موقفُ.المأمومِينَ.إذا.كانوا.اثنينِ.فأكثر.tt

يُسنُّ إنْ كان المأمومونَ اثنينِ فأكثرَ ، أن يقِفوا #خلف الإمامِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَةِ ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1392

موقفُ.المرأةِ.الواحدةِ.في.صَلاةِ.الجَماعة.tt

للمرأةِ أن تقِفَ منفردةً #خلف الرِّجال ، إذا لم يكُن في الجَماعةِ امرأةٌ غيرها ، وصلاتُها صحيحةٌ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1400

تابع / #سـنن_الـطواف

8⃣ صلاةُ ركعتينِ خَلْفَ المقامِ بعد الطَّوافِ (ركعتا الطَّوافِ) :

👈 صلاةُ ركعتينِ خَلْفَ المقامِ بعد الطَّواف #سنة_مؤكدةٌ , وهو مذهب الشَّافعيَّة في الأصحِّ ، والحَنابِلة , واختاره ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ باز , وابنُ عُثيمين.

======
● مكانُ.أداءِ.رَكْعَتَيِ.الطَّوافِ.tt

👈 يُشْرَعُ أداءُ ركعَتَيِ الطَّوافِ #خلف المقامِ.

======

● مَن لم يستَطِعْ أداءَ الركعتينِ خَلْفَ المقامِ لمانعٍ :

👈 إذا لم يتيَسَّرْ للطَّائِفِ أداءُ ركعتي الطَّوافِ خَلْفَ المقامِ بسبب الزِّحامِ أو غيره ، فإنه يُصَلِّيها في أي مكانٍ تيسَّرَ في المسجِدِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ الركعتينِ تُجْزِئانِ في كلِّ مكانٍ مِنَ المسجدِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2990

كيفية صلاة من يصلي بالصبيان

📬 #السؤال :

سؤاله الثاني يقول فيه : إذا أم إمام صبيين أو ثلاثة دون العاشرة هل يكون عن يسارهم أم أمامهم؟

📄 #الجواب :

السنة أن يكون #أمامهم ، ولا بأس أن يصف الصبيان #خلفه فإن لهم صفوفًا ، إذا كان ابن سبع سنين فأكثر ممن #يعقل الصلاة يصفون خلفه #كالرجال ، وإذا كان معه رجال كذلك ، فهم يتمون #الصفوف ويصفون #خلف الإمام ولا حرج ، هذا هو #الصواب.

وقد ثبت عنه ﷺ أنه أمَّ أنس بن مالك ويتيماً عندهم يقال له : حسن بن ضميرة ؛ فصاروا خلف النبي ﷺ يتيم وأنس ، وصلى بابن عباس صار عن يساره فأداره عن يمينه عليه الصلاة والسلام.

#فالحاصل : أن الصبيان يكونون #خلف الإمام كالرجال ، إذا كانوا #اثنين فأكثر.

👈 أما #الواحد فيكون عن #يمين الإمام كالرجل ، هذا هو المشروع حتى في الفريضة ، داخلاً فيه الفريضة والنافلة وهذا هو الصواب ، وبعض أهل العلم يرى أن هذا في النافلة خاصة ، والصواب أنه جائز في النافلة وفي الفريضة جميعاً ، نعم ؛ لأن ما جاز في النافلة جاز في الفرض حتى يرد مسوغ يخص هذه دون هذا.

#المقدم : طيب لو كان مع هؤلاء الصبيان شخص واحد رجل كبير؟

#الشيخ : يصف معهم.

#المقدم : يصف معهم؟

#الشيخ : نعم.

#المقدم : ولا يعتبر .......

#الشيخ : مثلما صف أنس واليتيم.

#المقدم : نعم.

#الشيخ : مثلما صف أنس واليتيم خلف النبي ﷺ ، واليتيم يكون #دون البلوغ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5307/كيفية-صلاة-من-يصلي-بالصبيان

#تابع موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ

ثانيا / موقفُ.المأمومِينَ.إذا.كانوا.اثنينِ.فأكثرَ.tt

👈 يُسنُّ إنْ كان المأمومونَ اثنينِ فأكثرَ ، أن يقِفوا #خلف الإمامِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَةِ ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك.

