الجمع.بين.ركعتي.الوضوء.والراتبة.tt

📩 #السؤال :

أحسن الله إليكم وبارك فيكم. في آخر أسئلة هذه السائلة من الأردن تقول يا فضيلة الشيخ : هل يصح صلاة سنة الوضوء مع سنة الظهر القبلية أو سنة المغرب مثلاً؟

📩 #الجواب :

الشيخ : #نعم ، سنة الوضوء أن الإنسان إذا توضأ وأسبغ الوضوء وصلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، فإذا صادف أن تكون راتبة الظهر بعد الوضوء وصلى الراتبة ولم يحدث فيهما نفسه فإنه يرجى أن يكون داخلاً في الحديث الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن «من أسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه».

أما راتبة المغرب فتصويرها بعيد إلا إذا قلنا : إنه بعد أن صلى المغرب أحدث ثم ذهب وتوضأ ثم صلى وتوضأ ثم صلى ركعتي المغرب فهذا يمكن ، وإلا فالغالب أن ركعتي المغرب تكون بعد صلاة المغرب ويكون الإنسان متطهراً. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

https://binothaimeen.net/content/12585

كيفية سجود التلاوة لمن يقرأ القرآن وهو مضطجع

📮 #السؤال :

يسأل أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وهو مضطجع على السرير؟ وكيف تنصحونه إذا مر بآية سجود؟

📖 #الجواب :

#نعم ، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً ، لا بأس أن يقرأ ؛ لقوله جل وعلا : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران:191] ، وقوله سبحانه : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [النساء:103] ، هذا من نعم الله ومن تيسيره ، والقرآن من أعظم الذكر ، فإذا قرأه مضطجع فلا حرج في ذلك ، وهو جالس فلا حرج في ذلك.

👈 وإذا مرت به السجدة #قام وسجد ، جلس وسجد إن شاء ؛ لأن السجود ليس بواجب ، سنة مستحب ، فإذا قرأ وهو جالس سجد ، وهو قائم سجد ، وهو مضطجع #جلس وسجد ، لا يسجد وهو مضطجع ، يجلس ويسجد. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8369/حكم-قراءة-القرآن-للمضطجع-وكيفية-سجود-للتلاوة

هل له أن يصلي ركعتي الوضوء في وقت النهي؟

✉️ #السؤال :

جزاكم الله خيراً. السائلة تقول : ما حكم إذا توضأت وصليت فبل الغروب حوالي نصف ساعة ، هل يعتبر ذلك سنة للوضوء؟

🗒 #الجواب :

#الشيخ : سنة للوضوء كأنها تريد إنها إذا توضأت قبل الغروب بنصف ساعة ، هل يجوز لها أن تصلي ركعتين بنية الوضوء فإذا كان هذا مرادها فنقول : #نعم. تصلي ركعتين #سنة_الوضوء ؛ لأنهما الركعتان لهما #سبب وكل نفل له سبب فإنه لا نزاع عليه ؛ لأن النهي عن الصلاة في أوقات معروفة.

👈 #النهي عنه في الصلاة المراد به النهي عن الصلاة التي #ليس لها سبب ؛ وبناء على ذلك إذا دخل الإنسان المسجد بعد صلاة العصر فليصلي ركعتين ، وإذا طاف بعد العصر فليصلي ركعتين الطواف ، وإذا توضأ فليصلي ركعتين للوضوء ، وإذا هم بأمر يستخير فيه ولا يمكن تأخيره إلى زوال النهي فله أن يصلي الاستخارة ، أما إذا أمكن أن يؤخره إلى زوال النهي فيصلي الاستخارة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

https://binothaimeen.net/content/11658

الأفضل للمصلي أن يأتي بالراتبة بعد الأذكار

📩 #السؤال :

تقول المستمعة : بعدما أنتهي من صلاة الفجر هل أقوم أصلي السنة ، أم أسبح وأحمد الله وأكبر وأقرأ المأثورات ، ثم أصلي السنة؟

#الجواب :

#الشيخ : #نعم هذا هو #الأفضل أن الإنسان إذا صلى الفريضة قال الأذكار التي يشرع بعدها ؛ لقول الله تعالى : ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾ فتأكيد الاستغفار وقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام. والذكر والتسبيح والتكبير والتحميد حسب ما ورد ، ثم بعد ذلك تصلي النافلة.

