حكم.الصلاة.بملابس.فيها.صور.tt


📩 #السؤال :

هل يجوز للرجل أن يصلي في قميص مصور عليه صور حيوانات كالخيول ، أو رسومٍ أخرى وما شابه ذلك؟

📋 #الجواب :

⚠️ ليس للمسلم أن يصلي في ملابس فيها صور سواء كانت صور بني آدم أو كانت صور أخرى من ذوات الأرواح كالخيل ، أو الإبل ، أو الطيور ، الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تدع صورة إلا طمستها) , وقال : (إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة ويقال أحيوا ما خلقتم) ولما ستراً على باب عائشة فيه تصاوير هتكه وقطعه -عليه الصلاة والسلام- وتغير وجهه -عليه الصلاة والسلام- فلا يجوز لمسلم ولا لمسلمة لبس المصورات من ذوات الأرواح ، لا قمص ، ولا أردية ولا عمامة، ولا غير ذلك ، ولا يجعلها ستور على بيوت ، كل هذا #ممنوع.

👈 وأما إذا كان الذي فيه صور يوطأ ويمتهن كالبسط التي تفرش في المنازل ، فلا بأس أن توضع مما فيه صور ، وهكذا الوسائد والمتكآت كل هذه يعفى عنها ؛ لأنها #ممتهنة غير معظمة ، وهكذا كنبات التي يجلس عليها , والكراسي كلها ممتهنة.

📩 #السؤال :

بارك الله فيكم لكن لو صلى في القميص هل تبطل صلاته؟

#الجواب :

فيه خلاف بين العلماء منهم من قال : تبطل ؛ لأنه لبس شيء منهي عنه ، والقول الآخر : لا تبطل وهو #الصحيح ؛ لأنه نهي عنه ليس في الصلاة وحدها نهي عنه دائماً لا يلبسه دائماً والشيء الذي نهي عنه لا لأجل الصلاة بل ؛ لأنه في نفسه محرم لا يبطل الصلاة ، وهكذا الثوب المغصوب الصحيح لا يبطل الصلاة ما دام ساتر العورة لا تبطل به الصلاة ؛ لكن صاحبه يأثم في لبسه ، ولو ما صلى فيه يأثم ، فهو منهي عنه مطلقاً في الصلاة وغيره.

👈 بخلاف الشيء المنهي عنه في الصلاة فقط كالثوب الذي فيه #نجاسة فإذا صلى فيه #متعمداً #بطلت صلاته ؛ لأنه منهي عنه في الصلاة. بارك الله فيكم

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/27282/حكم-الصلاة-بملابس-فيها-صور-حيوانات

ثالثا : #مـبـطـلات_الـصـلاة

1⃣ الحدث.في.الصلاة.tt

👈 مَن.أحْدَثَ.في.الصَّلاةِ.عَمدًا.tt

مَن أحْدَثَ في صلاتِه عمدًا #بطلت طهارتُه وصلاتُه ، فيَستأنِف الصَّلاةَ بعدَ التطهُّر.

▪️عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : ((لا تُقبَلُ صَلاةٌ بغير طُهور..)). رواه مسلم.

https://dorar.net/feqhia/1113

------

👈 مَن.سَبَقَه.الحَدَثُ.في.الصَّلاة.tt

مَن سَبَقَه الحَدَثُ في الصَّلاةِ #بطلت طهارتُه وصلاتُه ، ويَستأنِفُ الصَّلاةَ بعدَ التطهُّرِ ، وهو مذهبُ الشافعيَّةِ ، والحنابلة ، وهو قولُ ابنِ باز , وابنِ عُثيمين* ؛ وذلك لأنَّه حدَثٌ يُبطِلُ الطهارةَ ، فأَبْطَل صَلاتَه كحَدَث العَمدِ.

