تابع / #سنن_الإحرام

3⃣ #التطيب :

● حُكْمُ.الطِّيبِ.قَبلَ.الإحرامِ.tt

👈 يُسَنُّ التطَيُّبُ في #البدن- لا في الثِّيابِ- #قبل الدُّخولِ في الإحرامِ ؛ استعدادًا له ، ولو بَقِيَ أَثَرُه بعدَ الإحرامِ ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّةِ ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

● التطيُّبُ.في.ثَوْبِ.الإحرامِ.tt

⚠️ #يمنع الْمُحْرِمُ مِن تطييبِ #ثياب إحرامِه قبل الإحرامِ وبَعدَه ، وهو مَذْهَبُ الحَنَفيَّةِ ، والمالِكِيَّة ، وقولٌ للشافِعِيَّة ، وقولٌ للحَنابِلَةِ ، اختاره الآجريُّ ، واختارَه ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

#الأدلة :

1⃣ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسَلَّم أنَّه قال في المُحْرِم : ((لا يَلْبَسْ ثوبًا مَسَّه وَرْسٌ ولا زَعْفران )). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ أنَّ الطِّيبَ يبقى في الثَّوبِ ولا يُستَهْلَك بخلافِ البَدَنِ ، فلا يُقاسُ عليه.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2931

#صور_القران :

للقِرانِ ثَلاثُ صُوَر :

1⃣ الصورةُ الأولى : صورةُ.القِرانِ.الأَصلِية.tt

👈 أن يُحْرِمَ بالعُمْرَةِ والحَجِّ معًا ، فيَجْمَع بينهما في إحرامِه ، فيقول : لبَّيْكَ عُمْرَةً وحجًّا ، أو لبَّيْك حجًّا وعُمْرَةً.

======

2⃣ الصورة الثانية : إدخالُ.الحَجِّ.على.العُمْرَة.tt

👈 أن يُحْرِمَ بالعُمْرَة ، ثم يُدخِلَ عليها الحَجَّ.

======

#مسألة :

يُشْتَرَطُ في إدخالِ الحَجِّ على العُمْرَة أن يكون #قبل الطَّوافِ ، وهو مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وهو قَوْلُ أشهَبَ من المالِكِيَّةِ ، واختارَه ابنُ عبدِ البَرِّ ؛ وذلك لأنَّه إذا طاف فيكون حينئذٍ قد اشتغَلَ بمعظَمِ أعمالِ العُمْرَةِ ، وشُرِعَ في سبَبِ التحَلُّلِ ، ففات بذلك إدخالُ الحَجِّ على العُمْرَةِ.

======

3⃣ الصورة الثَّالِثة : إدخالُ.العُمْرَةِ.على.الحَجِّ.tt

⁉️ اختلف أَهْلُ العِلْم في حُكْمِ إدخالِ العُمْرَةِ على الحَجِّ ، وذلك بأنْ يُحْرِمَ بالحَجِّ مُفْرِدًا ، ثمَّ يُدْخِلَ عليها العُمْرَةَ ليكون قارنًا ، وذلك على قولينِ :

#القول_الأول : لا يصِحُّ إدخالُ العُمْرَةِ على الحَجِّ ، فإن فعل لم يَلْزَمْه ، ويتمادى على حَجِّه مفرِدًا ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : المالِكِيَّة، والشَّافِعِيَّة- في الأصَحِّ- والحَنابِلَة ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف.

#القول_الثاني : #يجوز إدخالُ العُمْرَةِ على الحَجِّ ، ويكون قارنًا ، وهذا مَذْهَبُ الحَنَفيَّةِ ، وهو قولُ الشَّافعيِّ في القديمُ ، واللَّخمي من المالِكِيَّة ، وبه قال عطاءٌ ، والأوزاعيُّ ، وقوَّاه ابنُ عُثيمين.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2943

#القسم_الرابع : ما تجِبُ فيه فِدْيةٌ مُغلَّظةٌ (الجِماعُ ومُقَدِّماتُه)

● الجِماعُ.في.النُّسُكِ.tt

حُكْمُ الجِماعِ للمُحْرِمِ في النُّسُكِ

❌ الوطءُ في الفَرْجِ حرامٌ على المُحْرِم ، ومُفسِدٌ لنُسُكِه.

قَولُه تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].

● وقتُ.فَسادِ.الحَجِّ.بالجماعِ.tt

□ الجِماعُ قبل الوقوفِ بِعَرَفةَ

👈 مَن جامَعَ #قبل الوقوفِ بعَرَفةَ #فسد حَجُّه.

