ألفاظ.التكبير.وصفته.tt
🔘 صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt
👈 لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه #واسعٌ.
🔘 أفضلُ.صِيَغِ.التَّكبيرِ.tt
#الأَفضل أنْ يُكبِّرَ قائلًا : (اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد) ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.
🔘 #الجهر_بالتكبير :
👈 يسن الجهرُ بالتكبيرِ #للرجال ، وهذا مذهبُ الجمهور.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1775
🔘 صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt
👈 لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه #واسعٌ.
🔘 أفضلُ.صِيَغِ.التَّكبيرِ.tt
#الأَفضل أنْ يُكبِّرَ قائلًا : (اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد) ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.
🔘 #الجهر_بالتكبير :
👈 يسن الجهرُ بالتكبيرِ #للرجال ، وهذا مذهبُ الجمهور.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1775
dorar.net
المطلب الثَّالث: ألفاظ التكبير وصفته
ألفاظ التكبير وصفته ,لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ (1) ؛ فالأمرُ فيه واسعٌ، وهذا مذهبُ مالكٍ (2) ، وروايةٌ عن أحمدَ (3) ، وهو قول ابنُ تيميَّة (4) ، والصنعانيُّ (5) ، والشوكانيُّ (6)
هل.يُصلى.الوتر.سرًّا.أم.جهرا؟.tt
📮 #السؤال :
هل يصح أن يجهر بقراءة الفاتحة ، وسورة بعدها في صلاة الوتر؟
📑 #الجواب :
السنة #الجهر ، السنة في صلاة الليل الجهر ، في الوتر وغيره ، السنة الجهر.
👈 ومن أسر فلا حرج ، فإذا جهر في الوتر ، في تهجده بالليل ، كان ذلك أفضل ، كما يجهر في الأولى والثانية في العشاء ، في الأولى والثانية من المغرب ، كل هذا مسنون مشروع ، وإذا تهجد بالليل ، كان النبي يجهر عليه الصلاة والسلام ، وكان الصحابة يجهرون ، فلا حرج في ذلك.
👈 لكن يكون جهراً لا يؤذي أحدًا ، إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نيام ، لا يؤذيهم ، بل يجهر جهراً لا يؤذي أحداً ، وإذا كان سره أخشع لقلبه ، وأقرب إلى تأثره بقراءته؛ أسر ، وإذا كان جهره أخشع لقلبه ، وأنفع له ؛ جهر ، وبكل حال #فالجهر_مشروع ، #والسر_جائز ، ولكن بشرط أن لا يؤذي أحداً في الجهر. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13556/حكم-الجهر-بالقراءة-في-صلاة-الوتر
📮 #السؤال :
هل يصح أن يجهر بقراءة الفاتحة ، وسورة بعدها في صلاة الوتر؟
📑 #الجواب :
السنة #الجهر ، السنة في صلاة الليل الجهر ، في الوتر وغيره ، السنة الجهر.
👈 ومن أسر فلا حرج ، فإذا جهر في الوتر ، في تهجده بالليل ، كان ذلك أفضل ، كما يجهر في الأولى والثانية في العشاء ، في الأولى والثانية من المغرب ، كل هذا مسنون مشروع ، وإذا تهجد بالليل ، كان النبي يجهر عليه الصلاة والسلام ، وكان الصحابة يجهرون ، فلا حرج في ذلك.
