بيان القول في وقت صلاة الجمعة وحكمها على المرأة

📬 #السؤال :

لنفس السائلة من العراق تقول : متى يكون وقت صلاة الجمعة بالنسبة للرجال والنساء؟ وهل هناك سور مخصصة تقرأ في الجمعة؟ أفيدونا بارك الله فيكم.

📋 #الجواب :

👈 صلاة الجمعة يدخل وقتها بعد الزوال ، هو وقت صلاة #الظهر ، وقتها وقت صلاة الظهر.

👈 والمرأة ليس عليها جمعة ، إنما عليها ظهر ، تصلي ظهراً ، #لكن لو صلت مع الناس الجمعة #أجزأت ، لو صلت مع الناس الجمعة ركعتين أجزأتها عن الظهر ، كالمريض العاجز والمسافر إذا صلوا مع المقيمين ومع الأصحاء صلى المريض مع الأصحاء وصبر على المشقة أجزأته عن الظهر ، وإن صلى وحده صلى ظهراً ، وهكذا المسافر إذا صلى مع الناس أجزأته الجمعة عن الظهر ، وإن صلى وحده صلى ظهراً ، فهكذا المرأة ليس عليها جمعة ولكن لو صلت مع الرجال أجزأتها عن الظهر.

👈 وذهب بعض أهل العلم إلى أن الجمعة وقتها أوسع ، وأنه يدخل وقتها قبل الظهر.. في الساعة السادسة قبل زوال الشمس.

وذهب آخرون إلى أن وقت الجمعة أوسع من هذا كله ، وأنه يدخل بارتفاع الشمس قيد رمح إلى خروج وقت الظهر ، وإلى هذا ذهب أحمد رحمه الله وجماعة من السلف واحتجوا بأدلة جيدة فمن صلاها قبل الزوال صحت ، ولكن الأفضل أن يكون #بعد الزوال ، خروجاً من خلاف العلماء وعملاً بالأدلة كلها.

لكن المرأة ليس عليها جمعة كما تقدم ، بل تصلي في بيتها ظهراً وهو #أفضل لها ، وإن صلت مع الناس لأجل سماع الخطبة سماع الفائدة فلا بأس تصلي معهم جمعة وتجزئها والحمد لله. نعم.

#المقدم : أثابكم الله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7941/بيان-القول-في-وقت-صلاة-الجمعة-وحكمها-على-المرأة

الدعاء الوارد قبل السلام وبعده

📩 #السؤال :

تسأل أيضاً وتقول : ماذا أوصى الرسول الكريم ﷺ بالقول والدعاء بعد كل صلاة لغفران الذنوب وكسب الأجر وقضاء الحوائج؟

📋 #الجواب :

النبي ﷺ أوصى بالدعاء في #آخر الصلاة ، لما علم الصحابة التحيات قال : ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعوه ، وفي لفظ قال : (ثم ليختر من المسألة ما شاء) وحرض المسلمين على الدعاء في كل وقت ، فالدعاء #مطلوب ، فينبغي للمؤمن أن يكثر من الدعاء وسؤال ربه سبحانه وتعالى خير الدنيا والآخرة ، فيسأل ربه العفو ، يسأله الجنة ، يسأل ربه النجاة من النار ، يسأل ربه صلاح القلب ، وصلاح العمل ، يسأل ربه الرزق الحلال ، يسأل ربه المغفرة ، يسأل ربه صلاح الذرية ، صلاح الأقارب ، صلاح الزوجة ، سواء كان في آخر الصلاة قبل أن يسلم أو في السجود ، يقول النبي ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء) ، ويقول ﷺ : (أما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم)  #يعني : فحري أن يستجاب لكم.

ودعا #بعد الصلاة ﷺ : (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، وما أسرفت وما أنت أعلم مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت).

وأوصى معاذ أن يقول في آخر الصلاة : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).

وأمر بأن #يستعيذ المؤمن في آخر الصلاة من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال.