======

● الجِماعُ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقَبْلَ التَّحلُّلِ الأوَّلِ

👈 مَن جامَعَ #بعد الوقوفِ بعَرَفةَ #وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ #فسد حَجُّه ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ : المالِكيَّة في المشهورِ ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

======

● الجِماعُ.بعد.التَّحَلُّلِ.الأَوَّلِ.tt

👈 مَن جامَعَ بعد التحلُّلِ الأَوَّلِ فلا يَفْسُدُ نُسُكُه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2971

● أوَّلُ.وقْتِ.التَّضحية.tt

⚠️ لا يجوزُ ذَبحُ الأضْحِيَّةِ قبل طُلوعِ الفَجرِ في يومِ النَّحرِ.

❌ لا يجوزُ ذَبحُ الأضْحِيَّةِ #قبل صلاةِ العيدِ.

● عَنِ البَرَاءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ ، فقال : ((إنَّ أوَّلَ ما نبدأُ مِن يَوْمِنا هذا أنْ نُصَلِّيَ ، ثم نرجِعَ فنَنْحَرَ ، فمَن فَعَلَ هذا فقد أصابَ سُنَّتَنا ، ومَن نَحَر فإنَّما هو لحْمٌ يقَدِّمُه لأهْلِه ، ليسَ مِنَ النُّسُكِ في شيءٍ )). رواه البخاري ومسلم.

======

● ابتداءُ.وَقتِ.ذَبح.الأضْحِيَّة.tt

👈 #يبدأُ وقتُ الأضْحِيَّةِ #بعد صلاةِ العيدِ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختارَه الطَّحاوي ، والشوكانيُّ ، وابنُ عُثيمين.

======

● وقتُ الأضْحِيَّة في غيرِ أهْلِ الأمصار

👈 يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي : بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْح ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ ، واختارَه ابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لا صلاةَ في حقِّهم تُعتَبَر ، فوجب الاعتبارُ بِقَدْرِها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

ماذا تفعل المرأة الحائض في الحج؟

📮 #السؤال :

تسأل سماحتكم لو تكرمتم عن المرأة إذا حاضت وهي في الحرم ماذا تفعل في الحج؟

📄 #الجواب :

إذا حاضت فيها تفصيل ، إذا كانت حاضت #بعد الطواف طواف الإفاضة حجها تام وليس عليها طواف وداع ، إذا سافرت من مكة وبها حيض أو النفاس يسقط عنها طواف الوداع.

👈 أما إذا حاضت #قبل أن تطوف طواف الإفاضة فإنها #تبقى حتى تطوف للإفاضة ، تبقى في مكة حتى تكمل حجها بالطواف ، ولا يضرها كونها تقف بعرفة وهي حائض أو نفساء أو ترمي الجمار وهي حائض لا يضرها ذلك أو تبيت في مزدلفة وفي منى كذلك ، إنما الحيض يمنع الطواف فقط ، أما بقية أعمال الحج فلها أن تفعلها وهي حائض أو نفساء والحمد لله ، لكن لا تطوف لأنه صلاة الطواف لا تطوف حتى تطهر ، ولكن يسقط عنها طواف الوداع إذا صادفها الحيض عند السفر فإنه يسقط عنها طواف الوداع ؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض" ، والنفساء في حكمها. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14839/ما-تفعل-المرأة-الحائض-في-الحج

حكم أداء الحج عمن توفي وهو في طريقه للحج

📮 #السؤال :

أبي كان قد نوى فريضة الحج ، وفي منتصف الطريق توفي بحادث اصطدام سيارة ، فهل يعتبر حاجًا؟ أم يلزمنا أن نحج من أجله؟

📄 #الجواب :

إن كان مات قبل الإحرام فالحج باق ؛ إذا كان يستطيع الحج ، ورث تركة فعليكم أن تحججوا عنه من تركته ، إذا كان غنيًا يستطيع الحج في حياته فعليكم أن تحججوا عنه ، وإن حج بعضكم تبرعًا عن والدكم فجزاكم الله خيرًا.

👈 أما إن كان موته بعد إحرامه بالحج ، فهذا لا شيء عليه ؛ لأن الرسول ﷺ لما مات بعض الصحابة في عرفات قال : إنه يبعث يوم القيامة ملبيًا ولم يأمر بالحج عنه بل قال : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه -يعني : لا تطيبوه- ولا تخمروا رأسه ووجهه ؛ فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا فدل ذلك على أنه باق على إحرامه وأنه لا يكلف أحد بالحج عنه ، والذي مات بعد الإحرام مثل الذي مات في عرفات سواء ، لا يجب أن يحج عنه ، فمن حج عنه من باب التبرع ومن باب الخير فلا بأس.

