تابع / #مسائل :

●وقتُ الفِـطرِ في البلادِ التي يَطولُ فيها النَّهارُ

#يجب على الصَّائِم الإمساكُ مِن حينِ طُلُوعِ الفَجرِ ، إلى غُرُوبِ الشَّمسِ ، في أيِّ مكانٍ ، سواءٌ طال النَّهارُ أم قَصُر ، إذا كان اللَّيلُ والنَّهارُ #يتعاقبان خِلالَ أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ، لكن لو شقَّ الصَّومُ في الأيَّامِ الطَّويلةِ مَشَقَّةً غيرَ مُحتمَلَة ، ويُخشى منها الضَّرَرُ أو حدوثُ مَرَضٍ ؛ فإنَّه يجوزُ الفِـطرُ حينئذٍ ، ويقضي المُفـطِرُ في أيامٍ أُخَرَ يتمَكَّنُ فيها مِنَ القَضاءِ ؛ وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو قرارُ المجمَعِ الفقهيِّ الإسلاميِّ.

======

● كيفيَّةُ تحديدِ زَمَنِ الإمساكِ في البلادِ التي يخرُجُ فيها اللَّيلُ والنَّهارُ عن المُعتاد

👈 مَن كان في بلدٍ لا يتعاقَبُ فيه اللَّيلُ والنَّهارُ في أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ؛ كبلَدٍ يكون نهارُها مثلًا : يومينِ ، أو أُسبوعًا ، أو شهرًا ، أو أكثَرَ من ذلك ، فإنَّه يَقْدُرُ للنَّهارِ قَدْرَه ، وللَّيلِ قَدْرَه ؛ بأن تُحسَبَ مدَّةُ اللَّيلِ والنَّهارِ #اعتمادًا على #أقرب_بلد منه ، يكون فيه ليلٌ ونهارٌ #يتعاقبان في أربعٍ وعشرينَ ساعةً. وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو ما قَرَّره المجمَعُ الفقهيُّ الإسلاميُّ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2629

الفصل الثالث : #شروط_الصوم

1⃣ #الإســلام

#يشترط الإسلامُ في وجوبِ الصَّومِ ، وصِحَّتِه ؛ فلا يجبُ الصَّومُ على الكافِرِ ، ولا يصحُّ منه إنْ أتَى به.

#مسائل : إسلام.الكافر.الأصلي.tt (غير المرتد)

👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ أثناءَ شَهرِ رمَضانَ ؛ فلا يلزَمُه قضاءُ الأيَّامِ الماضِيَةِ مِن رمضانَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

👈 إذا أسلَمَ الكافِرُ في أثناءِ شَهرِ رَمَضانَ ، فعليه أن #يصوم ما بَقِيَ مِنَ الشَّهر.

👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يلزَمُه #إمساك بقيَّةِ اليَوم.

حُكْمُ.قضاء.الكافِرِ.لليومِ.الذي.يُسلِمُ.فيه.tt

👈 إذا أسلمَ الكافِرُ أثناءَ يَومٍ مِنْ رَمَضانَ ؛ فلا يجِبُ عليه قضاؤُه.

#مسألة : إسلام.الكافر.المرتد.tt

👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، فليس عليه قضاءُ ما ترَكَه من الصَّومِ زَمَنَ رِدَّتِه ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ.

👈 إذا أسلَمَ المرتَدُّ ، وعليه صومٌ قَبلَ رِدَّتِه ؛ فإنَّه يجِبُ عليه القَضاءُ ، وهو مذهَبُ الجُمهور.

👈 مَنِ ارتَدَّ في أثناءِ الصَّومِ ، بَطَلَ صَومُه ، وعليه قضاءُ ذلك اليومِ إذا أسلَم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2632

تابع / #شـروط_الـصـوم

2⃣ #الـبـلـوغ

#يشترط لوجوبِ الصَّومِ : البلوغ.

#فائدة : قال ابن عثيمين : (ويحصل بلوغ الذكر بواحد من أمور ثلاثة #أحدها : إنزال المني باحتلام أو غيره ، #الثاني : نبات شعر العانة وهو الشعر الخشن ينبت حول القبل ، الثالث : بلوغ تمام خمس عشرة سنة. ويحصل بلوغ الأنثى بما يحصل به بلوغ الذكر وزيادة أمر رابع وهو الحيض).

