مقالات وبحوث مميزة 📑

https://dorar.net/article/155

#تابع / محظوراتُ الإحرامِ التي تجب فيها فديةُ أذًى

5⃣ #لبس_المخيط

#تعريف_المخيط

#المخيط : هو المفصَّلُ على قَدْرِ البَدَن أو العُضْوِ ، بحيث يُحيطُ به ، ويستمْسِكُ عليه بنَفْسِه ، سواءٌ كان بخياطةٍ أو غيرِها ، مثل : القميص ، والسَّراويل ، ونحو ذلك.

● حُكْمُ.لُبْسِ.المَخِيطِ.للذَّكر.tt

⚠️ لُبْسُ المَخِيطِ للذَّكَرِ مِن محظوراتِ الإحرامِ.

======

● لُبْسُ المرأةِ المَخِيطَ لغيرِ الوَجْهِ والكَفَّينِ

👈 #يجوز للمرأةِ المُحْرِمةِ أن تَلْبَسَ المَخِيطَ لغيرِ الوَجْهِ والكَفَّينِ.

======
● لُبْسُ.الخِفافِ.للمُحْرِمِ.الذَّكَرِ.tt

👈 لُبْسُ الخُفِّ #حرامٌ على الرجُلِ المُحْرِم ، سواءٌ كان الخُفُّ صحيحًا أو مُخَرَّقًا ، إلَّا لِمَن لم يجِدِ النَّعلينِ.

● حُكْمُ قَطْعِ الخُفَّينِ لِمَن لم يَجِدْ نَعْلينِ

👈 مَن لم يَجِدْ نَعْلينِ فلَبِسَ خُفَّينِ ، لا يجِبُ عليه قَطْعُهما ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّمِ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2963

هل يبدأ براتبة الفجر من استيقظ قبيل طلوع الشمس؟

📮 #السؤال :

إنني أقوم صباحًا في بعض الأيام متأخر ولم يبق على طلوع الشمس سوى ست أو سبع دقائق وأتوضأ فهل أبدأ بصلاة الفرض أم بسنة الصبح ؛ لأنني أخشى إن صليت السنة أن تطلع الشمس ويخرج وقت صلاة الفرض؟

📄 #الجواب :

#الواجب عليك أن تركب الساعة على وقت الفجر قبله بقليل حتى تقوم قبل الأذان وتتهيأ للصلاة وتصلي مع المسلمين في #الجماعة ، ولا يجوز لك التأخير حتى يفوت وقت الجماعة أو يفوت الوقت ، هذا #حرام #ومنكر وتشبه بأعداء الله المنافقين.

👈 بل الواجب على كل مسلم أن يعتني بالصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها ، ويستعين بالله ثم بالساعة ، الساعة نافعة ، ما كان ما عنده من يوقظه ، أو يخشى أن يغفلوا ، يشتري الساعة ويجعلها عند رأسه ، ويوكدها على قرب الأذان حتى يستيقظ مع الأذان فيتمكن من الوضوء والغسل إن كان عنده زوجة ، والحضور مع المسلمين في المساجد حتى يصلي الجماعة ، هذا هو الواجب على المسلم.

❌ ولا يجوز له التأخر عن هذا والتساهل بهذا ، والتساهل بهذا من مشابهة #المنافقين ، الذين قال الله فيهم سبحانه : {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى} [النساء:142] ، ثم يتوجه إلى المسجد فيصلي مع الناس.

👈 وإذا كان فاتته الصلاة #يبدأ بالسنة #الراتبة يصلي ركعتين خفيفتين #السنة الراتبة #ثم يصلي #الفريضة ، كان النبي ﷺ يصليهما ولو #فات الوقت ، ربما نام عن الصلاة في بعض أسفاره صلى الله عليه وسلم فلم يستيقظوا إلا بحر الشمس ، فإذا قام أمر بالأذان وصلى السنة الراتبة وصلى الفجر عليه الصلاة والسلام.