الأَدِلَّةُ.مِنَ.السُّنَّة.tt

1⃣ عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ جَدَّته مُليكةَ دعَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامٍ صنعتْه ، فأكَل منه ، فقال : ((قوموا فلأُصَلِّي بكم)) ، فقمتُ إلى حصيرٍ لنا قد اسودَّ من طول ما لَبِث ، فنضحتْه بماءٍ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واليتيمُ معي والعجوزُ من وَرائِنا ، فصلَّى بنا ركعتينِ. رواه البخاري ومسلم.

2⃣ عن جابرِ بنِ عبدِ الله قال : ((جئتُ حتى قمتُ عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينِه ، ثم جاء جبارُ بنُ صخرٍ فتوضأَ. ثم جاء فقام عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدنا جميعًا ، فدفعنا حتى أقامنا خلفَه  )). رواه مسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1392

#تابع موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ

خامسا / موقفُ.النِّساءِ.في.جماعةِ.الرِّجال.tt

👈 يصفُّ النِّساءُ #خلف الرِّجالِ.

#الأدلة :

1⃣ عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ جَدَّتَه مُليكةَ دعتْ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامٍ صنعتْه ، فأكَلَ منه ، فقال : ((قُوموا فلأُصلِّي بكم)) ، فقمتُ إلى حصيرٍ لنا قد اسودَّ من طولِ ما لبث ، فنضحتُه بماءٍ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واليتيمُ معي ، والعجوزُ مِن ورائِنا ، فصلَّى بنا ركعتينِ. رواه البخاري ومسلم.

2⃣ عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، أنَّه قال : ((خيرُ صفوفِ الرِّجالِ أوَّلُها ، وشرُّها آخِرُها ، وخيرُ صفوفِ النِّساءِ آخرُها ، وشرُّها أوَّلُها  )). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة :

⊙ في قوله : ((وخيرُ صفوفِ النِّساءِ آخرُها ، وشرُّها أوَّلُها)) دلالةٌ على أنَّه يَنبغي تأخُّرُ النِّساءِ عنِ الرجال.

3⃣ لأنَّ الرجالَ أضبطُ فيما لو حصَل للإمامِ سهوٌ ، أو خطأٌ في آيةٍ ، أو احتاجَ إلى أنْ يَستخلفَ إذا طرأَ عليه عُذرٌ وخرَجَ من الصَّلاةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1398

#تابع موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ

سادسًا /

موقفُ.المرأةِ.الواحدةِ.في.صَلاةِ.الجَماعةِ.tt

👈 للمرأةِ أن تقِفَ #منفردةً #خلف الرِّجالِ ، إذا لم يكُن في الجَماعةِ امرأةٌ غيرها ، وصلاتُها #صحيحةٌ.

#الأدلة :

● عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن جدته مليكة دعت رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعام صنعته له ، فأكل منه ، ثم قال : (قوموا فلأصل لكم) قال أنس : فقمت إلى حصير لنا ، قد اسود من طول ما لبس ، فنضحته بماء ، فقام رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وصففت واليتيم وراءه ، والعجوز من #ورائنا ، فصلى لنا رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتين ، ثم انصرف. [رواه البخاري ومسلم].

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1400

تابع / #سـنن_الـطواف

8⃣ صلاةُ ركعتينِ خَلْفَ المقامِ بعد الطَّوافِ (ركعتا الطَّوافِ) :

👈 صلاةُ ركعتينِ خَلْفَ المقامِ بعد الطَّواف #سنة_مؤكدةٌ , وهو مذهب الشَّافعيَّة في الأصحِّ ، والحَنابِلة , واختاره ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ باز , وابنُ عُثيمين.

======
● مكانُ.أداءِ.رَكْعَتَيِ.الطَّوافِ.tt

👈 يُشْرَعُ أداءُ ركعَتَيِ الطَّوافِ #خلف المقامِ.

