حكم رفع اليدين أثناء الدعاء في خطبة الجمعة

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

*#أنسب_الأيام_لصيام_الست
#من_شوال :*

*١ / #السبت ١٣ شوال = ١٤ مايو*
*٢ / #الأحد ١٤ شوال = ١٥ مايو*
*٣ / #الإثنين ١٥ شوال = ١٦ مايو*
*٤ / #الثلاثاء ١٦ شوال = ١٧ مايو*
*٥ / #الأربعاء ١٧ شوال = ١٨ مايو*
*٦ / #الخميس ١٨ شوال = ١٩ مايو*

*_#لمـــاذا ؟_*

*أولاً : هي ست من شوال .*
*ثانياً : فيها إثنين و خميس .*
*ثالثاً : فيها الأيـــام البيض .*

*و يمكن صيام أي ستة أيام من #شوال متفرقة أو متتالية لكن المذكورة أعلاه أفضلها لجمعها لثلاث فضائل ..*

إذا استيقظ قبل الشروق بخمس دقائق فهل يصلي سنة الفجر ولو خرج الوقت؟

📨 #السؤال :

بارك الله فيكم. السائلة تقول : فضيلة الشيخ ، إذا أستيقظ الإنسان قبل شروق الشمس بخمس دقائق مثلاً فهل يبدأ بصلاة الفجر أم بسنة الفجر ثم الفرض؟ وجزاكم الله خيراً.

📄 #الجواب :

الشيخ : يبدأ #بالسنة ثم الفرض ؛ وذلك أن الإنسان إذا استيقظ ؛ فإن استيقاظه بمنزلة دخول الوقت ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها» ، يعني أو استيقظ فجعل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقت الصلاة هو وقت الاستيقاظ ، أو وقت الذكر بعد النسيان.

👈 فيصلي أولاً #الراتبة ثم يصلي الفريضة ، كما كان يفعل ذلك كل يوم ، أي أنه يقدم النافلة على الفريضة. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

https://binothaimeen.net/content/10961

أسباب.عدم.الخشوع.في.الصلاة.tt

[وحكم صلاة التسابيح]

📩 #السؤال :

أرجو الإفادة عن عدم الخشوع في الصلاة ، ونقطة أخرى ما هي صلاة التسبيح ، وما صفتها ، ومتى وقتها؟

📋 #الجواب :

#الشيخ : أما صلاة التسبيح فلا صحة لها عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن حديثها #باطل لا يصح ، وقال : لم يستحبها أحد من الأئمة.

👈 وأما الخشوع في الصلاة فإن من أكبر أسبابه أن يتفرغ الإنسان من أشغاله الدنيا ، وأن لا تكون منه على باله فيما إذا حان وقت الصلاة ، وأن يستحضر عظمة من هو بين يديه وهو الله عز وجل ، لأن المصلي إذا قام يصلي فإن الله تعالى يكون قبل وجهه ، وهو سبحانه وتعالى يناجيه ، فقد ثبت في الصحيح أن حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «قال الله تعالى : قسمت في الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فإذا قال : ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ قال : حمدني عبدي ، وإذا قال : ﴿الرحمن الرحيم﴾ قال : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : ﴿مالك يوم الدين﴾ قال : مجدني عبدي ، وإذا قال : ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ قال الله : هذا بيني وبين عبدي نصفين ، وإذا قال : ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ .. إلى آخره قال الله : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل» ، فأنت ترى أن الرب عز وجل يناجيك في صلاته ، فإذا شعرت هذا الشعور فسوف تستحضر ما تقول في صلاتك ، وسوف يخشع قلبك بإذن الله ؛ لأن الله تعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

https://binothaimeen.net/content/10940

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

فضل.صيام.الأيام.البيض.tt

أنه كان يأمرُ بصيامِ البِيضِ : ثلاثَ عشرةَ ، وأربعَ عشرةَ ، وخمسَ عشرةَ ، ويقولُ : (هو كصومُ الدهرِ ، أو كهيئةِ صومِ الدهرِ).