فالمؤمن إذا غلبه النوم ولم يقم إلا متأخرًا فإنه يصلي #سنة_الفجر ثم يصلي #الفريضة ولو طلع الفجر ولو طلعت الشمس ، #ولو بعد طلوع الشمس ؛ السنة أن #يقدمها قبل الصلاة ولو عند طلوع الشمس ، لكن لا يجوز له أبدًا أن يتأخر في القيام إلى الصلاة إلى أن تفوته صلاة الجماعة ، بل يجب وجوباً ويتعين عليه أن يفعل #الأسباب التي تجعله #يستيقظ حتى يحضر الصلاة مع المسلمين في أوقاتها في الفجر وفي غيرها ، رزق الله الجميع الهداية.

#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11235/ما-يفعله-من-نام-عن-صلاة-الفجر

أحكام.شهر.الله.المحرم.tt

2⃣

ومن أهم أحكام هذا الشهر ما يلي : 

#أولا : تحريم.القتال.فيه.tt
 
▪️فمن أحكام شهر الله المحرم تحريم ابتداء القتال فيه.

📚 قال ابن كثير رحمه الله : وقد اختلف العلماء في تحريم ابتداء القتال في الشهر الحرام هل هو منسوخ أو محكم على قولين : 

#أحدهما : وهو الأشهر أنه منسوخ لأنه تعالى قال ههنا  {فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ}  وأمر بقتال المشركين. 

#والقول_الآخر : أن ابتداء القتال في الشهر الحرام #حرام وأنه لم ينسخ تحريم الشهر الحرام لقوله تعالى : {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} الآية. وقال : {فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ} الآية (4). 

وقد كانت العرب تعظمه في الجاهلية وكان يسمى بشهر الله الأصم من شدة تحريمه.

======

#ثانيا : #فضل_صيامه

👈 والصوم في شهر محرم من أفضل التطوع ، فقد أخرج مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل).

بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل صيام شهر الله المحرم بقوله : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم). رواه مسلم.

⁉️واختلف أهل العلم رحمهم الله في مدلول الحديث ؛ هل يدل الحديث على صيام الشهر كاملاً أم أكثره؟

👈 وظاهر الحديث - والله أعلم- يدل على فضل صيام شهر المحرم #كاملا ، وحمله بعض العلماء على #الترغيب في الإكثار من الصيام في شهر المحرم لا صومه كله ، لقول عائشة رضي الله عنها : (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان ، وما رأيته في شهر أكثر منه صياماً في شعبان) أخرجه مسلم ، ولكن قد يقال إن عائشة رضي الله عنها ذكرت ما رأته هنا ولكن النص يدل على صيام الشهر كاملًا.

#يتبع

#الشيخ_الدكتور / نهار العتيبي

📑 مقالات وبحوث مميزة 📑

https://dorar.net/article/155

حكم الصلاة خلف إمام يُسرع في صلاته

📩 #السؤال :

ابتلينا مؤخراً ببعض أئمة المساجد الذين يخففون الصلاة تخفيفاً بحيث يركع الإمام قبل إتمام المأموم للفاتحة ، أو يرفع الإمام بعد التشهد الأول قبل إتمام المأموم لذلك ، وربما يسلم قبل أن يؤدي المأموم الاستعاذة من الأربع المعروفة ، فما الحكم بالنسبة للإمام والمأمومين؟ جزاك الله خيراً.

📋 #الجواب :

أما بالنسبة للإمام فإن عمله هذا #حرام عليه ، قال أهل العلم : #يحرم على الإمام أن يسرع سرعةً تمنع المأمومين فعل ما يجب ، والواجب على الإمام أن يؤم الناس بمثل ما كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يؤم أصحابه ، وأن يعطي الناس #مهلة ، لكن بعض الناس -أي : بعض الأئمة- إذا رأى إقبال الناس عليه لكونه يخفف الصلاة ، أو يقدم في الإقامة اغتر بهذا ، وذلك لا ينفعه عند الله يوم القيامة ، والواجب عليه أداء الأمانة ، وأن يصلي بالناس كما كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلي بأصحابه.