👈 لكن يكون جهراً لا يؤذي أحدًا ، إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نيام ، لا يؤذيهم ، بل يجهر جهراً لا يؤذي أحداً ، وإذا كان سره أخشع لقلبه ، وأقرب إلى تأثره بقراءته؛ أسر ، وإذا كان جهره أخشع لقلبه ، وأنفع له ؛ جهر ، وبكل حال #فالجهر_مشروع ، #والسر_جائز ، ولكن بشرط أن لا يؤذي أحداً في الجهر. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13556/حكم-الجهر-بالقراءة-في-صلاة-الوتر
binbaz.org.sa
حكم الجهر بالقراءة في صلاة الوتر
الجواب:
السنة الجهر، السنة في صلاة الليل الجهر، في الوتر وغيره، السنة الجهر، ومن أسر فلا
السنة الجهر، السنة في صلاة الليل الجهر، في الوتر وغيره، السنة الجهر، ومن أسر فلا
هل.يُصلى.الوتر.سرًّا.أم.جهرا؟.tt
📮 #السؤال :
هل يصح أن يجهر بقراءة الفاتحة ، وسورة بعدها في صلاة الوتر؟
📑 #الجواب :
السنة #الجهر ، السنة في صلاة الليل الجهر ، في الوتر وغيره ، السنة الجهر.
👈 ومن أسر فلا حرج ، فإذا جهر في الوتر ، في تهجده بالليل ، كان ذلك أفضل ، كما يجهر في الأولى والثانية في العشاء ، في الأولى والثانية من المغرب ، كل هذا مسنون مشروع ، وإذا تهجد بالليل ، كان النبي يجهر عليه الصلاة والسلام ، وكان الصحابة يجهرون ، فلا حرج في ذلك.
👈 لكن يكون جهراً لا يؤذي أحدا ً، إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نيام ، لا يؤذيهم ، بل يجهر جهراً لا يؤذي أحداً ، وإذا كان سره أخشع لقلبه ، وأقرب إلى تأثره بقراءته ؛ أسر ، وإذا كان جهره أخشع لقلبه ، وأنفع له ؛ جهر ، وبكل حال #فالجهر_مشروع ، #والسر_جائز ، ولكن بشرط أن لا يؤذي أحداً في الجهر. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13556/حكم-الجهر-بالقراءة-في-صلاة-الوتر
📮 #السؤال :
هل يصح أن يجهر بقراءة الفاتحة ، وسورة بعدها في صلاة الوتر؟
📑 #الجواب :
السنة #الجهر ، السنة في صلاة الليل الجهر ، في الوتر وغيره ، السنة الجهر.
👈 ومن أسر فلا حرج ، فإذا جهر في الوتر ، في تهجده بالليل ، كان ذلك أفضل ، كما يجهر في الأولى والثانية في العشاء ، في الأولى والثانية من المغرب ، كل هذا مسنون مشروع ، وإذا تهجد بالليل ، كان النبي يجهر عليه الصلاة والسلام ، وكان الصحابة يجهرون ، فلا حرج في ذلك.
👈 لكن يكون جهراً لا يؤذي أحدا ً، إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نيام ، لا يؤذيهم ، بل يجهر جهراً لا يؤذي أحداً ، وإذا كان سره أخشع لقلبه ، وأقرب إلى تأثره بقراءته ؛ أسر ، وإذا كان جهره أخشع لقلبه ، وأنفع له ؛ جهر ، وبكل حال #فالجهر_مشروع ، #والسر_جائز ، ولكن بشرط أن لا يؤذي أحداً في الجهر. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13556/حكم-الجهر-بالقراءة-في-صلاة-الوتر
binbaz.org.sa
حكم الجهر بالقراءة في صلاة الوتر
الجواب:
السنة الجهر، السنة في صلاة الليل الجهر، في الوتر وغيره، السنة الجهر، ومن أسر فلا
السنة الجهر، السنة في صلاة الليل الجهر، في الوتر وغيره، السنة الجهر، ومن أسر فلا
هل.يُصلى.الوتر.سرًّا.أم.جهرًا؟.tt
📮 #السؤال :
هل يصح أن يجهر بقراءة الفاتحة ، وسورة بعدها في صلاة الوتر؟
📑 #الجواب :
السنة #الجهر ، السنة في صلاة #الليل الجهر ، في الوتر وغيره ، السنة الجهر.
