تابع / ما يُفسِدُ الصَّومَ وما لا يُفسِدُه

4⃣ #الاستقاء

● مَنِ استَقاءَ مُتعَمِّدًا

👈 مَن استقاءَ متعمِّدًا ؛ فقد أفطَرَ ، ويلزَمُه #القضاء ، ولا كفَّارةَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ.

#الأدلة :

□ أوَّلًا : من الآثار : عن ابنِ عمرَ أنَّه كان يقولُ : (مَنِ استَقاءَ وهو صائمٌ ، فعليه القَضاءُ ، ومَن ذَرَعَه القَيءُ ، فليس عليه القَضاءُ).

□ ثانيًا : لا كفَّارةَ عليه ؛ لأنَّ الكفَّارة لم يرِدْ بها الشَّرعُ إلَّا في الجِماعِ ، وليس غيرُه في معناه ؛ لأنَّه أغلَظُ.

● مَن غلبَه القَيءُ

👈 مَن غلبَه القيءُ ، لا يُفطِرُ ، ولا شَيءَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.

● خُروج القَلَسِ والدَّمِ من أسنانِ الصَّائِم

👈القَلَسُ والدَّمُ الخارِجُ من أسنانِ الصَّائِم ، لا يُفطِّرُه ، طالَمَا لم يَرجعْ إلى حَلْقِه.

¤ القَلَس - بفَتْح اللَّام ، وقيل بسكونها-: (ما خرَج من الحَلْقِ مِلءَ الفَمِ ، أو دُونَه ، وليس بقَيْءٍ ، فإنْ عاد فهو القَيءُ).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2723

تابع / ما يُفسِدُ الصَّومَ وما لا يُفسِدُه

4⃣ #الاستقاء

● مَنِ استَقاءَ مُتعَمِّدًا

👈 مَن استقاءَ متعمِّدًا ؛ فقد أفطَرَ ، ويلزَمُه #القضاء ، ولا كفَّارةَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ أكثَرِ أهلِ العِلمِ.

#الأدلة :

□ أوَّلًا : من الآثار : عن ابنِ عمرَ أنَّه كان يقولُ : (مَنِ استَقاءَ وهو صائمٌ ، فعليه القَضاءُ ، ومَن ذَرَعَه القَيءُ ، فليس عليه القَضاءُ).

□ ثانيًا : لا كفَّارةَ عليه ؛ لأنَّ الكفَّارة لم يرِدْ بها الشَّرعُ إلَّا في الجِماعِ ، وليس غيرُه في معناه ؛ لأنَّه أغلَظُ.

● مَن غلبَه القَيءُ

👈 مَن غلبَه القيءُ ، لا يُفطِرُ ، ولا شَيءَ عليه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.

● خُروج القَلَسِ والدَّمِ من أسنانِ الصَّائِم

👈القَلَسُ والدَّمُ الخارِجُ من أسنانِ الصَّائِم ، لا يُفطِّرُه ، طالَمَا لم يَرجعْ إلى حَلْقِه.

¤ القَلَس - بفَتْح اللَّام ، وقيل بسكونها-: (ما خرَج من الحَلْقِ مِلءَ الفَمِ ، أو دُونَه ، وليس بقَيْءٍ ، فإنْ عاد فهو القَيءُ).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2723