👈 أما بالنسبة للمأمومين فإذا كان لا يمكنهم أداء الواجب فإن عليهم أن يصلوا في مسجد آخر يمكنهم فيه أن يؤدوا الواجب ، ولا يحل لهم أن يكونوا مع هذا الإمام الذي لا يمكنهم معه أداء الواجب ، ولو حصل أن يسجلوا صلاته ثم يرفقوها إلى المسئولين عن إدارة المساجد من أجل أن يبدلوه ، أو يعدلوه لكان هذا خيراً.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/1106

حكم.استخدام.البخور.لطرد.الجن.tt

📩 #السؤال :

ما حكم استخدام البخور لطرد الجني وكذلك في الرقية؟

📃 #الجواب :

❌ #حرام ، هذا ما يجوز ، استعمال البخور لطرد الجن ما ورد هذا، الجن يطردون بالاستعاذة ، استعذ بالله منهم ، أقرأ القرآن يطردهم القرآن ، الذكر ذكر الله عز وجل يطردهم.

⛔️ أما البخور ما له أصل وهو #بدعة.

الموقع الرسمي للشيخ #صالح_الفوزان

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14721

حكم التهنئة بأعياد النصارى وتوفير مستلزمات أعيادهم

📩 #السؤال :

يقوم بعض أصحاب المخابز والمكتبات في آخر شهر في السنة الميلادية بتوفير بعض ما يستعمله النصارى في أعياد ميلادهم ، سواء بكتابة بعض العبارات على بعض الحلوى أو الكيك ، مثل : كل عام وأنتم بخير ، أو عام سعيد ، أو عام مبارك .. ونحو ذلك ، وأصحاب المكتبات يقومون أيضاً بتوفير بطاقات تهانٍ وأفراح فما حكم ذلك؟ وهل من نصيحة لأصحاب المخابز الذين قد يكون العمال لديهم من غير المسلمين فيفعلون ذلك؟ أرجو استيفاء الجواب لإيصاله إليهم ، وجزاكم الله خيراً. وآخر حول نفس الموضوع يقول : ما رأيكم في نشر ما صدر عنكم من فتوى في حكم تهنئة النصارى بأعيادهم؟

📄 #الجواب :

نبدأ بالسؤال الأخير : نشر ما كتبناه في حكم تهنئة النصارى في أعيادهم أمر مطلوب ، والإنسان الذي يساعد في ذلك نرجو الله أن يأجره عليه ، حتى يُبِّصر المسلمين بأن تهنئة النصارى بأعيادهم #محرمة بالاتفاق كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتابه أحكام أهل الذمة ؛ لأن المهنئ لهم يهنئهم بشعائر الكفر ، كما لو هنأهم بعبادة الصليب ، أو بأكل الخنزير ، أو بشرب الخمر ، أو ما أشبه ذلك ، فنشرها حتى يعلم الناس الحكم الشرعي ، وحتى لا يغتروا ويطول عليهم الأمد ، فعل طيب ويؤجر الإنسان عليه إن شاء الله.

⚠️ أما مشاركته في أعيادهم بالتهاني وصنع الأطعمة وما أشبه ذلك ، فإنه #حرام وإن كان دون التهنئة ، ولكنه حرام أيضاً ؛ ولهذا يمنعون من إظهار شعائر أعيادهم في بلاد المسلمين ، ولا يحل أن يظهروا شعائر دينهم في بلاد المسلمين.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/248

#تابع / محظوراتُ الإحرامِ التي تجب فيها فديةُ أذًى

5⃣ #لبس_المخيط

#تعريف_المخيط

#المخيط : هو المفصَّلُ على قَدْرِ البَدَن أو العُضْوِ ، بحيث يُحيطُ به ، ويستمْسِكُ عليه بنَفْسِه ، سواءٌ كان بخياطةٍ أو غيرِها ، مثل : القميص ، والسَّراويل ، ونحو ذلك.