وكان يكثر أن يقول : (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) وهذا الدعاء وأشباهه يكون في آخر الصلاة ، ويكون بعد الذكر #بعد السلام ، ويكون في كل وقت ، لكن الأفضل يكون قبل السلام ، تكون هذه الأدعية #قبل السلام هذا #أفضل ثم يسلم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6817/الدعاء-الوارد-قبل-السلام-وبعده

حكم من صلى بالناس وهو حاسر الرأس

📩 #السؤال :

يسأل أخونا عن إمام يصلي بالناس وليس على رأسه غطاء؟

📋 #الجواب :

لا حرج في ذلك ؛ لأن الرأس ليس من العورة ، إنما السنة أن يصلي بالإزار والرداء ، لقول النبي ﷺ : (لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء) ، فإذا صلى مكشوف الرأس فلا حرج في ذلك ، لكن إذا أخذ زينته واستكمل الزينة يكون #أفضل ، لقول الله سبحانه : {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف :31].

فإذا استكمل الزينة التي اعتادها في بلاده مع جماعته وكان من عادتهم أنهم يسترون الرءوس فهذا أفضل ، أما إذا كان في بلاده ليس من عادتهم هذا بل من عادتهم كشف الرءوس فلا بأس أن يصلي مكشوف الرأس. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/6842/حكم-من-صلى-بالناس-وهو-حاسر-الرأس

جواز الاكتفاء بإجراء الماء على اللحية عند الوضوء

📩 #السؤال :

أخونا يسأل بالنسبة للمتوضي ذي اللحية الكثيفة هل يفترض أن يصل الماء إلى منابت الشعر؟

📄 #الجواب :

#يكفيه أن #يمر الماء عليها إذا أمر الماء عليها كفى ، فقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ دالة على أن إجراء الماء على اللحية يكفي ، وأنه إذا غسل وجهه حتى أجرى الماء على اللحية كفى ذلك ، وإن خللها كان #أفضل ، إذا تيسر #تخليلها فهو أفضل ، فقد فعل النبي هذا وهذا عليه الصلاة والسلام. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6854/جواز-الاكتفاء-بإجراء-الماء-على-اللحية-عند-الوضوء

حُكمُ.صلاةُ.التَّراويحِ.tt

▪️صَلاةُ التَّراويحِ 👈 سُنَّةٌ مُؤكَّدَة.

🕌 حُكمُ صَلاةِ التراويحِ في المسجدِ جماعةً

صلاةُ التراويحِ #جماعةً في المسجدِ #أفضل مِن صلاة من يصليها منفردًا.

● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلى في المسجدِ ذاتَ ليلةٍ ، فصلَّى بصلاتِه ناسٌ ، ثم صلَّى من القابلةِ ، فكثُر الناسُ ، ثم اجتمعوا من الليلةِ الثالثةِ ، أو الرابعةِ ، فلم يخرجْ إليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا أصبح قال : ((قد رأيتُ الذي صنعتُم ، فلم يَمنعني من الخروجِ إليكم إلَّا أنِّي خشيتُ أن تُفرَضَ عليكم)). قال : وذلك في رمضانَ. (رواه البخاري ومسلم) .

#وجه_الدلالة :

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى صلاةَ التراويحِ بالجماعةِ في المسجدِ ، ولم يمنعْه من الاستمرارِ بالجماعةِ إلَّا تخوُّفُه أنْ تُفرَضَ على الأمَّةِ ، ومعنى ذلك أنَّ فِعلَها جماعةً في المسجدِ #أفضل.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الصَّلاة

https://dorar.net/feqhia/1234

أفضلية إكمال صلاة التراويح مع الإمام حتى ينصرف

📩 #السؤال :

أما سؤاله فيقول : عرفنا من برنامجكم نور على الدرب أن صلاة التراويح سنة ، لكن هل يلزم المسلم إذا شرع فيها أن يكملها ، أو يصلي ما شاء ثم ينصرف؟

📝 #الجواب :

لا شك أنها #سنة وأنها #نافلة ، التراويح ، يعني : قيام رمضان ، وهكذا صلاة الليل ، وهكذا صلاة الضحى ، وهكذا الرواتب التي مع الفرائض ، كلها سنة كلها نافلة.