👈 ومن أسر فلا حرج ، فإذا جهر في الوتر ، في تهجده بالليل ، كان ذلك أفضل ، كما يجهر في الأولى والثانية في العشاء ، في الأولى والثانية من المغرب ، كل هذا مسنون مشروع ، وإذا تهجد بالليل ، كان النبي يجهر عليه الصلاة والسلام ، وكان الصحابة يجهرون ، فلا حرج في ذلك.
👈 لكن يكون جهراً لا يؤذي أحدًا ، إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نيام ، لا يؤذيهم ، بل يجهر جهراً لا يؤذي أحداً ، وإذا كان سره أخشع لقلبه ، وأقرب إلى تأثره بقراءته؛ أسر ، وإذا كان جهره أخشع لقلبه ، وأنفع له ؛ جهر ، وبكل حال #فالجهر_مشروع ، #والسر_جائز ، ولكن بشرط أن لا يؤذي أحداً في الجهر. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13556/حكم-الجهر-بالقراءة-في-صلاة-الوتر
📮 #السؤال :
هل يصح أن يجهر بقراءة الفاتحة ، وسورة بعدها في صلاة الوتر؟
📑 #الجواب :
السنة #الجهر ، السنة في صلاة #الليل الجهر ، في الوتر وغيره ، السنة الجهر.
👈 ومن أسر فلا حرج ، فإذا جهر في الوتر ، في تهجده بالليل ، كان ذلك أفضل ، كما يجهر في الأولى والثانية في العشاء ، في الأولى والثانية من المغرب ، كل هذا مسنون مشروع ، وإذا تهجد بالليل ، كان النبي يجهر عليه الصلاة والسلام ، وكان الصحابة يجهرون ، فلا حرج في ذلك.
👈 لكن يكون جهراً لا يؤذي أحدًا ، إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نيام ، لا يؤذيهم ، بل يجهر جهراً لا يؤذي أحداً ، وإذا كان سره أخشع لقلبه ، وأقرب إلى تأثره بقراءته؛ أسر ، وإذا كان جهره أخشع لقلبه ، وأنفع له ؛ جهر ، وبكل حال #فالجهر_مشروع ، #والسر_جائز ، ولكن بشرط أن لا يؤذي أحداً في الجهر. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13556/حكم-الجهر-بالقراءة-في-صلاة-الوتر
binbaz.org.sa
حكم الجهر بالقراءة في صلاة الوتر
الجواب:
السنة الجهر، السنة في صلاة الليل الجهر، في الوتر وغيره، السنة الجهر، ومن أسر فلا
السنة الجهر، السنة في صلاة الليل الجهر، في الوتر وغيره، السنة الجهر، ومن أسر فلا
وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.
✺✺✺✺✺✺
عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.
▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.
✺✺✺✺✺✺
القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.
✺✺✺✺✺✺
الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt
#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/1234
👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.
✺✺✺✺✺✺
عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.
▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.
✺✺✺✺✺✺
القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.
✺✺✺✺✺✺
الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt
#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/1234
dorar.net
المَطلَبُ الثاني: صَلاةُ التَّراويحِ (قيامُ رَمضانَ)
صَلاةُ التَّراويحِ (قيامُ رَمضانَ) ,التراويحِ لُغةً: جمْع تَرويحةٍ، وهي المرةُ الواحدةُ من الرَّاحةِ، وروَّحتُ بالقومِ ترويحًا: صلَّيتُ بهم التراويحَ؛ وسُمِّيت بذلك لأنَّ الناسَ كانوا يُطيلونَ القيامَ فيها والركوعَ والسُّجودَ
ألفاظ.التكبير.وصفته.tt
● صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt
👈 لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه #واسعٌ.
● أفضلُ.صِيَغِ.التَّكبيرِ.tt
#الأَفضل أنْ يُكبِّرَ قائلًا : (اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد) ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.
