📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

#دعـاء_الـكـرب

- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ عِندَ الكَربِ : (لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرض ، وربُّ العرشِ الكريمِ).

#الراوي : عبدالله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️يَحكي لَنا عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضي اللَّهُ عَنهُما ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم كانَ يَقولُ عِندَ الكَرب ، أي : عِندَما يَشْعُرُ باشتِدادِ الغَمِّ عليه ، واستيلائِهِ على نَفْسِهِ الشَّريفة :

▪️لا إلَهَ إلَّا اللَّه ، أي : لا مَعبودَ بِحَقٍّ إلَّا اللَّهُ العَظيمُ ، أي : العَظيمُ القَدرِ ، الجَليلُ الشَّأنِ في ذاتِه وَصِفاتِه وَأفعالِه.

▪️الحَليمُ ، أي : الَّذي لا يُعاجِلُ العاصيَ بِالعُقوبةِ ، بَل يُؤَخِّرُها ، وَقَد يَعفو عَنه مَعَ القُدرةِ عليهِ.

▪️لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَواتِ والأرض ، أي : خالِقُ كُلِّ شَيءٍ فيهما ، وَمالِكُه ، وَمُصلِحُه ، والمُتَصَرِّفُ فيه كَيفَ شاء ، وكما شاءَ.

▪️رَبُّ العَرشِ الكَريم ، فَقَد وَصَفَه بالكَرَم ، أي : بِالحُسنِ مِن جِهة الكَيفية ، ووَصَفَه بالعَظَمةِ مِن جِهةِ الكَمَّيةِ.

▪️"والعَرْشُ" : هو السَّريرُ العَظيم ، سَريرُ المُلْك ، له قَوائِم ، وله حَمَلَةٌ مِن المَلائِكةِ يَحمِلونَه ، واللَّهِ فَوقَ العَرشِ سُبحانَهُ وَتَعالَى.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6115

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

#دعـاء_الـكـرب

- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ عِندَ الكَربِ : (لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرض ، وربُّ العرشِ الكريمِ ) .

#الراوي : عبدالله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث

▪️يَحكي لَنا عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضي اللَّهُ عَنهُما ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم كانَ يَقولُ عِندَ الكَرب ، أي : عِندَما يَشْعُرُ باشتِدادِ الغَمِّ عليه ، واستيلائِهِ على نَفْسِهِ الشَّريفة :

▪️لا إلَهَ إلَّا اللَّه ، أي : لا مَعبودَ بِحَقٍّ إلَّا اللَّهُ العَظيمُ ، أي : العَظيمُ القَدرِ ، الجَليلُ الشَّأنِ في ذاتِه وَصِفاتِه وَأفعالِه.

▪️الحَليمُ ، أي : الَّذي لا يُعاجِلُ العاصيَ بِالعُقوبةِ ، بَل يُؤَخِّرُها ، وَقَد يَعفو عَنه مَعَ القُدرةِ عليهِ.

▪️لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَواتِ والأرض ، أي : خالِقُ كُلِّ شَيءٍ فيهما ، وَمالِكُه ، وَمُصلِحُه ، والمُتَصَرِّفُ فيه كَيفَ شاء ، وكما شاءَ.

▪️رَبُّ العَرشِ الكَريم ِ، فَقَد وَصَفَه بالكَرَم ، أي : بِالحُسنِ مِن جِهة الكَيفية ، ووَصَفَه بالعَظَمةِ مِن جِهةِ الكَمَّيةِ.

▪️"والعَرْشُ" : هو السَّريرُ العَظيم ، سَريرُ المُلْك ، له قَوائِم ، وله حَمَلَةٌ مِن المَلائِكةِ يَحمِلونَه ، واللَّهِ فَوقَ العَرشِ سُبحانَهُ وَتَعالَى.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6115

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

((أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، وحفْظُ الأمانةِ ، وحُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ)).

#الراوي : عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وابن عباس

#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح الجامع

📋 #شـرح_الـحـديـث 📋

▪️حُسْنُ الخُلُقِ يرْقَى بصاحِبِهِ إلى أعْلى المراتِبِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ ، ومَن رُزِقَ حُسنَ الخُلُقِ فلا عليه ممَّا فاتَه مِن الدُّنيا ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديث :

● "أرْبعٌ" ، أي : خِصالٍ وصِفات.