👈 إن شاء فعلها وإن شاء تركها ، وفعلها #أفضل ، وإن شرع مع الإمام في التراويح وأحب أن ينفتل منها قبل أن يكبر فلا بأس عليه ، لكن بقاؤه مع الإمام حتى ينصرف أفضل ، ويكتب له بهذا قيام الليلة ، لقول النبي ﷺ : ((من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة)) فإذا بقي مع الإمام حتى يكمل كان له فضل قيام الليلة كلها ، وإن انصرف بعدما يصلي بعض الركعات فلا بأس ، لا حرج في ذلك ؛ لأنها نافلة.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4460/أفضلية-إكمال-صلاة-التراويح-مع-الإمام-حتى-ينصرف

ما حكم صلاة التراويح بانفراد؟

📩 #السؤال :

يقول : هل لي أن أصلي صلاة التراويح وأنا منفرد؟ جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

صلاة التراويح في #الجماعة #أفضل ، النبي ﷺ صلاها بأصحابه جماعةً عدة ليالي ، ثم ترك ذلك ، وقال : إني أخاف أن تفرض عليكم صلاة الليل فلما توفي ﷺ وانقطع الوحي ؛ جمع الناس عمر على إمام واحد ، يصلي بهم في مسجد النبي ﷺ في.. شهر رمضان ، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: ((من قام مع الإمام حتى ينصرف ؛ كتب له قيام ليلة)) .

#فالأفضل أن تصلي مع الجماعة من أجل هذا الفضل العظيم ، وإن صليت في بيتك فلا بأس ؛ لأنها نافلة ، لكن من صلاها مع الجماعة ؛ حصل له #فضل الجماعة ، وحصل له فضل #قيام الليل كله إذا قام مع الإمام حتى ينصرف. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14676/حكم-صلاة-التراويح-منفردا

السنة إتمام صلاة التراويح مع الإمام

📮 #السؤال :

إذا صلى الإنسانُ في رمضان مع مَن يُصلي ثلاثًا وعشرين ركعةً ، واكتفى بإحدى عشرة ركعة ولم يُتم مع الإمام ، فهل فعله هذا موافق للسنة؟

📄 #الجواب :

السنة الإتمام مع الإمام ، ولو صلى ثلاثًا وعشرين ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((مَن قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلةٍ)) ، وفي اللفظ الآخر : بقية ليلته.

#فالأفضل للمأموم أن #يقوم مع الإمام حتى #ينصرف ، سواء صلى إحدى عشرة ركعة ، أو ثلاث عشرة ، أو ثلاثًا وعشرين ، أو غير ذلك. هذا هو الأفضل ، أن يتابع الإمام حتى ينصرف.

👈 والثلاث والعشرون #فعلها عمر رضي الله عنه والصحابة ، فليس فيها نقص ، وليس فيها إخلال ، بل هي من #السنن -سنن الخلفاء الراشدين- ودلَّ عليها حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال : ((صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشي أحدُكم الصبح صلى واحدةً تُوتر له ما قد صلى)). متفق عليه ؛ لأن النبي ﷺ لم يحدّ فيه عددًا معينًا ، بل قال : صلاة الليل مثنى مثنى الحديث.

#لكن إذا اقتصر الإمام في التراويح على إحدى عشرة أو ثلاث عشرة كان #أفضل ، يُسلم من كل ثنتين ؛ لأن هذا هو الغالب من فعل النبي ﷺ ولأن ذلك هو الأرفق بالناس في رمضان وفي غيره ، ومَن زاد أو نقص فلا حرج ؛ لأن صلاة الليل موسَّع فيها. والله ولي التوفيق.