#الراوي : ملحان القيسي وقيل المنهال
#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح ابن ماجه

خلاصة حكم المحدث : #صحيح_لغيره

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋

📚 كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حَريصًا على إرشادِ أُمَّتِه لأبوابِ الخيرِ والفضل ، وفَضائلِ الأعمالِ ، ومِن هذا : أنَّه أوْصَى بصِيامِ بعضِ الأيَّامِ كلَّ شهرٍ ، ورغَّب في ذلك وبَيَّن ثوابَه ؛ ترغيبًا وتعليمًا لأمَّتِه. وفي هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :

● "كان يَأمُرُ بصيامِ البِيضِ" ، أي : بصِيامِ أيَّامِ اللَّيالي البِيضِ الَّتي يَكونُ القمَرُ فيها مُنيرًا ومُكتمِلًا مِن المغرِبِ إلى الصُّبحِ.

● "ثلاثَ عَشْرةَ ، وأربعَ عشْرة ، وخمْسَ عشرةَ".

ويقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :

● "هو كصَومِ الدَّهر ، أو كهَيئةِ صومِ الدَّهرِ" ، أي : مِثلُ صِيامِ السَّنةِ كلِّها ، وتَصديقُ ذلك في كتابِه : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ؛ فاليومُ بعشَرةِ أيَّام ، فمَن صامَ ثلاثةَ أيَّامٍ فكأنَّه صامَ الشَّهرَ كلَّه ، ومَن داوَمَ عليها في كلِّ شهرٍ فكأنَّه صامَ السَّنَةَ كلَّها ، ومَن داوَم عليها سِنِي عُمرِه ، فكأنَّه صامَ دهرَه وعُمرَه كلَّه.

#وفي_الحديث :

1⃣ الحثُّ على صيامِ الأيَّامِ المقْمِرةِ مِن كلِّ شهرٍ هجريٍّ ، وبيانُ فضلِها.

2⃣ وفيه بيانُ فَضلِ اللهِ عزَّ وجلَّ وأنَّه يُعطي الكثيرَ مِن الأجرِ على القَليلِ من العَملِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/42495

حكم جمع أكثر من نية في صوم واحد

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ حفظكم الله إذا وافق يوم الإثنين يوماً من أيام البيض أو كفارة يمين ، هل يجوز لي النية بصيام سنة الإثنين وأيام البيض أو كفارة اليمين معاً أو الثلاثة معاً؟

🔖 #الجواب :

👈 إذا كان الصوم #واجب لابد من #نية الصوم الواجب اللي عليك.

👈 أما إذا كان #تطوع فالحمد لله ، إذا وافق يوم الإثنين وافق أيام البيض #خير إلى #خير والحمد لله.

👈 أما إذا كان قضاء #واجب : لابد من #نية الواجب ، سواء يوم الإثنين أو غير يوم الإثنين ، #يبدأ بذلك #قبل النافلة قبل البيض وقبل غير البيض ، إذا كان على المرأة أو الرجل صوم واجب فإنه يبدأ به قبل النافلة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15441/حكم-جمع-أكثر-من-نية-في-الصوم-الواحد

أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.الـصـحـيـحـة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أنْ تَصُومَ وزَوْجُها شاهِدٌ إلَّا بإذْنِهِ ، ولا تَأْذَنَ في بَيْتِهِ إلَّا بإذْنِهِ ، وما أنْفَقَتْ مِن نَفَقَةٍ عن غيرِ أمْرِهِ فإنَّه يُؤَدَّى إلَيْهِ شَطْرُهُ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖌

حقُّ الزَّوجِ على زَوجتِه عَظيمٌ ، وطاعتُه في غيرِ مَعصيةِ اللهِ تعالَى لازمةٌ.

وفي هذا الحديثِ يُبيِّن الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعضَ حُقوقِه وبعضَ ما يَلزَمُ الزَّوْجةَ طاعتُه فيه ، حيث نَهى أنْ تَصومَ المَرأةُ وزَوجُها حاضِرٌ إلَّا بإذنِهِ ، وهذا في صَوْمِ التَّطَوُّعِ ؛ فإنَّ له مَنْعَها مِن التَّنَفُّلِ إذا أرادَ ذلك ، أمَّا الفَرضُ فَلا.

● وكذلك نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الزَّوجةَ أنْ تُدْخِلَ أحَدًا بَيتَ زوجِها -سواءٌ كان رَجُلًا أو امرأةً- إلَّا بإذنِهِ ؛ فإنَّ ذلك يوجِبُ سُوءَ الظَّنِّ ، ويبعَثُ الغيرةَ التي هي سَبَبُ القطيعةِ.