حكم.قضاءُ.البالِغِ.لِمَا.فاتَه.قَبلَ.البُلوغ.tt

👈 لا يجبُ على البالِغِ قضاءُ ما فات قَبل البُلوغ.

#مسألة : أمرُ.الصَّبيِّ.بالصَّوم.tt

إذا كان الصبيُّ يُطيقُ الصِّيامَ دون وقوعِ ضَرَرٍ عليه ، فعلى وليِّهِ أن يأمُرَه بالصَّومِ ؛ ليتمَرَّنَ عليه ويتعوَّدَه ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.

#مسائل :

👈 إذا بلغَ الصَّبيُّ أثناءَ شَهرِ رَمَضانَ ؛ فإنَّه يصومُ بقيَّةَ الشَّهرِ ولا يلزَمُه قضاءُ ما سبَقَ ، سواءٌ كان قد صامَه أم أفـطَرَه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة ، وهو قولُ عامَّةِ أهلِ العِلمِ.

👈 إذا بلغ الصبيُّ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ وهو مُفطِرٌ ؛ فإنَّه يلزَمُه أن يُمسِكَ بقِيَّةَ يَومِه، ولا قضاءَ عليه ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمَدَ ، اختارها ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين بُلوغِه ؛ فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمين ، وقضاءً لِحَقِّ الوَقتِ ، ولا تلزَمُه الإعادةُ ؛ لأنَّه أتى بما أُمِرَ به.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2634

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ ، في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ ، في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ، ومن خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

🗒 #شـرح_الـحـديـث ✍

خُلِقَ الإنسانُ ضَعيفًا ، يُخطِئُ ويُذنِبُ ، ويَغلِبُه الشَّيطانُ والنَّفسُ ، وقد جعَلَ اللهُ تَعالَى له أُمورًا تُكفِّرُ السَّيِّئاتِ إذا اجتَنبَ الكَبائرَ ، ومنها أداءُ العِباداتِ بشُروطِها.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أداءَ الصَّلواتِ الخَمسِ المَفروضاتِ في كلِّ يومٍ ، وأداءَ صَلاةِ الجُمعةِ إلى الجُمعةِ التي تَليها ، وصيامَ رَمضانَ إلى رمَضانَ الذي يَليهِ ، أنَّ أداءَ كلِّ هذه العِباداتِ بشُروطِها وأركانِها يَكونُ مُكفِّراتٍ لصَغائرِ الذُّنوبِ والآثامِ.

👈 أمَّا الكَبائرُ ففي تَكفيرِها شَأنٌ آخَرُ ، ألَا وهو التَّوبةُ ، والكَبائرُ المقصودُ بها الذُّنوبُ العَظيمةُ ، وهي كلُّ ذَنبٍ أُطلِقَ عليه -في القُرآنِ ، أوِ السُّنَّةِ الصَّحيحةِ ، أوِ الإجماعِ- أنَّه كَبيرةٌ ، أو أنَّه ذنبٌ عَظيمٌ ، أو أُخبِرَ فيه بشِدَّةِ العِقابِ ، أو كانَ فيه حَدٌّ ، أو شُدِّدَ النَّكيرُ على فاعِلِه ، أو ورَدَ فيه لَعنُ فاعِلِه.

#وفي_الحديث :

● بَيانٌ لسَعةِ رحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وتَفضُّله بالمَغفِرةِ وإعطاءِ الأجرِ العَظيمِ على العَملِ القَليلِ.

● وفيه : بيانُ فضلِ الصَّلاةِ والصِّيامِ في تَكفيرِ الذُّنوبِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23528

⁉️هل يلزم من تكلم في خطبة الجمعة قضاؤها ظهرًا؟

📬 #السؤال :

ذهبت أنا وأصدقائي للعمرة في رمضان ، وكان يوم وصولنا إلى مكة يوم جمعة ، قبل صلاة الظهر طفنا حول الكعبة ثم جلسنا لكي نصلي الجمعة ، وبعد ما بدأ يخطب الإمام وفي الخطبة كان بجانبي صديق لي فتكلمت معه لكي أسأله عن بعض ما بقي لنا من مناسك العمرة ، ولكن لم يرد علي وسكت ولم يكلمني ، وبعد ما رجعنا إلى مدينتنا عرفت أن الذي يتكلم والإمام يخطب لا جمعة له ، هل علي أن أقضي الجمعة ظهراً؟ أفيدوني أفادكم الله وشكراً.