#والأفضل للإنسان أن يصلي النافلة في بيته ، الراتبة وغير الراتبة ، إلا ما شرع في المسجد كقيام رمضان ، وكصلاة الكسوف عند القائلين بأنها سنة وليست بواجبة ، وعلى هذا فالأفضل للرجل أن يصلي الراتبة في بيته للتي قبل الصلاة ، ولا للتي بعد الصلاة إلا أن يخاف أن تقام الصلاة إذا صلى في بيته ، فحينئذٍ يؤخر الصلاة حتى يصل إلى المسجد فيصلي الراتبة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

https://binothaimeen.net/content/10120

هل مفسدات صوم رمضان هي مفسدات صوم النذر والتطوع؟

📮 #السؤال :

هل مفسدات صوم رمضان تنطبق كذلك على صيام النذر ، أو التطوع؟ وهل يأثم من أفطر في صيام النذر ، أو التطوع؟ وهل عليه كفارة؟ جزاكم الله خيرًا. 

📄 #الجواب :

#نعم مفسدات الصوم لرمضان كذلك #تفسد صوم النذر ، وصوم الكفارات ، وصوم النافلة ، إلا شيئًا واحدًا وهو أن النافلة يجوز أن يبدأها من النهار بخلاف الفرض ، لا بد من أن يكون من طلوع الفجر ، لابد يمسك قبل طلوع الفجر ، أما النافلة فيجوز أن ينوي الصيام من الضحى مثلاً إذا أصبح ، ولم يتعاط مفطرًا ، لا أكلًا ، ولا غيره ، فله أن يبتدي صوم النافلة من النهار ؛ لأن النبي ﷺ دخل على عائشة ذات يوم فقال : أعندكم شيء؟ قالوا : لا ، قال : فإني إذًا صائم يعني : النافلة هذا يفارق فيه النافلة الفريضة.

وأما المفسدات الأخرى ، الأكل والشرب والجماع ، فهذا #يستوي فيه النافلة ، وصوم النذر ، وصوم رمضان ، وصوم الكفارة ، كلها #تفسد إذا أكل أو شرب أو جامع متعمدًا ، أما الناسي فلا يفسد صومه ، لو أكل ناسيًا ، أو شرب ناسيًا ، أو جامع ناسيًا ؛ صومه صحيح ، أو احتجم ناسيًا ، فصومه #صحيح.
 
#المقصود : المفطرات مع #النسيان لا تبطل الصوم ، سواء كان نافلة ، أو كفارة ، أو نذرًا ، أو رمضان ، نعم. 

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/14657/هل-مفسدات-صوم-رمضان-تفسد-صوم-النذر-والتطوع

حـالات الـبـدء بـالـطعـام قـبـل الـصـلاة

📮 #السؤال :

سمعت أنه حين سماع أذان العشاء وأنا أتعشى لا يصح لي ترك الطعام للذهاب إلى المسجد فهل هذا ينطبق لو أني لم أبدأ عشائي بعد؟ أرجو الإيضاح جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

#نعم إذا حضر العشاء عند صلاة المغرب أو العشاء أو العصر قدمت #الأكل ؛ لقوله ﷺ : (إذا قدم العشاء وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء) ، وفي اللفظ الآخر : (إذا قدم العشاء فابدءوا به قبل أن تصلوا المغرب) ، وفي اللفظ الآخر : (لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان) ، فالمؤمن إذا #حضر طعامه يبدأ بالطعام ؛ لأنه إذا ذهب إلى الصلاة والطعام قد حضر ذهب وقلبه مشغول فلا يؤديها كما ينبغي ، فيبدأ بالطعام ثم يصلي الصلاة بقلب مقبل فارغ يخشع في الصلاة ويقبل عليها.