● ثُمَّ بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهُ إذا أنفَقَتِ المَرأةُ مِنْ كَسْبِ زَوجِها عن غيرِ أمْرهِ الصَّريحِ ، مع عِلْمِها برِضاهُ دَلالةً ، أو مِمَّا يُعلَمُ عُرْفًا أنَّه يَسمَحُ به ؛ كالطَّعامِ والقَدْرِ اليَسيرِ مِن المالِ.

👈 وأمَّا إذا أنفقَتْ مِن مالِه قدْرًا كبيرًا بغَيرِ إذْنِه ؛ لا الصَّريحِ ، ولا المأخوذِ مِن العُرفِ ؛ فلا يكونُ لها أجرٌ ، بلْ عليها وِزرٌ ، فإذا أنفَقَتْ هذِه النَّفقةَ تَبتغِي بها وَجْهَ اللهِ تعالَى ؛ فإنَّ الزَّوجَ يُعْطى نِصْفَ الأَجْرِ ، فيكونُ لها أجرُها بما أنفقَتْ ، ولزَوجِها أجْرُه بما كسَبَ.

#وقيل_المعنى : فيَتأدَّى إلى الزَّوجِ مِن أمْرِ الصَّدقةِ مِثلُ ما يُؤدَّى إلى زَوجتِه المُتصدِّقةِ مِن الأجْرِ ، ويَصيرانِ في الأجْرِ نِصفَينِ سَواءً ، وهذا يَقتضي المُساواةَ.

● وهذِه النَّفقةُ -أي : نَفقةُ الصَّدقةِ التي يَكونُ للزَّوجِ فيها نِصْفُ الأجْرِ- #قيل : هي التي تَكونُ بعْدَ نَفَقتِه علَى بيْتِه وأولادِه وكِفايتِهم ما يَحتاجونَ إليه دُونَ إسرافٍ أو تَبْذيرٍ.

#وقيل : هي التي تكونُ مِن المالِ الذي يُعطيهِ الرَّجُلُ في نَفقةِ المَرأةِ وبيْتِها ، فإذا أنفقَتْ منه بغيرِ عِلمِه كان الأجرُ بيْنهما ؛ للرَّجُلِ باكتسابِه ، ولأنَّه يُؤجَرُ على ما يُنفِقُه على أهلِه ، وللمرأةِ لكونِ ذلك مِن النَّفقةِ التي تَختصُّ بها.

#في_الحديث :

1⃣ أنَّ حَقَّ الزَّوجِ آكَدُ على المرأةِ مِنَ التَّطوُّعِ بالخيرِ ؛ لأنَّ حقَّه واجبٌ ، والقيامُ بالواجبِ مُقَدَّمٌ على القيامِ بِالتَّطَوُّعِ.

2⃣ وفيهِ : إثابةُ الإنسانِ على الخَيرِ إذا كان سببًا فيه ، ولو لم يَعلَمْ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/151169

حكم قضاء سنة الفجر بعد صلاة الفجر

📬 #السؤال :

يقول إذا حضرت لصلاة الفجر فأقام المؤذن للصلاة ولم أصلِ ركعتي السنة ، هل يجوز لي أن أصليها بعد صلاة الفجر؟

🗒 #الجواب :

الشيخ : سنة الفجر سنةٌ مؤكدة ، وهي أوكد الرواتب الثنتي عشرة ، قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ركعتي الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها». وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواظب عليهما حضراً وسفراً ، والسنة فيهما التخفيف ، أي أن يخففهما الإنسان لكن بطمأنينة ، قالت عائشة رضي الله عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخففهما حتى إني أقول : أقرأ بأم القرآن ويقرأ في الركعة الأولى : ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ وفي الركعة الثانية : ﴿قل هو الله أحد﴾. وإن شاء قرأ في الأولى ﴿قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم﴾ إلى آخر الآية في سورة البقرة وفي الثانية : ﴿قل تعالوا إلى كلمةٍ سواءٌ بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله﴾ الآية في آل عمران ، وإن قرأ بغير ذلك فلا حرج ، إنما هذا على سبيل الأفضلية.

👈 وتكون قبل الصلاة كما هو معروف ، لكن إذا جئت والإمام في صلاة الفجر وأنت لم تصلها فصلها بعد أن تفرغ من الصلاة وأذكارها ، ولا حرج عليك في هذا.

👈 وإن أخّرتها إلى ما بعد طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح فلا بأس بذلك ، إلا أن تخاف من نسيانها أو الانشغال عنها فصلّها بعد صلاة الفجر وأذكاره.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

https://binothaimeen.net/content/9146