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4336/السنة-إتمام-صلاة-التراويح-مع-الإمام

ما حكم صلاة التراويح بانفراد؟

📩 #السؤال :

يقول : هل لي أن أصلي صلاة التراويح وأنا منفرد؟ جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

صلاة التراويح في #الجماعة #أفضل ، النبي ﷺ صلاها بأصحابه جماعةً عدة ليالي ، ثم ترك ذلك ، وقال : إني أخاف أن تفرض عليكم صلاة الليل فلما توفي ﷺ وانقطع الوحي ؛ جمع الناس عمر على إمام واحد ، يصلي بهم في مسجد النبي ﷺ في.. شهر رمضان ، وقد قال -عليه الصلاة والسلام-: ((من قام مع الإمام حتى ينصرف ؛ كتب له قيام ليلة)) .

#فالأفضل أن تصلي مع الجماعة من أجل هذا الفضل العظيم ، وإن صليت في بيتك فلا بأس ؛ لأنها نافلة ، لكن من صلاها مع الجماعة ؛ حصل له #فضل الجماعة ، وحصل له فضل #قيام الليل كله إذا قام مع الإمام حتى ينصرف. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14676/حكم-صلاة-التراويح-منفردا

من يصلي التراويح مع الإمام ويريد أن يؤخر الوتر إلى آخر الليل

📩 #السؤال :

 في صلاة التراويح وبعد أن يصلي الإمام الوتر وعند السلام لا نسلم معه ، بل نقوم ونصلي ركعة إضافية حتى لا يكون وترًا ؛ لأننا نرغب في تأخير الوتر إلى بعد النوم ، فأيهما أفضل : متابعة الإمام أو تأخير الوتر؟

📝 #الجواب :

الأمر #واسع في هذا ، من تابع فهو أفضل ، صلى معه حتى يكون له أجر ما فعل مع الإمام حتى ينصرف ، ومن أتى بركعة وشفع بها وتره وأوتر في آخر الليل فالأمر واسع بحمد الله.

👈 وإن سلم معه فلعله #أفضل إن شاء الله ثم هو يصلي بعد ذلك ما تيسر من دون وتر ، يصلي ركعتين .. يصلي أربعاً .. ثمان أكثر أقل يسلم من كل ركعتين ، وليس هناك حاجة للوتر ؛ لقول النبي ﷺ :( لا وتران في ليلة) ، لكن يصلي ما تيسر ، يسلم من كل ثنتين والحمد لله.

👈 وأما سلامه مع الإمام يكون #أفضل وأبعد عن #الرياء.

#المقدم : طيب جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ عبد العزيز.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11834/أفضلية-متابعة-الإمام-حتى-ينصرف-في-قيام-رمضان

ما.صفات.ليلة.القدر؟.tt

#السؤال :

هل لليلة القدر صفات تميزها عن غيرها؟

🪧 #الجواب :

جاء في حديث أُبَيٍّ أن صبيحتها تطلع الشمس لا شعاع لها ، وكان يحلف على ذلك أنها ليلة القدر ، تطلع الشمس في صبيحتها ليس لها شعاع ، هذه من علامات ليلة القدر.

#س : من قال الهواء في ليلة القدر يكون هادئًا؟

#الشيخ : الله أعلم ، الله أعلم ، ما عليه دليل واضح.

#س : مقدار الاعتكاف كم؟

#الشيخ : ما له حد محدود.

#س : ليلة القدر ما تكون إلا في شهر رمضان؟

#الشيخ : أبدًا ، في العشر الأخيرة خاصة.