● حُكْمُ.لُبْسِ.المَخِيطِ.للذَّكر.tt

⚠️ لُبْسُ المَخِيطِ للذَّكَرِ مِن محظوراتِ الإحرامِ.

======

● لُبْسُ المرأةِ المَخِيطَ لغيرِ الوَجْهِ والكَفَّينِ

👈 #يجوز للمرأةِ المُحْرِمةِ أن تَلْبَسَ المَخِيطَ لغيرِ الوَجْهِ والكَفَّينِ.

======
● لُبْسُ.الخِفافِ.للمُحْرِمِ.الذَّكَرِ.tt

👈 لُبْسُ الخُفِّ #حرامٌ على الرجُلِ المُحْرِم ، سواءٌ كان الخُفُّ صحيحًا أو مُخَرَّقًا ، إلَّا لِمَن لم يجِدِ النَّعلينِ.

● حُكْمُ قَطْعِ الخُفَّينِ لِمَن لم يَجِدْ نَعْلينِ

👈 مَن لم يَجِدْ نَعْلينِ فلَبِسَ خُفَّينِ ، لا يجِبُ عليه قَطْعُهما ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّمِ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2963

أحكام.شهر.الله.المحرم.tt

2⃣

ومن أهم أحكام هذا الشهر ما يلي : 

#أولا : تحريم.القتال.فيه.tt
 
▪️فمن أحكام شهر الله المحرم تحريم ابتداء القتال فيه.

📚 قال ابن كثير رحمه الله : وقد اختلف العلماء في تحريم ابتداء القتال في الشهر الحرام هل هو منسوخ أو محكم على قولين : 

#أحدهما : وهو الأشهر أنه منسوخ لأنه تعالى قال ههنا  {فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ}  وأمر بقتال المشركين. 

#والقول_الآخر : أن ابتداء القتال في الشهر الحرام #حرام وأنه لم ينسخ تحريم الشهر الحرام لقوله تعالى : {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} الآية. وقال : {فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ} الآية (4). 

وقد كانت العرب تعظمه في الجاهلية وكان يسمى بشهر الله الأصم من شدة تحريمه.

======

#ثانيا : #فضل_صيامه

👈 والصوم في شهر محرم من أفضل التطوع ، فقد أخرج مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل).

بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل صيام شهر الله المحرم بقوله : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم). رواه مسلم.

⁉️واختلف أهل العلم رحمهم الله في مدلول الحديث ؛ هل يدل الحديث على صيام الشهر كاملاً أم أكثره؟

👈 وظاهر الحديث - والله أعلم- يدل على فضل صيام شهر المحرم #كاملا ، وحمله بعض العلماء على #الترغيب في الإكثار من الصيام في شهر المحرم لا صومه كله ، لقول عائشة رضي الله عنها : (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان ، وما رأيته في شهر أكثر منه صياماً في شعبان) أخرجه مسلم ، ولكن قد يقال إن عائشة رضي الله عنها ذكرت ما رأته هنا ولكن النص يدل على صيام الشهر كاملًا.

#يتبع

#الشيخ_الدكتور / نهار العتيبي

📑 مقالات وبحوث مميزة 📑

https://dorar.net/article/155

حكم مرتكب الكبيرة في الإسلام

📮 #السؤال :

ارتكاب بعض المعاصي -سماحة الشيخ- ولاسيما الكبائر ، هل تؤثر على هذا الركن من أركان الإسلام؟

📋 #الجواب :

نعم ، ارتكاب الكبائر كالزنا وشرب الخمر وقتل النفس بغير حق وأكل الربا والغيبة والنميمة وما أشبه هذا من المعاصي والكبائر #تؤثر في توحيد الله وفي الإيمان بالله #وتضعفه ، يعني : يكون #ضعيف الإيمان ، لكن ما يكفر ، كما تقول الخوارج ، لا ، الخوارج تكفره.. تجعله كافراً إذا زنى أو سرق أو عق والديه أو أكل الربا تجعله كافراً وإن لم يستحل ذلك ، وهذا #غلط من الخوارج.