● #الجهر_بالتكبير :
👈 يسن الجهرُ بالتكبيرِ #للرجال ، وهذا مذهبُ الجمهور.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1775
● صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt
👈 لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه #واسعٌ.
● أفضلُ.صِيَغِ.التَّكبيرِ.tt
#الأَفضل أنْ يُكبِّرَ قائلًا : (اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد) ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.
● #الجهر_بالتكبير :
👈 يسن الجهرُ بالتكبيرِ #للرجال ، وهذا مذهبُ الجمهور.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1775
dorar.net
المطلب الثَّالث: ألفاظ التكبير وصفته
ألفاظ التكبير وصفته ,لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ (1) ؛ فالأمرُ فيه واسعٌ، وهذا مذهبُ مالكٍ (2) ، وروايةٌ عن أحمدَ (3) ، وهو قول ابنُ تيميَّة (4) ، والصنعانيُّ (5) ، والشوكانيُّ (6)
حُكمُ.الجَهرِ.للمنفرِدِ.في.الصَّلاةِ.الجَهريَّة.tt
اختلَف العلماءُ في المنفرِدِ ؛ هل يجهَرُ بالصَّلاةِ الجَهريَّةِ أو يُسِرُّ؟ على قولينِ:
1⃣ #القول_الأول : أنَّ المُنفردَّ #يسن له #الجهر في الصَّلواتِ الجَهريَّةِ ، وهذا مذهبُ المالكيَّةِ ، والشافعيَّةِ ، وقولٌ عند الحنابلةِ ، وهو قولُ جمهورِ العلماءِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، وابنُ بازٍ ، وعليه فتوى اللَّجنةِ الدَّائمة.
#وذلك_للآتي :
#أولا : لأنَّ المُنفردَ كالإمامِ في الحاجةِ إلى الجهرِ للتَّدبُّرِ ، فسُنَّ له الجَهرُ كالإمامِ وأَوْلى ؛ لأنَّه أكثرُ تدبُّرًا لقراءتِه ؛ لعدمِ ارتباطِ غيرِه ، وقدرتِه على إطاقةِ القراءةِ.
#ثانيا : لأنَّه غيرُ مأمورٍ بالإنصاتِ إلى أحدٍ ، فأشبَهَ الإمامَ.
------
2⃣ #القول_الثاني : أنَّ المنفرِدَ #مخير بين الجَهرِ والإسرارِ ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ ، والحنابلةِ ، واختارَه ابنُ عُثَيمين.
#وذلك_للآتي :
#أولا : لأنَّه لا يتحمَّلُ القِراءةَ عن غيرِه ، فأشبهَ المأمومَ في سكَتاتِ الإمامِ ، ويُفارِقُ الإمامَ ؛ فإنَّه يقصِدُ إسماعَ المأمومينَ ، ويتحمَّلُ القراءةَ عنهم.
#ثانيا : لأنَّ المنفردَ إمامٌ في حقِّ نفسِه ، فإن شاء خافَت ؛ لأنَّه ليس خلفَه مَن يسمعُه.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/938
اختلَف العلماءُ في المنفرِدِ ؛ هل يجهَرُ بالصَّلاةِ الجَهريَّةِ أو يُسِرُّ؟ على قولينِ:
1⃣ #القول_الأول : أنَّ المُنفردَّ #يسن له #الجهر في الصَّلواتِ الجَهريَّةِ ، وهذا مذهبُ المالكيَّةِ ، والشافعيَّةِ ، وقولٌ عند الحنابلةِ ، وهو قولُ جمهورِ العلماءِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، وابنُ بازٍ ، وعليه فتوى اللَّجنةِ الدَّائمة.
#وذلك_للآتي :
#أولا : لأنَّ المُنفردَ كالإمامِ في الحاجةِ إلى الجهرِ للتَّدبُّرِ ، فسُنَّ له الجَهرُ كالإمامِ وأَوْلى ؛ لأنَّه أكثرُ تدبُّرًا لقراءتِه ؛ لعدمِ ارتباطِ غيرِه ، وقدرتِه على إطاقةِ القراءةِ.