● "إذا كُنَّ فيك" ، أي : اتَّصفَ المُسْلمُ وتخلَّق بهن.

● "فلا عليك ما فاتَك من الدُّنْيا" ، أي : لا بأْسَ بما يَضيعُ من الدُّنْيا من مُتعٍ ، إنْ كان المُسْلمُ بتلك الصفاتِ ، ويَحْتمِل : أنه لا بأْسَ بما يفوتُ من الدُّنْيا إذا كان الفائِتُ منها ما يترتَّبُ من معاملاتٍ بتلك الخِصال.

#الأولى : "صِدْقُ الحديثِ" ، أي : التزامُ الصِّدْقِ في القَوْلِ والإخبارِ بأيِّ شيءٍ.

#والثانية : "وحِفْظُ الأمانةِ" ، وحِفظُ الأماناتِ يكونُ في الأموالِ والأعمال.

#والثالثة : "وحُسْنُ الخُلُقِ" ، أي : الَّذي يَمتَثِلُ بالخلُقِ الحَسنِ بيْن النَّاسِ جميعًا ؛ فيُحَسِّنُ خُلُقَه مع اللهِ عزَّ وجَلَّ بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه ، والصَّبرِ والحَمدِ عندَ البلاء ، والشُّكرِ عندَ النِّعمةِ ، ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ ؛ بكَفِّ الأَذى عنهم ، وطَلاقةِ الوَجه ، ولِينِ الكَلام ، والإحسانِ إليهم ، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم ، مع الصَّبرِ على أذاهُم ؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلق ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً.

#والرابعة : "وعِفَّةُ مَطْعَمٍ" ، أي : التزامُ الحَلالِ في المَأْكلِ والمَشْربِ ؛ لأنَّه أكثرُ ما يطْلُبُه الناس ، ويعُمُّ كلَّ ما يَنْتفِعُ به الإنسانُ كالمَلْبسِ والمَسْكَنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92279

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

#دعـاء_الـكـرب

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ عِندَ الكَربِ : (لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرض ، وربُّ العرشِ الكريمِ).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث

▪️يَحكي لَنا عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضي اللَّهُ عَنهُما ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم "كانَ يَقولُ عِندَ الكَرب" ، أي : عِندَما يَشْعُرُ باشتِدادِ الغَمِّ عليه ، واستيلائِهِ على نَفْسِهِ الشَّريفة :

▪️"لا إلَهَ إلَّا اللَّه" ، أي : لا مَعبودَ بِحَقٍّ إلَّا اللَّهُ.

▪︎"العَظيمُ" ، أي : العَظيمُ القَدرِ ، الجَليلُ الشَّأنِ في ذاتِه وَصِفاتِه وَأفعالِه.

▪️"الحَليمُ" ، أي : الَّذي لا يُعاجِلُ العاصيَ بِالعُقوبةِ ، بَل يُؤَخِّرُها ، وَقَد يَعفو عَنه مَعَ القُدرةِ عليهِ.

▪️"لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَواتِ والأرض" ، أي : خالِقُ كُلِّ شَيءٍ فيهما ، وَمالِكُه ، وَمُصلِحُه ، والمُتَصَرِّفُ فيه كَيفَ شاء ، وكما شاءَ.

▪️"رَبُّ العَرشِ الكَريم" ، فَقَد وَصَفَه بالكَرَم ، أي : بِالحُسنِ مِن جِهة الكَيفية ، ووَصَفَه بالعَظَمةِ مِن جِهةِ الكَمَّيةِ.

▪️"والعَرْشُ" : هو السَّريرُ العَظيم ، سَريرُ المُلْك ، له قَوائِم ، وله حَمَلَةٌ مِن المَلائِكةِ يَحمِلونَه ، واللَّهِ فَوقَ العَرشِ سُبحانَهُ وَتَعالَى.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6115

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

((أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، وحفْظُ الأمانةِ ، وحُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ)).