#س : الاعتكاف خاص هل هو خاص...؟

#الشيخ : لا ما هو بخاص ، الاعتكاف #مشروع في شوال وفي غيره ، قال الله جل وعلا : {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة :187] ، #عبادة ، قُرْبة، متعلقة #بالمساجد ، لكن في #رمضان #أفضل ، وفي العشر الأخيرة أفضل.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/22642/ما-صفات-ليلة-القدر

حكم دفع زكاة الفـطر للأقارب الفقراء

📩 #السؤال :

ما هو حكم دفع زكاة الفـطر للأقارب الفقراء؟

📄 #الإجابة :

#يجوز أن تدفع زكاة الفطر وزكاة المال إلى الأقارب #الفقراء ، بل إن دفعها إلى الأقارب أولى من دفعها إلى الأباعد ؛ لأن دفعها إلى الأقارب صدقة وصلة.

👈👈 لكن #بشرط ألا يكون في دفعها حماية ماله ، وذلك فيما إذا كان هذا الفقير #تجب عليه #نفقته أي على الغني ، فإنه في هذه الحال لا يجوز له أن يدفع حاجته بشيء من زكاته ، لأنه إذا فعل ذلك فقد وفر ماله بما دفعه من الزكاة ، وهذا لا يجوز ولا يحل.

👈 أما إذا كان لا تجب عليه نفقته ، فإن له أن يدفع إليه زكاته ، بل إن دفع الزكاة إليه #أفضل من دفعها للبعيد ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "صدقتك على القريب صدقة وصلة".

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب أهل الزكاة.

رابط المادة : http://iswy.co/e3rkf

المقصود بالأيام البيض وسبب التسمية

📩 #السؤال :

ما هي الأيام البيض؟ جزاكم الله خيرًا.

📝 #الجواب :

الأيام البيض هي : الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس عشر ، هذه هي البيض ، يعني : التي ليلها أبيض بالقمر ، ونهارها أبيض بالشمس والنهار ، صيامها #مستحب.

👈 وإن صام في غيرها فلا بأس ، السُّنة أن يصوم المسلم من كل شهر ثلاثة أيام ، وهكذا #المسلمة ، الرسول ﷺ أوصى بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، أوصى جماعة من الصحابة ، فإذا صامها في العشر الأول ، أو في الوسطى ، أو في الأخيرة ، فكله طيب ، وإن صامها في أيام البيض ، فهو #أفضل.
 
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17129/المقصود-بالأيام-البيض

#تابع / أحكامُ الأَنساكِ الثَّلاثة

#أفضل_الأنساك

👈 التمتُّعُ أفضَلُ الأنساكِ الثلاثَةِ لِمَن لم يَسُقِ الهَدْيَ ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وأحَدُ قَوْلَيِ الشَّافعي ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، والشَّوْكانيُّ ، وابنُ باز ، وابن عُثيمين.

#الأدلة :

1⃣ قال اللهُ تعالى : {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}  [البقرة: 196].

#وجه_الدلالة : أنَّ التمتُّعَ منصوصٌ عليه في كتابِ اللهِ تعالى #دون سائِرِ الأَنساكِ.

2⃣ عن عائشَةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((لو استقَبَلْتُ مِن أَمْري ما استَدْبَرْتُ ما سُقْتُ الهَدْيَ ، ولَحَلَلْتُ مع النَّاسِ حين حَلُّوا)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّه آخِرُ الأَمرينِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، فلولا أنَّ التمتُّعَ هو الأفضَلُ لَمَا تأسَّفَ عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، ولَمَا تَمنَّى أنَّه لم يَسُقِ الهَدْيَ حتى يَحِلَّ مع النَّاسِ مُتَمَتِّعًا.

3⃣ أنَّ المتَمَتِّعَ يجتَمِعُ له الحَجُّ والعُمْرَةُ في أشهُرِ الحَجِّ ، مع كمالِها وكمالِ أفْعَالها على وَجْهِ اليُسْرِ والسُّهولَةِ ، مع زيادةٍ لنُسُكٍ هو الدَّمُ ، فكان ذلك هو الأَوْلى.

4⃣ أنَّه أسهَلُ على المكَلَّفِ غالبًا ؛ لِمَا فيه من التَّحَلُّلِ بين العُمْرَةِ والحَجِّ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2939