#ثانيا : لأنَّه غيرُ مأمورٍ بالإنصاتِ إلى أحدٍ ، فأشبَهَ الإمامَ.
------
2⃣ #القول_الثاني : أنَّ المنفرِدَ #مخير بين الجَهرِ والإسرارِ ، وهذا مذهبُ الحنفيَّةِ ، والحنابلةِ ، واختارَه ابنُ عُثَيمين.
#وذلك_للآتي :
#أولا : لأنَّه لا يتحمَّلُ القِراءةَ عن غيرِه ، فأشبهَ المأمومَ في سكَتاتِ الإمامِ ، ويُفارِقُ الإمامَ ؛ فإنَّه يقصِدُ إسماعَ المأمومينَ ، ويتحمَّلُ القراءةَ عنهم.
#ثانيا : لأنَّ المنفردَ إمامٌ في حقِّ نفسِه ، فإن شاء خافَت ؛ لأنَّه ليس خلفَه مَن يسمعُه.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/938
dorar.net
المطلب الثاني: أحكامُ القراءةِ في الصَّلاةِ
أحكامُ القراءةِ في الصَّلاةِ لا تجوزُ قراءةُ القرآنِ في الصَّلاةِ بغير العربيَّةِ، وهذا مذهبُ الجمهورِ: المالكيَّةِ (1) ، والشافعيَّةِ (2) ، والحنابلةِ (3) ، وهو قولُ صاحبَيْ أبي حنيفةَ (4) ، وهو مذهبُ الظاهرية
وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.
✺✺✺✺✺✺
عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.
▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.
✺✺✺✺✺✺
القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.
✺✺✺✺✺✺
الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt
#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/1234
👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.
✺✺✺✺✺✺
عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.
▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.
✺✺✺✺✺✺
القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.
✺✺✺✺✺✺
الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt
#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/1234
dorar.net
المَطلَبُ الثاني: صَلاةُ التَّراويحِ (قيامُ رَمضانَ)
صَلاةُ التَّراويحِ (قيامُ رَمضانَ) ,التراويحِ لُغةً: جمْع تَرويحةٍ، وهي المرةُ الواحدةُ من الرَّاحةِ، وروَّحتُ بالقومِ ترويحًا: صلَّيتُ بهم التراويحَ؛ وسُمِّيت بذلك لأنَّ الناسَ كانوا يُطيلونَ القيامَ فيها والركوعَ والسُّجودَ
وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.
✺✺✺✺✺✺
عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.
▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.
✺✺✺✺✺✺
القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.
✺✺✺✺✺✺
الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt
#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/1234
👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.
✺✺✺✺✺✺
عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.
▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.
✺✺✺✺✺✺
القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.
✺✺✺✺✺✺
الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt
#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/1234
dorar.net
المَطلَبُ الثاني: صَلاةُ التَّراويحِ (قيامُ رَمضانَ)
صَلاةُ التَّراويحِ (قيامُ رَمضانَ) ,التراويحِ لُغةً: جمْع تَرويحةٍ، وهي المرةُ الواحدةُ من الرَّاحةِ، وروَّحتُ بالقومِ ترويحًا: صلَّيتُ بهم التراويحَ؛ وسُمِّيت بذلك لأنَّ الناسَ كانوا يُطيلونَ القيامَ فيها والركوعَ والسُّجودَ
ألفاظ.التكبير.وصفته.tt
● صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt
👈 لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه #واسعٌ.
● أفضلُ.صِيَغِ.التَّكبيرِ.tt
#الأَفضل أنْ يُكبِّرَ قائلًا : (اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد) ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.