#المقدم : بارك الله فيكم ، إذا كان حصل الحادث #قبل أن يدخل الإحرام سماحة الشيخ؟

#الشيخ : هذا مثلما تقدم يحج عنه ، إن كان غنيًا يحجج من ماله ، وإن كان فقيرًا فلا حج عليه ، لكن إذا حج عنه بعض أقاربه أو بعض أولاده فهذا حسن.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/18567/حكم-أداء-الحج-عمن-توفي-وهو-في-طريقه-للحج

هل هناك دعاء أو ذكر معين بين خطبتي الجمعة؟

📩 #السؤال :

هل هناك دعاء معين وارد أو ذكر معين يقوله المصلي بين خطبتي الجمعة؟ وهل ورد أن خطيب الجمعة يدعو بعد الخطبتين أم لا؟

#الشيخ : بعد ولا بين؟

#السؤال : بين الخطبتين؟

📖 #الجواب :

فيما يتعلق بسؤال السائل وهو : هل لما بين الخطبتين ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، وهل الإمام يدعو بين الخطبتين؟

#فالجواب : ليس هنالك ذكر مخصوص أو دعاء مخصوص ، بل #يدعو الإنسان بما أحب ؛ وذلك لأن هذا الوقت #وقت_إجابة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر : «إن في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يدعو الله شيئاً إلا أعطاه إياه» وفي صحيح مسلم من حديث أبي موسى : «إنها ما بين خروج الإمام -يعني دخوله المسجد- إلى أن تقضي الصلاة» فهذا الوقت وقت إجابة.

فينبغي للإنسان أن يستغل الفرصة في الدعاء بين الخطبتين بما يشاء من خير الدنيا والآخرة.

وكذلك يقال بالنسبة للإمام : بأن يدعو بين الخطبتين دعاءً سرياً بما يريده من أمر الدنيا والآخرة.

وكذلك أيضاً في صلاة الجمعة في #السجود بعد أن يذكر الأذكار الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بما شاء.

وكذلك أيضا في التشهد الأخير يدعو #قبل السلام بما شاء بعد أن يدعو بما ورد الأمر بالدعاء به.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/11732

حكم أداء الحج عمن توفي وهو في طريقه للحج

📮 #السؤال :

أبي كان قد نوى فريضة الحج ، وفي منتصف الطريق توفي بحادث اصطدام سيارة ، فهل يعتبر حاجًا؟ أم يلزمنا أن نحج من أجله؟

📄 #الجواب :

إن كان مات قبل الإحرام فالحج باق ؛ إذا كان يستطيع الحج ، ورث تركة فعليكم أن تحججوا عنه من تركته ، إذا كان غنيًا يستطيع الحج في حياته فعليكم أن تحججوا عنه ، وإن حج بعضكم تبرعًا عن والدكم فجزاكم الله خيرًا.

👈 أما إن كان موته بعد إحرامه بالحج ، فهذا لا شيء عليه ؛ لأن الرسول ﷺ لما مات بعض الصحابة في عرفات قال : إنه يبعث يوم القيامة ملبيًا ولم يأمر بالحج عنه بل قال : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه -يعني : لا تطيبوه- ولا تخمروا رأسه ووجهه ؛ فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا فدل ذلك على أنه باق على إحرامه وأنه لا يكلف أحد بالحج عنه ، والذي مات بعد الإحرام مثل الذي مات في عرفات سواء ، لا يجب أن يحج عنه ، فمن حج عنه من باب التبرع ومن باب الخير فلا بأس.

#المقدم : بارك الله فيكم ، إذا كان حصل الحادث #قبل أن يدخل الإحرام سماحة الشيخ؟

#الشيخ : هذا مثلما تقدم يحج عنه ، إن كان غنيًا يحجج من ماله ، وإن كان فقيرًا فلا حج عليه ، لكن إذا حج عنه بعض أقاربه أو بعض أولاده فهذا حسن.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/18567/حكم-أداء-الحج-عمن-توفي-وهو-في-طريقه-للحج

حكم.الحج.قبل.الزواج.tt

📩 #السؤال :

سمعت من بعض الناس أن الحج قبل الزواج لا يصح فريضة بل لابد من تأدية الفريضة بعد الزواج هل هذا صحيح؟

📋 #الجواب :

هذا القول #ليس بصحيح ، فالحج #يجوز قبل الزواج وبعد الزواج ، إذا كان قد بلغ الحلم فحجه صحيح ويؤدي عنه الفريضة.