👈 #لكن لا ينبغي له أن يجعل ذلك عادة له ويأمرهم بإحضار الطعام وقت الصلاة لا ، بل يجب عليه أن يبدأ بالصلاة ويعتني بالصلاة ولا يقوم بإحضار الطعام ، لكن لو #صادف أنه أحضر الطعام فإنه يبدأ به ، لكن لا يجب أن يتخذه عادة ويحتج به #لإضاعة الصلاة في الجماعة ، #نعوذ بالله من ذلك. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/13142/إذا-قدم-العشاء-وحضرت-الصلاة-فما-يقدم

كيفية سجود التلاوة لمن يقرأ القرآن وهو مضطجع

📮 #السؤال :

يسأل أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وهو مضطجع على السرير؟ وكيف تنصحونه إذا مر بآية سجود؟

📖 #الجواب :

#نعم ، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً ، لا بأس أن يقرأ ؛ لقوله جل وعلا : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران:191] ، وقوله سبحانه : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [النساء:103] ، هذا من نعم الله ومن تيسيره ، والقرآن من أعظم الذكر ، فإذا قرأه مضطجع فلا حرج في ذلك ، وهو جالس فلا حرج في ذلك.

👈 وإذا مرت به السجدة #قام وسجد ، جلس وسجد إن شاء ؛ لأن السجود ليس بواجب ، سنة مستحب ، فإذا قرأ وهو جالس سجد ، وهو قائم سجد ، وهو مضطجع #جلس وسجد ، لا يسجد وهو مضطجع ، يجلس ويسجد. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8369/حكم-قراءة-القرآن-للمضطجع-وكيفية-سجود-للتلاوة

حكم.إمامة.الصبي.tt

📮 #السؤال :

إذا دخلت المسجد وقد فاتتني الصلاة ووجدت أولادًا صغارًا يصلون في جماعة وإمامهم عمره عشر سنوات تقريبًا ، هل أصلي معهم؟

📋 #الجواب :

#نعم ، صل معهم ، يجوز أن يكون الإمام ابن عشر سنين أو أقل أو أكثر ، فقد ثبت أن عمرو بن سلمة الصحابي الجليل صلى بأصحابه وهو ابن سبع سنين ؛ لأنه كان أكثرهم قرآنًا ، فلا بأس أن يكون الإمام دون البلوغ كابن عشر وابن ثمان وابن إحدى عشرة ونحو ذلك.

👈 وليس من شرط الإمامة التكليف ، المهم أن يكون يحسن الصلاة ، ويحسن القراءة ، فإذا وجدت إمامًا دون التكليف يصلي بالناس صل معهم ، ولا تقل هذا صغير ، فقد ثبت في صحيح البخاري عن عمرو بن سلمة أنه ذكر عن النبي ﷺ أنه قال : إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ، وليؤمكم أكثركم قرآنًا ، قال : فنظروا -نظر قومه- فلم يجدوا أحدًا أكثر مني قرآنًا ، فقدموني وأنا ابن ست أو سبع سنين فالرواية تحمل على أنه كان ابن سبع ؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر فأقل سن تكون فيه الإمامة وأن يؤمر فيه بالصلاة والوضوء هو السبع فما فوق ، وهذا الحديث الصحيح حجة في ذلك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7586/حكم-إمامة-الصبي

هل تجوز إمامة الصبي الذي لم يبلغ؟

📩 #السؤال :

أحسن الله إليكم. في ثاني أسئلته يقول : هل يجوز لمن لم يبلغ الحلم أن يخطب بالناس ويصلي بهم؟

📖 #الجواب :