======

● مَن لم يستَطِعْ أداءَ الركعتينِ خَلْفَ المقامِ لمانعٍ :

👈 إذا لم يتيَسَّرْ للطَّائِفِ أداءُ ركعتي الطَّوافِ خَلْفَ المقامِ بسبب الزِّحامِ أو غيره ، فإنه يُصَلِّيها في أي مكانٍ تيسَّرَ في المسجِدِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة , والمالِكيَّة , والشَّافعيَّة والحَنابِلة ؛ وذلك لأنَّ الركعتينِ تُجْزِئانِ في كلِّ مكانٍ مِنَ المسجدِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2990

حكم اتخاذ مكان معين في المسجد للصلاة فيه

📮 #السؤال :

يسأل أولاً سماحة الشيخ عن شخص اتخذ مكاناً واحداً للصلاة في المسجد؟

📖 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فقد نص جمع من أهل العلم على #كراهة اتخاذ مكانٍ معينٍ في المسجد لا يصلي إلا فيه ، وجاء فيه بعض الأحاديث التي لا تخلو من مقال ، فالذي ينبغي للمؤمن أن لا يتخذ مكاناً معيناً في المسجد بل متى جاء يحرص على القرب من الإمام ولا يتخذ مكاناً معيناً ، هذا هو الذي ينبغي ، ينبغي أن يكون هناك مسابقة ومسارعة إلى الخير ، فإذا أمكنه أن يكون #خلف الإمام فهذا هو الأفضل ، وإذا لم يتيسر ذلك #فليسارع.

👈 أما أن يتخذ عمود سارية يصلي عندها أو جدار أو محل معين هذا #خلاف المشروع ، فالمشروع له أن يسابق وأن ينافس في الخير وأن يتقدم ، فإن أمكنه الصف الأول صار في الصف الأول ، وإن أمكنه القرب من الإمام صار قريب من الإمام ، فإن عجز يكون في الصف الثاني.. وهكذا ، أما أن يتخذ سارية يصلي عندها أو محل يصلي عنده لا يجاوزه ولو كان هناك ما هو أقرب منه إلى الإمام هذا #غلط ، خلاف السنة. نعم.

#المقدم : لكن إذا كان في الصف الأول مثلاً واتخذ مكاناً في الصف الأول لا يتجاوزه؟

#الشيخ : لا ، ما ينبغي هذا.

#المقدم : لا ينبغي.

#الشيخ : أقل أحواله الكراهة. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6841/حكم-اتخاذ-مكان-معين-في-المسجد-للصلاة-فيه

حكم اتخاذ مكان معين في المسجد للصلاة فيه

📮 #السؤال :

يسأل أولاً سماحة الشيخ عن شخص اتخذ مكاناً واحداً للصلاة في المسجد؟

📖 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فقد نص جمع من أهل العلم على #كراهة اتخاذ مكانٍ معينٍ في المسجد لا يصلي إلا فيه ، وجاء فيه بعض الأحاديث التي لا تخلو من مقال ، فالذي ينبغي للمؤمن أن لا يتخذ مكاناً معيناً في المسجد بل متى جاء يحرص على القرب من الإمام ولا يتخذ مكاناً معيناً ، هذا هو الذي ينبغي ، ينبغي أن يكون هناك مسابقة ومسارعة إلى الخير ، فإذا أمكنه أن يكون #خلف الإمام فهذا هو الأفضل ، وإذا لم يتيسر ذلك #فليسارع.

👈 أما أن يتخذ عمود سارية يصلي عندها أو جدار أو محل معين هذا #خلاف المشروع ، فالمشروع له أن يسابق وأن ينافس في الخير وأن يتقدم ، فإن أمكنه الصف الأول صار في الصف الأول ، وإن أمكنه القرب من الإمام صار قريب من الإمام ، فإن عجز يكون في الصف الثاني.. وهكذا ، أما أن يتخذ سارية يصلي عندها أو محل يصلي عنده لا يجاوزه ولو كان هناك ما هو أقرب منه إلى الإمام هذا #غلط ، خلاف السنة. نعم.

#المقدم : لكن إذا كان في الصف الأول مثلاً واتخذ مكاناً في الصف الأول لا يتجاوزه؟

#الشيخ : لا ، ما ينبغي هذا.

#المقدم : لا ينبغي.

#الشيخ : أقل أحواله الكراهة. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6841/حكم-اتخاذ-مكان-معين-في-المسجد-للصلاة-فيه