👈 أهل السنة والجماعة يقولون : لا. هو عاصي وهو ضعيف الإيمان وناقص الإيمان وناقص التوحيد ، وهذا يضعف شهادته ويضعف إيمانه لكن لا يكفر كفراً أكبر ، بل يكون فيه نقص ، فيه ضعف ، ولهذا شرع الله في الزاني حداً إذا كان بكر يجلد مائة ويغرب عاماً ، ولو كان الزنا ردة كان قتل ، فدل على أنه ليس بردة ، والسارق ما يقتل يقطع تقطع يده ، فدل ذلك على أن هذه المعاصي ليست ردة ، ولكنها ضعف في الإيمان ونقص في الإيمان فلهذا شرع الله تأديبهم وتعزيرهم بهذه الحدود ليتوبوا ويرجعوا إلى ربهم ، ويرتدعوا عما حرم الله عليهم ربهم سبحانه وتعالى.

⚠️ وقالت المعتزلة : إنه في منزلة بين المنزلتين ولكن يخلد في النار إذا مات عليها ، فخالفوا أهل السنة في تخليد العاصي في النار ، ووافقوا الخوارج في ذلك ، والخوارج قالوا : يكفر ويخلد في النار جميعاً ، وطائفة يقال لها : المعتزلة هؤلاء قالوا : يخلد في النار ولكن لا نسميه كافراً ، يعني : كفر أكبر ، وكلاهما ، وكلتا الطائفتين قد #ضلتا عن السبيل.

✔️ والصواب قول أهل السنة والجماعة : أنه لا يكون كافراً يعني : كفر أكبر ، ولكن يكون عاصياً ، ويكون ضعيف الإيمان ، ناقص الإيمان ، على خطر عظيم من الكفر ولكن ليس بكافر إذا كان ما استحل ذلك ، إذا لم يستحل هذه المعصية بل فعلها وهو يعلم أنها معصية يدري أنها معصية ولكن حمله عليها الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء ، فهذا هو قول أهل الحق.

فيكون إيمانه ضعيفاً ويكون توحيده ضعيفاً ولكن لا يكون كافراً الكفر الأكبر الذي هو الردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك ، ولا يخلد في النار أيضاً لو مات عليها ، إذا مات الزاني على الزنا ما تاب أو على السرقة ما تاب أو على الربا ما تاب وهو يعلم أنه محرم فهذا يكون تحت مشيئة الله ، إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبه على قدر معاصيه سبحانه وتعالى ، العذاب الذي تقتضيه حكمته سبحانه وتعالى ، ثم بعد مضي ما حكم الله عليه به يخرجه الله من النار إلى الجنة.

فهذا قول أهل الحق ، وهذا الذي تواترت به الأخبار عن رسول الله ﷺ خلافاً للخوارج والمعتزلة ، والله يقول سبحانه : {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}  [النساء :48] ، فعلق ما دون الشرك بمشيئته سبحانه وتعالى.

❌ أما من مات على الشرك فإنه لا يغفر له أبداً والجنة عليه #حرام نعوذ بالله من ذلك ، وهو #مخلد في النار أبد الآباد ، أما #العاصي فإن دخل النار فإنه لا يخلد أبد الآباد بل يبقى فيها ما شاء الله ، وقد تطول مدته ويكون هذا خلوداً لكنه خلود مؤقت ليس مثل خلود الكفار ، كما قال في آية الفرقان لما ذكر المشرك والقاتل والزاني قال : {وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا}  [الفرقان :69] ، فهو خلود مؤقت له نهاية ، يعني : طويل نسأل الله... ، أما المشرك فلا ، المشرك خلوده دائم نعوذ بالله أبد الآباد ، ولهذا قال سبحانه في المشركين : {كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ}  [البقرة :167] ، هكذا في سورة البقرة ، وقال في سورة المائدة في حق الكفرة : {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ}  [المائدة :37] ، نسأل الله العافية. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6838/حكم-مرتكب-الكبيرة-في-الإسلام