#الراوي : عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وابن عباس

#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح الجامع

📋 #شـرح_الـحـديـث 📋

▪️حُسْنُ الخُلُقِ يرْقَى بصاحِبِهِ إلى أعْلى المراتِبِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ ، ومَن رُزِقَ حُسنَ الخُلُقِ فلا عليه ممَّا فاتَه مِن الدُّنيا ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديث :

● "أرْبعٌ" ، أي : خِصالٍ وصِفات.

● "إذا كُنَّ فيك" ، أي : اتَّصفَ المُسْلمُ وتخلَّق بهن.

● "فلا عليك ما فاتَك من الدُّنْيا" ، أي : لا بأْسَ بما يَضيعُ من الدُّنْيا من مُتعٍ ، إنْ كان المُسْلمُ بتلك الصفاتِ ، ويَحْتمِل : أنه لا بأْسَ بما يفوتُ من الدُّنْيا إذا كان الفائِتُ منها ما يترتَّبُ من معاملاتٍ بتلك الخِصال.

#الأولى : "صِدْقُ الحديثِ" ، أي : التزامُ الصِّدْقِ في القَوْلِ والإخبارِ بأيِّ شيءٍ.

#والثانية : "وحِفْظُ الأمانةِ" ، وحِفظُ الأماناتِ يكونُ في الأموالِ والأعمال.

#والثالثة : "وحُسْنُ الخُلُقِ" ، أي : الَّذي يَمتَثِلُ بالخلُقِ الحَسنِ بيْن النَّاسِ جميعًا ؛ فيُحَسِّنُ خُلُقَه مع اللهِ عزَّ وجَلَّ بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه ، والصَّبرِ والحَمدِ عندَ البلاء ، والشُّكرِ عندَ النِّعمةِ ، ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ ؛ بكَفِّ الأَذى عنهم ، وطَلاقةِ الوَجه ، ولِينِ الكَلام ، والإحسانِ إليهم ، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم ، مع الصَّبرِ على أذاهُم ؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلق ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً.

#والرابعة : "وعِفَّةُ مَطْعَمٍ" ، أي : التزامُ الحَلالِ في المَأْكلِ والمَشْربِ ؛ لأنَّه أكثرُ ما يطْلُبُه الناس ، ويعُمُّ كلَّ ما يَنْتفِعُ به الإنسانُ كالمَلْبسِ والمَسْكَنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92279

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

السُّنة.في.الرؤى.والأحلام.tt

سَمِعْتُ أبَا سَلَمَةَ يقولُ : لقَدْ كُنْتُ أرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي ، حتَّى سَمِعْتُ أبَا قَتَادَةَ يقولُ : وأَنَا كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي ، حتَّى سَمِعْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ : ((الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ ، فَإِذَا رَأَى أحَدُكُمْ ما يُحِبُّ فلا يُحَدِّثْ به إلَّا مَن يُحِبُّ ، وإذَا رَأَى ما يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ باللَّهِ مِن شَرِّهَا ، ومِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ ، ولْيَتْفِلْ ثَلَاثًا ، ولَا يُحَدِّثْ بهَا أحَدًا ؛ فإنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ)).

#الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي 
#المصدر : صحيح البخاري 

📑 #شــرح_الـحـديـث

أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُسلمَ إلى ما يَحفَظُه اللهُ به ويَرْعاه مِن كلِّ ما يَتَعرَّضُ له مِن شَرٍّ في يَقَظتِه ومَنامِه ، ومِن الصُّورِ التي يَأْتي فيها الشَّرُّ للإنسانِ أثناءَ مَنامِه : الأحْلامُ المُفزِعةُ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ أبو سَلَمةَ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ أنَّه كان يَرَى الرُّؤيا ، فتكونُ سَببًا في مرَضِه وألَمِه ، ولعلَّها الأحلامُ الشَّيطانيَّةُ التي يصَوِّرُها الشَّيطانُ للإِنسانِ في أثناءِ نَومِه أشكالًا مختَلِفةً من الأشباحِ المُخيفةِ التي تؤذي النَّائِمَ ، وتُثيرُ في نَفْسِه الآلامَ والمخاوِفَ ، وتسَبِّبُ له القَلَقَ النَّفسيَّ ، وظَلَّ على حالِه تلك حتى سمع من الصَّحابيِّ الجليلِ أبي قتادةَ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه كان يقَعُ له في أحلامِه مِثلُ ما يحدُثُ لأبي سَلَمةَ ، حتى أرشده النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى :

