#دروس_الاعتكاف :

#الدرس_الثالث : #شروط_الاعتكاف

1⃣ #الإسلام :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : الإسلام ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#الدليل : أنَّ العِبادةَ لا تُؤدَّى إلا بالنيَّةِ ، والكافِرُ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2821

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

2⃣ #العقل :

يُشتَرَطُ لصحَّةِ الاعتكاف : العَقل ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّةِ ، والمجنون ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2823

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

3⃣ #التمييز :

يُشتَرَط لصحَّةِ الاعتكاف : التمييز ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

#الدليل : أنَّ العبادةَ لا تُؤدَّى إلَّا بالنيَّة ، وغيرُ المُمَيِّزِ ليس من أهلِ النيَّةِ.

https://dorar.net/feqhia/2825

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

4⃣ #النية :

يُشتَرَط لصحَّة الاعتكاف : النيَّة. 

عن عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إنَّما الأعمالُ بالنيَّات ِ، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى)). رواه البخاري ومسلم.

https://dorar.net/feqhia/2827

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

5⃣ إذنُ.الزَّوجِ.لِزَوجتِه.tt

#يشترط لاعتكافِ الزَّوجةِ أن #يأذن لها زوجُها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2829

#الدرس_الثالث :

الحِكمةُ.من.مشروعية.زكاة.الفِـطر.tt

لمشروعية زكاةِ الفِطرِ حِكَمٌ عظيمةٌ ؛ منها :

1⃣ أنَّها #طهرةٌ للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفث.

2⃣ أنَّها #طعمةٌ للمساكينِ ؛ ليستغنوا بها عن السُّؤالِ يومَ العِيدِ ، ويشتركوا مع الأغنياءِ في فرحةِ العيد.

👈 وهاتان #الحكمتان : نُصَّ عليهما في حديثِ ابنِ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِـطر ؛ طُهْرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمَساكينِ، مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مَقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ)). صحيح الجامع.

3⃣ أنَّها زكاةٌ للبَدَنِ ؛ حيث أبقاه اللهُ تعالى عامًا مِنَ الأعوامِ ، وأنعَمَ عليه بالبَقاءِ ؛ ولأجْل ذلك وجبَت للصَّغيرِ الذي لا صَومَ عليه ، والمجنونِ ، ومَن عليه قضاءٌ قبل قضائِه.

4⃣ أنَّها مِن شُكرِ نِعَمِ الله على الصَّائمينَ بالصِّيامِ ، كما أنَّ مِن حِكَمِ الهدايا شُكرُ نِعمةِ اللهِ بالتَّوفيقِ لحجِّ بيتِه الحرامِ ، فصَدَقةُ الفِطرِ كذلك ؛ ولذلك أُضيفَتْ إلى الفِطرِ إضافةَ الأشياءِ إلى أسبابِها.

5⃣ حصولُ الثَّوابِ والأجْرِ العظيمِ بِدَفعِها لِمُستحقِّيها في وَقتِها المحدَّدِ ؛ لِمَا جاء في حديثِ ابن عبَّاس : ((فمَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ ؛ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ ؛ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ)).

6⃣ أنَّ بها تمامَ السُّرورِ للمُسلمين يومَ العِيدِ ، وتَرفَعُ خَلَل الصَّومِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2568

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

🕋 صفة.الحج.والعمرة.tt

#الدرس_الثالث

¤ وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر له ، وإلا ففي أي مكان من المسجد ، ثم يخرج إلى الصفا ، فإذا دنا منه قرأ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة:158] ، ولا يعيد هذه الآية بعد ذلك ، ثم يصعد على الصفا، ويستقبل القبلة ، ويرفع يديه ، ويكبر الله ويحمده ، ويقول : «لا إله إلاّ الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده». ثم يدعو بعد ذلك ، ثم يعيد الذكر مرة ثانية ، ثم يدعو ، ثم يعيد الذكر مرة ثالثة.

ثم ينزل متجهًا إلى المروة ، فيمشي إلى العلم الأخضر إلى العمود الثاني سعيًا شديدًا ، أي يركض ركضًا شديدًا ، إن تيسر له ولم يتأذّ أو يؤذ أحدًا ، ثم يمشي بعد العلم الثاني إلى المروة مشياً عادياً ، فإذا وصل المروة ، صعد عليها ، واستقبل القبلة ، ورفع يديه ، وقال مثل ما قال على الصفا ، فهذا #شوط.

👈 ثم يرجع إلى الصفا من المروة ، وهذا هو الشوط الثاني ، ويقول فيه ويفعل كما قال في الشوط الأول وفعل ، فإذا أتم سبعة أشواط ، من الصفا للمروة شوط ، ومن المروة للصفا شوط آخر ، فإنه يقصّر شعر رأسه ، ويكون التقصير شاملاً لجميع الرأس ، بحيث يبدو واضحًا في الرأس ، والمرأة تقصر من كل أطراف شعرها بقدر أنملة ، ثم يحل من من إحرامه حلاً كاملاً ، يتمتع بما أحل الله له من النساء والطيب واللباس وغير ذلك.