حكم.كذبة.إبريل.tt

📩 #السؤال :

نرجو توجيه عامة الأمة بخصوص كذبة إبريل التي تتردد بين الفينة والأخرى؟

📑 #الجواب :

⛔️ هذه مستوردة من جملة العادات #الباطلة وليست من أعمال المسلمين ، والكذب لا يجوز لا في إبريل ولا في غيره ، الكذب #حرام ، الكذب على الله ، الكذب على رسوله ، الكذب على الناس ، حرام ، #كبيرة من كبائر الذنوب ، الله #حرم الكذب ونهى عنه وتوعد الكاذبين ، فلا يجوز الكذب في أي وقت.

📝 الموقع الرسمي للشيخ #صالح_الفوزان

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/13604

#تابع / محظوراتُ الإحرامِ التي تجب فيها فديةُ أذًى

5⃣ #لبس_المخيط

#تعريف_المخيط

#المخيط : هو المفصَّلُ على قَدْرِ البَدَن أو العُضْوِ ، بحيث يُحيطُ به ، ويستمْسِكُ عليه بنَفْسِه ، سواءٌ كان بخياطةٍ أو غيرِها ، مثل : القميص ، والسَّراويل ، ونحو ذلك.

● حُكْمُ.لُبْسِ.المَخِيطِ.للذَّكر.tt

⚠️ لُبْسُ المَخِيطِ للذَّكَرِ مِن محظوراتِ الإحرامِ.

======

● لُبْسُ المرأةِ المَخِيطَ لغيرِ الوَجْهِ والكَفَّينِ

👈 #يجوز للمرأةِ المُحْرِمةِ أن تَلْبَسَ المَخِيطَ لغيرِ الوَجْهِ والكَفَّينِ.

======
● لُبْسُ.الخِفافِ.للمُحْرِمِ.الذَّكَرِ.tt

👈 لُبْسُ الخُفِّ #حرامٌ على الرجُلِ المُحْرِم ، سواءٌ كان الخُفُّ صحيحًا أو مُخَرَّقًا ، إلَّا لِمَن لم يجِدِ النَّعلينِ.

● حُكْمُ قَطْعِ الخُفَّينِ لِمَن لم يَجِدْ نَعْلينِ

👈 مَن لم يَجِدْ نَعْلينِ فلَبِسَ خُفَّينِ ، لا يجِبُ عليه قَطْعُهما ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّمِ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2963

هل يجوز الأكل من ذبيحة تارك الصلاة؟

📩 #السؤال :

يقول : ما حكم الشرع في نظركم يا شيخ محمد إذا ذبح الذبيحة فرد تارك للصلاة هل يجوز للمصلي أن يأكل منها؟

📑 #الجواب :

#الشيخ : إذا ذبح من لا يصلي ذبيحة فإنها #لا_تحل ، أي : لا يحل أكلها ؛ لأن القول الراجح من أقوال أهل العلم أن تارك الصلاة كافر كفراً مخرجاً عن الملة ، وإذا كان كافراً كفراً مخرجاً عن الملة فإن ذبيحته لا تحل ؛ لأن الذبيحة لا تحل إلا إذا كان الذابح مسلماً ، أو كتابياً وهو اليهودي والنصراني ؛ لقوله تعالى : ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾ ، وطعام الذين أوتوا الكتاب هو ذبائحهم ، كما فسره بذلك ابن عباس رضي الله عنهما.

⛔️ وأما المرتدون وسائر الكفار غير اليهود والنصارى فإن ذبيحتهم لا تحل ، وقد حكى الإجماع على ذلك غير واحد من أهل العلم.