● أنَّ مَن رَأى رُؤيَا حَسَنةً مِمَّا يُحِبُّ أو يَراها له غيرُه ، فتَكونُ بُشْرى بخيْرٍ أو ناهيةً عن شَرٍّ.

● «فلا يُحدِّثْ به إلَّا مَن يُحِبُّ» ؛ لأنَّ الحبيبَ إنْ عَرَف خيْرًا قاله ، وإنْ جَهِل أو شَكَّ سَكَت.

● وأمَّا مَن رَأى ما يَكرَهُ -كالأحلامِ الشَّيطانيَّةِ- فعليه أنْ يَتعوَّذَ باللهِ مِن شَرِّ هذه الرُّؤيا ، ومِن شَرِّ الشَّيطانِ ؛ لأنَّه الذي يُخَيِّلُ له فيها ، ثمَّ يَتفِلَ -أي يَبصُقَ- عن يَسارِه ثَلاثًا ، استِقذارًا للشَّيطانِ واحتِقارًا له ، كما يَفعَلُ الإنسانُ عندَ الشَّيءِ القَذِرِ يَراه.

● «ولا يُحدِّثْ بها أحدًا» ؛ فإنه إنْ فَعَل ما أَرْشَد إليه الَّنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلنْ تَضُرَّه هذه الرُّؤيا المكروهةُ ؛ لأنَّ ما ذُكِرَ مِنَ التَّعوُّذِ وغيرِه سَببٌ للسَّلامةِ من ذلك.

#وفي_الحديث :

□ أنَّ في اتِّباعِ السُّنَّةِ النبَوِيَّةِ راحةً للنَّفسِ مِن وَساوِسِ الشَّيطانِ التي يُلْقِيها للإنسانِ في المنامِ.

□ وفيه : النَّهيُ عن إخبارِ النَّاسِ بالحُلْمِ المفزِعِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/1565

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

((أربعٌ إذا كنَّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا ، صدْقُ الحديثِ ، وحفْظُ الأمانةِ ، وحُسْنُ الخُلقِ ، وعفَّةُ مَطْعَمٍ)).

#الراوي : عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وابن عباس

#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح الجامع

📋 #شـرح_الـحـديـث 📋

▪️حُسْنُ الخُلُقِ يرْقَى بصاحِبِهِ إلى أعْلى المراتِبِ في الدُّنْيا والآخِرَةِ ، ومَن رُزِقَ حُسنَ الخُلُقِ فلا عليه ممَّا فاتَه مِن الدُّنيا ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديث :

● "أرْبعٌ" ، أي : خِصالٍ وصِفات.

● "إذا كُنَّ فيك" ، أي : اتَّصفَ المُسْلمُ وتخلَّق بهن.

● "فلا عليك ما فاتَك من الدُّنْيا" ، أي : لا بأْسَ بما يَضيعُ من الدُّنْيا من مُتعٍ ، إنْ كان المُسْلمُ بتلك الصفاتِ ، ويَحْتمِل : أنه لا بأْسَ بما يفوتُ من الدُّنْيا إذا كان الفائِتُ منها ما يترتَّبُ من معاملاتٍ بتلك الخِصال.

#الأولى : "صِدْقُ الحديثِ" ، أي : التزامُ الصِّدْقِ في القَوْلِ والإخبارِ بأيِّ شيءٍ.

#والثانية : "وحِفْظُ الأمانةِ" ، وحِفظُ الأماناتِ يكونُ في الأموالِ والأعمال.