👈 أما إذا حج #قبل أن يبلغ فيكون #نافلة ، والبلوغ يحصل بأمور ثلاثة : بإكمال خمس عشرة سنة ، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، وبإنزال المني عن شهوة في الليل أو في النهار أو في النوم أو في اليقظة ، إذا نظر أو فكر فأنزل المني يكون بذلك قد بلغ الحلم بإنزال المني عن تفكير أو ملامسة أو احتلام ، وبإكمال خمس عشرة سنة ، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، هذه الأمور الثلاثة يحصل بها البلوغ للرجل والمرأة جميعًا وتزيد المرأة أمرًا رابعًا وهو الحيض ، فإذا حاضت صارت بالغة ، فإذا حج بعدها أو بعد أحدها على الوجه الشرعي فحجه صحيح ويؤدي عنه الفريضة ولو لم يتزوج.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/360).

https://binbaz.org.sa/fatwas/13927/حكم-الحج-قبل-الزواج

حكم محرم ذبح الهدي قبل يوم النحر

📩 #السؤال :

سؤاله الثاني يقول : طلب منا بعض الرفاق نحر هدينا فور وصول مكة فذبحنا في خمسة وعشرين ذي القعدة ، والآن ذهبت أيام التشريق وقد رأينا جميع الناس يذبحون في يوم العيد فما بعده ، فهل عملنا صحيح؟ وما الذي يجب علينا وفقكم الله؟ علماً أننا الآن عازمون على الذهاب عن السعودية ، جزاكم الله عنا خيراً.

🗒 #الجواب :

الواجب على من عليه هدي لكونه حج قارناً أو متمتعاً بالعمرة إلى الحج أنه يذبح #أيام الذبح ، وهي الأيام التي ذبح فيها النبي وأصحابه عليه الصلاة والسلام ، يوم #العيد وأيام #التشريق الثلاثة أربعة أيام ، هذه أيام الذبح ، والنبي ﷺ قدم ومعه هدي إبل فلم يذبحها حتى جاء يوم العيد ، وهكذا أصحابه ، فالذي ذبح #قبل العيد عليه أن #يعيد ، إذا ذبح هديه قبل أن يتعيد قبل يوم العيد عليه أن يعيد ذلك ، يشتري في مكة هدي ويذبح في مكة بعد الحج متى تيسر له ذلك ، يذبح في مكة في الحرم ويقسمه بين فقراء مكة بين الفقراء في الحرم ، بدلاً من ذاك الهدي الذي ذبحه قبل وقته ، فإن كان عاجزاً ليس عنده قدرة فإنه يصوم عشرة أيام بدلاً من ذلك الهدي ، هذا هو المشروع ونسأل الله للجميع التوفيق. نعم.

#المقدم : شكراً لسماحة الشيخ عبد العزيز

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5238/حكم-محرم-ذبح-الهدي-قبل-يوم-النحر

حكم تحية المسجد أثناء خطبة الجمعة

📩 #السؤال :

إذا دخلت المسجد والإمام يخطب في يوم الجمعة هل الأفضل أن أصلي تحية المسجد أم أجلس للاستماع للخطبة؟

📋 #الجواب :

صل التحية ثم اجلس ، النبي ﷺ قال : (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) ، ولما دخل رجل والنبي ﷺ يخطب فجلس أمره النبي ﷺ أن يقوم فيصلي ركعتين عليه الصلاة والسلام ، هذا يدل على #تأكد هاتين الركعتين ، وأنه يصليهما #قبل أن يجلس وإن كان الإمام يخطب ، فهما #متأكدتان. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7587/حكم-تحية-المسجد-أثناء-خطبة-الجمعة

حكم الصلاة قبل الجمعة وبعدها

📮 #السؤال :

هل الجمعة لها سنة أم سنة الضحى تكفي؟

📮 #الجواب :

يستحب #قبل الجمعة الإكثار من الركعات ، بأن يصلي ما تيسر ، وليست راتبة ، لكن #يسن ما يسر الله له ؛ لأن النبي ﷺ قال : ((ثم ليصلي ما كتب الله له)) لم يعين شيئاً ، فليس لها راتبة قبلها ، بل يصلي الإنسان ما تيسر ركعتين أو أربع أو ست أو ثمان أو أكثر ، يسلم من كل ثنتين ، وإن صلى من حين يصل إلى دخول الخطيب ، كله طيب ، كله حسن ، يسلم من كل ثنتين.

👈 ولها راتبة #بعدها وهي أربع ، النبي عليه السلام قال : ((من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل بعدها أربعاً)) فالسنة أن يصلي أربعاً #بتسليمتين بعد الجمعة في المسجد أو في البيت ، والنبي عليه السلام كان يصلي ثنتين في بيته ، ولكنه أوصى من صلى يصلي أربعاً قال : ((من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل بعدها أربعاً)) وقال : ((إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعاً)) هذا هو #السنة ، الأربع أفضل من الثنتين ، سواء صليتها في البيت ، أو في المسجد ، وفق الله الجميع.

#المقدم : اللهم آمين جزاكم الله خيراً.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9402/حكم-الصلاة-قبل-الجمعة-وبعدها