👈 والمسلم أو الكتابي -وهو اليهودي والنصراني- إذا ذبح الذبيحة حلت وإن كنا لا ندري هل ذكر اسم الله عليها أم لا ، ففي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها : «أن قوماً جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ! إن أقواماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سمُّوا أنتم وكلوا ، قالت : وكانوا حديثي عهد بكفر».

فهنا أحل النبي صلى الله عليه وسلم ذبيحة هؤلاء الذين لا يدرى أذكروا اسم الله على ذبائحهم أم لا ؛ لأن فعل الغير إذا كان صادراً من أهله فإنه لا يسأل عن كيفية فعله ولا عن شروطه ولا عن موانعه ؛ لأن الأصل الصحة إلا أن يقوم دليل الفساد.

👈 وكذلك أيضاً لا نسأل عن ذبيحة المسلم واليهودي والنصراني كيف ذبحها ، بل نأكل ولا نسأل كيف ذبحها ولا نسأل هل سمَّى أم لا ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أكل من ذبائح اليهود ، ولم يسألهم كيف ذبحوا.

#والقاعدة التي أشرنا إليها قبل قليل مفيدة جداً ، وهي : أن الأصل فيمن هو أهل للفعل أن فعله الأصل فيه الصحة حتى يقوم دليل على الفساد ، ولو أننا ألزمنا المسلمين بأن يسألوا عن فعل الفاعل هل تمت شروطه وانتفت موانعه لألحقنا حرجاً كثيراً بالمسلمين.

#والخلاصة : أن ذبيحة من لا يصلي #حرام ، #لا_يحل أكلها لا للمصلين ولا لغير المصلين.

⚠️ وكذلك إذا كان جاحداً بفرضيتها فإن ذبيحته #حرام ؛ لأنه كافر ، إلا إذا كان حديث عهد بإسلام لا يدري هل الصلاة واجبة أو غير واجبة ، فإن هذا لا يكفر بجهله الوجوب حتى يعرف ويبين له الحق ، فإذا جحده بعد أن بين له حكم عليه بما يقتضيه ذلك الجحد.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/8891

أحكام.شهر.الله.المحرم.tt

2⃣

ومن أهم أحكام هذا الشهر ما يلي : 

#أولا : تحريم.القتال.فيه.tt
 
▪️فمن أحكام شهر الله المحرم تحريم ابتداء القتال فيه.

📚 قال ابن كثير رحمه الله : وقد اختلف العلماء في تحريم ابتداء القتال في الشهر الحرام هل هو منسوخ أو محكم على قولين : 

#أحدهما : وهو الأشهر أنه منسوخ لأنه تعالى قال ههنا  {فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ}  وأمر بقتال المشركين. 

#والقول_الآخر : أن ابتداء القتال في الشهر الحرام #حرام وأنه لم ينسخ تحريم الشهر الحرام لقوله تعالى : {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} الآية. وقال : {فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ} الآية (4). 

وقد كانت العرب تعظمه في الجاهلية وكان يسمى بشهر الله الأصم من شدة تحريمه.

======

#ثانيا : #فضل_صيامه

👈 والصوم في شهر محرم من أفضل التطوع ، فقد أخرج مسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة قيام الليل).

بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل صيام شهر الله المحرم بقوله : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم). رواه مسلم.

⁉️واختلف أهل العلم رحمهم الله في مدلول الحديث ؛ هل يدل الحديث على صيام الشهر كاملاً أم أكثره؟

👈 وظاهر الحديث - والله أعلم- يدل على فضل صيام شهر المحرم #كاملا ، وحمله بعض العلماء على #الترغيب في الإكثار من الصيام في شهر المحرم لا صومه كله ، لقول عائشة رضي الله عنها : (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان ، وما رأيته في شهر أكثر منه صياماً في شعبان) أخرجه مسلم ، ولكن قد يقال إن عائشة رضي الله عنها ذكرت ما رأته هنا ولكن النص يدل على صيام الشهر كاملًا.

#يتبع

#الشيخ_الدكتور / نهار العتيبي

📑 مقالات وبحوث مميزة 📑

https://dorar.net/article/155