#والثالثة : "وحُسْنُ الخُلُقِ" ، أي : الَّذي يَمتَثِلُ بالخلُقِ الحَسنِ بيْن النَّاسِ جميعًا ؛ فيُحَسِّنُ خُلُقَه مع اللهِ عزَّ وجَلَّ بالرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه ، والصَّبرِ والحَمدِ عندَ البلاء ، والشُّكرِ عندَ النِّعمةِ ، ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ ؛ بكَفِّ الأَذى عنهم ، وطَلاقةِ الوَجه ، ولِينِ الكَلام ، والإحسانِ إليهم ، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم ، مع الصَّبرِ على أذاهُم ؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلق ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً.

#والرابعة : "وعِفَّةُ مَطْعَمٍ" ، أي : التزامُ الحَلالِ في المَأْكلِ والمَشْربِ ؛ لأنَّه أكثرُ ما يطْلُبُه الناس ، ويعُمُّ كلَّ ما يَنْتفِعُ به الإنسانُ كالمَلْبسِ والمَسْكَنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92279

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

#دعـاء_الـكـرب

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ عِنْدَ الكَرْبِ : (لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ ورَبُّ الأرْضِ ، ورَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شـرح_الـحـديـث

واجبُ المسلِمِ إذا وقَعَ في كُربةٍ أو ضاقَتْ به الدُّنيا أنْ يَفزَعَ إلى اللهِ رَبِّه وإلهِه ومَوْلاه ؛ فهو وَحْدَه القادِرُ على كَشْفِ الهَمِّ والغَمِّ ، والدُّعاءُ مِن أسبابِ رَفْعِ البَلاءِ.

وفي هذا الحَديثِ يروي عبْدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهُما ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَقولُ عِندَما يَشْعُرُ باشتِدادِ الغَمِّ عليه ، واستيلائِهِ على نَفْسِهِ الشَّريفةِ :

● «لا إلَهَ إلَّا اللهُ» أي : لا مَعبودَ بِحَقٍّ إلَّا اللَّهُ «العَظيمُ» القَدْرِ ، الجَليلُ الشَّأنِ في ذاتِه وَصِفاتِه وَأفعالِه ، «الحَليمُ» الَّذي لا يُعاجِلُ العاصيَ بِالعُقوبةِ ، بَل يُؤَخِّرُها ، وَقَدْ يَعْفو عَنه مَعَ القُدرةِ عليهِ ؛ فهو القادرُ سُبحانَه على كلِّ شَيءٍ ، ثمَّ يُكمِلُ دُعاءَه فيقولُ :

● «لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَواتِ والأرضِ» ، أي : لا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا اللهُ جلَّ جَلالُه ، خالِقُ العَرشِ العَظيمِ الكَريمِ ، وخالِقُ السَّمواتِ والأرضِ ، وخالِقُ كُلِّ شَيءٍ فيهما ، وَمالِكُه ، وَمُصلِحُه ، والمُتَصَرِّفُ فيه كَيفَ شاءَ ، وكما شاءَ ، «رَبُّ العَرشِ الكَريمِ» ، والعَرْشُ : عرْشُ الرَّحمنِ الذي استوَى عليه جلَّ جَلالُه ، وهو أعْلَى المَخلوقاتِ وأكبرُها وأعظمُها ، وقد وصَفَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّه عَظيمٌ وبأنَّه كريمٌ ، أي : وبالعَظَمةِ مِن جِهةِ الكَمِّيَّةِ ، وبِالحُسنِ مِن جِهةِ الكَيفيَّةِ.

وهذا الدُّعاءُ مُشتمِلٌ على تَوحيدِ الإلهيَّةِ والرُّبوبيَّةِ ، ووَصْفِ الربِّ سُبحانَه بالعظَمةِ والحِلمِ ، وعَظمتُه المطلَقةُ تَستلزِمُ إثباتَ كلِّ كَمالٍ له ، وسَلْبَ كلِّ نقْصٍ عنه ، وحِلمُه يَستلزِمُ كَمالَ رَحمتِه وإحسانِه إلى خلْقِه ؛ فإذا عَلِمَ القلبُ هذا وتحقَّقَه أحَبَّ اللهَ تعالَى وأجَلَّه ، فحصَلَ له مِن الابتهاجِ واللَّذةِ والسُّرورِ ما يَدفَعُ عنه ألَمَ الكَرْبِ والهمِّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6115