#يتبع إن شاء الله ✍

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

https://ar.islamway.net/article/2669/

#الدرس_الثالث : #حكم_الأضحية

الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.

🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)).رواه مسلم 1967.

ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt

تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]

https://dorar.net/feqhia/3074

#الدرس_الثالث :

الحِكمةُ.من.مشروعية.زكاة.الفِـطر.tt

لمشروعية زكاةِ الفِطرِ حِكَمٌ عظيمةٌ ؛ منها :

1⃣ أنَّها #طهرةٌ للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفث.

2⃣ أنَّها #طعمةٌ للمساكينِ ؛ ليستغنوا بها عن السُّؤالِ يومَ العِيدِ ، ويشتركوا مع الأغنياءِ في فرحةِ العيد.

👈 وهاتان #الحكمتان : نُصَّ عليهما في حديثِ ابنِ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِـطر ؛ طُهْرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمَساكينِ ، مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مَقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ)). صحيح الجامع.

3⃣ أنَّها زكاةٌ للبَدَنِ ؛ حيث أبقاه اللهُ تعالى عامًا مِنَ الأعوامِ ، وأنعَمَ عليه بالبَقاءِ ؛ ولأجْل ذلك وجبَت للصَّغيرِ الذي لا صَومَ عليه ، والمجنونِ ، ومَن عليه قضاءٌ قبل قضائِه.

4⃣ أنَّها مِن شُكرِ نِعَمِ الله على الصَّائمينَ بالصِّيامِ ، كما أنَّ مِن حِكَمِ الهدايا شُكرُ نِعمةِ اللهِ بالتَّوفيقِ لحجِّ بيتِه الحرامِ ، فصَدَقةُ الفِطرِ كذلك ؛ ولذلك أُضيفَتْ إلى الفِطرِ إضافةَ الأشياءِ إلى أسبابِها.

5⃣ حصولُ الثَّوابِ والأجْرِ العظيمِ بِدَفعِها لِمُستحقِّيها في وَقتِها المحدَّدِ ؛ لِمَا جاء في حديثِ ابن عبَّاس : ((فمَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ ؛ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ ؛ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ)).

6⃣ أنَّ بها تمامَ السُّرورِ للمُسلمين يومَ العِيدِ ، وتَرفَعُ خَلَل الصَّومِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2568

#الدرس_الثالث : #حكم_الأضحية

الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.

🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)).رواه مسلم 1967.

ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt

تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]

https://dorar.net/feqhia/3074

#الدرس_الثالث :

الحِكمةُ.من.مشروعية.زكاة.الفِـطر.tt

لمشروعية زكاةِ الفِطرِ حِكَمٌ عظيمةٌ ؛ منها :

1⃣ أنَّها #طهرةٌ للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفث.

2⃣ أنَّها #طعمةٌ للمساكينِ ؛ ليستغنوا بها عن السُّؤالِ يومَ العِيدِ ، ويشتركوا مع الأغنياءِ في فرحةِ العيد.

👈 وهاتان #الحكمتان : نُصَّ عليهما في حديثِ ابنِ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِـطر ؛ طُهْرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمَساكينِ ، مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مَقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ)). صحيح الجامع.

3⃣ أنَّها زكاةٌ للبَدَنِ ؛ حيث أبقاه اللهُ تعالى عامًا مِنَ الأعوامِ ، وأنعَمَ عليه بالبَقاءِ ؛ ولأجْل ذلك وجبَت للصَّغيرِ الذي لا صَومَ عليه ، والمجنونِ ، ومَن عليه قضاءٌ قبل قضائِه.

4⃣ أنَّها مِن شُكرِ نِعَمِ الله على الصَّائمينَ بالصِّيامِ ، كما أنَّ مِن حِكَمِ الهدايا شُكرُ نِعمةِ اللهِ بالتَّوفيقِ لحجِّ بيتِه الحرامِ ، فصَدَقةُ الفِطرِ كذلك ؛ ولذلك أُضيفَتْ إلى الفِطرِ إضافةَ الأشياءِ إلى أسبابِها.

5⃣ حصولُ الثَّوابِ والأجْرِ العظيمِ بِدَفعِها لِمُستحقِّيها في وَقتِها المحدَّدِ ؛ لِمَا جاء في حديثِ ابن عبَّاس : ((فمَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ ؛ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ ؛ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ)).

6⃣ أنَّ بها تمامَ السُّرورِ للمُسلمين يومَ العِيدِ ، وتَرفَعُ خَلَل الصَّومِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2568

#الدرس_الثالث : #حكم_الأضحية

الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.

🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.

ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt

تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074