📖 #الجواب :

#الشيخ : الفائدة في هذا أنه لا يجوز للإنسان أن يتكلم والإمام يخطب ، ومن تكلم والإمام يخطب فقد لغا ، ومن لغا فلا جمعة له.

👈 #والمراد بنفي جمعته أنه #يحرم من ثوابها وفضلها ، وليس المراد أنها لا تجزئه.

👈 وعلى هذا فصلاتك الجمعة #مجزئة ولا يجب عليك إعادتها ، بل لا يشرع لك إعادتها ؛ لأن المقصود بنفي الجمعة نفي فضلها وثوابها.

ومع هذا نقول لك أيها الأخ السائل : ما دمت #جاهلاً بهذا الأمر حين تكلمت فإنه ليس عليك إثم ، ولا يفوتك هذا الفضل ؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول : ﴿ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾ فقال الله تعالى : قد فعلت. كما ثبت ذلك في صحيح مسلم.

وعلى هذا فجمعتك #تامة ، وقد نلت أجرها ؛ لأنك حينما تكلمت مع أخيك كنت #جاهلا_بالتحريم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/7119

تابع / #شـروط_الـصـوم

3⃣ #الـعـقـل

👈 #يشترط لوجوبِ الصَّومِ : العَقلُ.

▪️عن عليٍّ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حتى يستيقِظَ ، وعن الصبيِّ حتى يكبَرَ ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ)).

1⃣ زوال.العقل.بالجنون.tt

حُكمُ.الصَّومِ.على.المَجنون.tt

👈 لا يجِبُ الصَّومُ على المجنونِ ، ولا يصِحُّ منه.

👈 إنْ أفاق المجنونُ أثناءَ نهارِ رَمَضانَ ؛ لَزِمَه أن يُمسِكَ بقيَّةَ اليَومِ ، وهو مذهب الحَنَفيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، واختاره ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه صار مِن أهلِ الوُجوبِ حين إفاقَتِه ، فيُمسِكُ تشبُّهًا بالصَّائِمينَ وقضاءً لحقِّ الوقتِ.

👈 المجنونُ إذا أفاق لا يَلزمُه قضاءُ ما فاتَه زمنَ الجُنونِ ، سواءٌ قلَّ ما فاتَه أو كثُر ، وسواءٌ أفاقَ بعدَ رَمَضانَ أو في أثنائِه.

👈 مَن نوى الصِّيامَ باللَّيلِ ثمَّ أصيبَ بالجُنونِ ولم يُفِقْ إلَّا بعد غُروبِ الشَّمسِ ، فإنَّ صَومَه لا يصِحُّ ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.

👈 مَن كان صائمًا فأصابَه الجنونُ ، فلا قضاءَ عليه ؛ وذلك لأنَّه قد أدَّى ما عليه وهو صحيحٌ مُكَلَّفٌ ، ثم رُفِعَ عنه التَّكليفُ بالجنونِ ، فلا يُطالَبُ بقضاءِ ما لم يكُنْ مكلَّفًا به.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2636

#شـروط_الـصـوم : تابع #العقل

2⃣ #الـعـتـه :

#العته_لغةً : نُقصانُ العَقلِ مِن غيرِ جُنونٍ أو دَهَشٍ.

#العته_اصطلاحًا : آفةٌ ناشئةٌ عن الذَّاتِ تُوجِبُ خللًا في العَقلِ، فيصيرُ صاحِبُه مختلِطَ العقلِ ، فيُشبِهُ بعضُ كلامِه كلامَ العُقلاءِ ، وبعضُه كلامَ المجانين.

حُكمُ.صومِ.المَعتوه.tt

المعتوهُ الذي أُصيبَ بعَقلِه على وجهٍ لم يبلُغْ حَدَّ الجُنونِ ؛ لا صومَ عليه ، وليس عليه قَضاءٌ.

========

3⃣ #الـخـرف

#الخرف : هو فَسادُ العَقلِ مِنَ الكِبَرِ.

حُكمُ.صومِ.المُخَرِّف.tt

ليس على المُخَرِّف صَومٌ ولا قضاءٌ ، وهو اختيارُ ابنِ باز ، وابنِ عُثيمين.

#الدليل : أن المخرِّفَ لَمَّا اختلَّ وزالَ شُعورُه ، صار مِن جِنسِ المجانينِ والمعتوهينَ ، ولا تَمييزَ لديه بسبَبِ الهَرَم ؛ ولذا فلا شَيءَ عليه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2636