● #الجهر_بالتكبير :
👈 يسن الجهرُ بالتكبيرِ #للرجال ، وهذا مذهبُ الجمهور.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1775
● صيغةُ.التكبيرِ.في.العيدِ.tt
👈 لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ ؛ فالأمرُ فيه #واسعٌ.
● أفضلُ.صِيَغِ.التَّكبيرِ.tt
#الأَفضل أنْ يُكبِّرَ قائلًا : (اللهُ أكبر اللهُ أكبر ، لا إلهَ إلَّا الله ، واللهُ أكبر اللهُ أكبر ، ولله الحَمْد) ، وهو مذهبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولُ الشافعيِّ القديم ، وبه قال طائفةٌ من السَّلَف.
● #الجهر_بالتكبير :
👈 يسن الجهرُ بالتكبيرِ #للرجال ، وهذا مذهبُ الجمهور.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين
https://dorar.net/feqhia/1775
dorar.net
المطلب الثَّالث: ألفاظ التكبير وصفته
ألفاظ التكبير وصفته ,لا تَلزَمُ صيغةٌ معيَّنةٌ للتكبيرِ (1) ؛ فالأمرُ فيه واسعٌ، وهذا مذهبُ مالكٍ (2) ، وروايةٌ عن أحمدَ (3) ، وهو قول ابنُ تيميَّة (4) ، والصنعانيُّ (5) ، والشوكانيُّ (6)
وقتُ.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.
✺✺✺✺✺✺
عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.
▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.
✺✺✺✺✺✺
القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.
✺✺✺✺✺✺
الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt
#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/1234
👈 السُّنةُ في التَّراويحِ أنْ تُصلَّى #بعد العِشاءِ الآخِرَةِ.
✺✺✺✺✺✺
عددُ.ركعاتِ.صلاةِ.التَّراويحِ.tt
👈 ليس في قيامِ اللَّيلِ حدٌّ لا يُزاد عليه ولا يُنقصُ منه.
▪️عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه سألَ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها: كيف كانتْ صلاة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان؟ فقالت : ((ما كان يَزيدُ في رمضانَ ، ولا في غيرِه على إحْدى عَشرةَ ركعةً ؛ يُصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنَّ ، ثم يُصلِّي أربعًا ، فلا تسألْ عن حُسنهنَّ وطولهنِّ ، ثم يُصلِّي ثلاثًا)). رواه البخاري ومسلم.
▪️عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهما قال : ((كان صلاةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ عَشرةَ ركعةً. يعني : باللَّيل)). رواه البخاري ومسلم.
✺✺✺✺✺✺
القِراءةُ.في.صَلاةِ.التَّراويحِ.tt
ليس لقراءةِ القرآنِ في صَلاةِ التراويحِ مقدارٌ مُحَدَّدٌ ، وتُستحَبُّ قراءتُه #كاملًا وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك ؛ وذلك حتى يسمَعَ النَّاسُ جميعَ القرآنِ ؛ فإنَّ شهْرَ رمضانَ فيه نَزَلَ القرآنُ ، ولأنَّ جبريلَ كان يُدارِسُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ في رمضانَ.
✺✺✺✺✺✺
الجهرُ.بالقِراءةِ.في.التَّراويحِ.tt
#يستحب #الجهر بالقِراءةِ في صلاةِ التَّراويحِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة
https://dorar.net/feqhia/1234
dorar.net
المَطلَبُ الثاني: صَلاةُ التَّراويحِ (قيامُ رَمضانَ)
صَلاةُ التَّراويحِ (قيامُ رَمضانَ) ,التراويحِ لُغةً: جمْع تَرويحةٍ، وهي المرةُ الواحدةُ من الرَّاحةِ، وروَّحتُ بالقومِ ترويحًا: صلَّيتُ بهم التراويحَ؛ وسُمِّيت بذلك لأنَّ الناسَ كانوا يُطيلونَ القيامَ فيها والركوعَ والسُّجودَ