الشيخ : #نعم. القول الراجح : أنه #يجوز أن يكون الإمام لم يبلغ ، وقد أمَّ عمرو بن سلمة الجرمي قومه وله ست أو سبع سنين ، كما جاء ذلك في صحيح البخاري ، وهو داخلٌ في عموم  قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : «يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله» ، فلو قدر أن صبياً له عشر سنوات يجيد القراءة ويعرف كيف يصلي فله أن يكون إماماً للناس في الجمعة ، وفي الخمس صلوات وفي قيام الليل في رمضان. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/13188

كيفية سجود التلاوة لمن يقرأ القرآن وهو مضطجع

📮 #السؤال :

يسأل أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وهو مضطجع على السرير؟ وكيف تنصحونه إذا مر بآية سجود؟

📖 #الجواب :

#نعم ، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً ، لا بأس أن يقرأ ؛ لقوله جل وعلا : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران:191] ، وقوله سبحانه : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [النساء:103] ، هذا من نعم الله ومن تيسيره ، والقرآن من أعظم الذكر ، فإذا قرأه مضطجع فلا حرج في ذلك ، وهو جالس فلا حرج في ذلك.

👈 وإذا مرت به السجدة #قام وسجد ، جلس وسجد إن شاء ؛ لأن السجود ليس بواجب ، سنة مستحب ، فإذا قرأ وهو جالس سجد ، وهو قائم سجد ، وهو مضطجع #جلس وسجد ، لا يسجد وهو مضطجع ، يجلس ويسجد. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8369/حكم-قراءة-القرآن-للمضطجع-وكيفية-سجود-للتلاوة

كيفية سجود التلاوة لمن يقرأ القرآن وهو مضطجع

📮 #السؤال :

يسأل أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وهو مضطجع على السرير؟ وكيف تنصحونه إذا مر بآية سجود؟

📖 #الجواب :

#نعم ، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً ، لا بأس أن يقرأ ؛ لقوله جل وعلا : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران:191] ، وقوله سبحانه : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} [النساء:103] ، هذا من نعم الله ومن تيسيره ، والقرآن من أعظم الذكر ، فإذا قرأه مضطجع فلا حرج في ذلك ، وهو جالس فلا حرج في ذلك.

👈 وإذا مرت به السجدة #قام وسجد ، جلس وسجد إن شاء ؛ لأن السجود ليس بواجب ، سنة مستحب ، فإذا قرأ وهو جالس سجد ، وهو قائم سجد ، وهو مضطجع #جلس وسجد ، لا يسجد وهو مضطجع ، يجلس ويسجد. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8369/حكم-قراءة-القرآن-للمضطجع-وكيفية-سجود-للتلاوة

مشروعية صيام الإثنين أو الخميس تبعاً لصيام أيام البيض

📩 #السؤال :

هذه رسالة من إحدى السائلات ، تقول فيها : أريد إفتائي في أمر من أمور ديني وجزاكم الله عني كل خير ، تقول : وهو أنني أصوم الأيام البيض من كل شهر ، وأحياناً يصادف صيام الإثنين أو يوم الإثنين أو يوم الخميس ، أي : اليوم الرابع مثلاً إذا ابتدأ صيامي بالجمعة والسبت والأحد ، هل يجوز لي أن أصوم اليوم الرابع إذا كان يوم الإثنين أو خميس ؟ تقول : أرجو من فضيلتكم أن تفتوني في ذلك وفقكم الله.

📄 #الجواب :

#نعم ، إذا كنت تصومين أيام البيض وصادف اليوم السادس عشر يوم الإثنين أو الخميس وأحببت الصوم فلا بأس ، هذا يوم فاضل ، الإثنين والخميس يشرع صيامهما مستقلين ؛ لأن النبي عليه السلام كان يصومهما ويقول : إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم.

👈 فإذا صمت أيام البيض وصادف اليوم السادس عشر يوم الإثنين أو الخميس وأحببت صومهما فهذا حسن ، فهما يومان عظيمان. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5423/مشروعية-صيام-الاثنين-أو-الخميس-تبعا-لصيام-أيام-البيض