* قال الإمام #ابن_عثيمين : (إمام في أثناء صلاته سبقه الحدث ، ومعنى سبقه الحدث : أنه أحدث ببول أو ريح أو غير ذلك من الأحداث ، فإن صلاته تبطل وتبطل صلاة المأمومين فيلزمهم إعادة الصلاة). #الشرح_الممتع (2/ 321).

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1115

تابع / #مـبـطـلات_الـصـلاة

2⃣ استدبارُ.القِبلةِ.في.الصَّلاة.tt

❌ مَن تَحوَّلَ عن القِبلةِ عَمدًا لغيرِ عُذرٍ فإنَّ صلاتَه #فاسدة.

https://dorar.net/feqhia/1117

------

3⃣ ترْك.رُكنٍ.من.أركانِ.الصَّلاة.tt

❌ مَن ترَك ركنًا من أركان الصَّلاة عَمدًا #بطلت صلاتُه.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1119

حكم.الضحك.في.الصلاة.tt

📩 #السؤال :

ما حكم الضحك في الصلاة؟ وهل من ضحك في الصلاة هل عليه إعادة؟

📄 #الجواب :

الضحك في الصلاة #يبطلها بإجماع أهل العلم ، فإذا ضحك في الصلاة #بطلت ، وهكذا لو تكلم عمدًا بطلت صلاته.

👈 إلا إذا كان ناسيًا أو جاهلاً فلا تبطل صلاة الناسي والجاهل ، لكن الضحك يبطل مطلقًا ؛ لأنه استخفاف بالصلاة وتهاون بها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/20755/حكم-الضحك-في-الصلاة

تابع / #مـبـطـلات_الـصـلاة

8⃣ الأكْل.والشُّرب.في.الصَّلاةِ.عمدًا.tt

❌ مَن أكَلَ أو شرِبَ في صلاتِه #متعمدًا #بطلت صلاتُه.

#مـسـألـة :

مَن أكَل أو شَرِب في فريضةٍ أو تطوُّع ، #ناسيًا أو #جاهلًا ، فإنْ كان #قليلًا لم تَبطُلْ صلاتُه ، وإنْ كان #كثيرًا #بطلت ، وهو مذهبُ الشافعيَّة ، والحنابلة ، وبه قال ابنُ عُثيمين.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1129

تابع / أحكامُ.الزِّيادة.في.الصَّلاة.tt

الزِّيادة.في.الصَّلاة.متعمِّدًا.tt

👈 مَن زاد في صلاتِه #متعمدًا ، كأنْ يَزيدَ ركعةً ، أو يُسلِّمَ قبلَ تمامِها ، #بطلت صَلاتُه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1159

حكم صلاة من ترك التشهد الأول ناسيًا أو متعمدًا

📩 #السؤال :

إذا صلى الإمام الصلاة وقام ولم يتشهد التشهد الأول ، ونبه ولم يرجع ، وعندما سلم من الصلاة نبه وسلم ولم يسجد ، وبعد السلام قال له بعض المأمومين : لم لم تسجد؟ فقال : ذهب محله ، فماذا عليه؟ هل عليه الإعادة لأنه ترك واجبا عمدًا؟ وإذا كان جاهلًا والمأمومون يجهلون الحكم فماذا عليهم؟ أفتونا مأجورين.

📖 #الجواب :

التشهد الأول إذا تعمد المصلي تركه بطلت صلاته في أصح قولي العلماء إذا كان عالمًا بالحكم ذاكرًا ، فإن كان جاهلًا فلا شيء عليه ، وإن تركه ناسيًا وجب عليه السجود للسهو ، فإن تعمد تركه بطلت صلاته ، أما إذا نسي وسلم قبل أن يسجد ثم نبه أو ذكر فإنه يجب عليه أن يسجد بعد السلام للسهو ثم يسلم كالحال في سجود السهو الذي محله بعد السلام ، فإن لم يفعل فقد اختلف في بطلان الصلاة بذلك ، أي بترك سجود السهو بعد السلام ، سواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام.

📚 قال أبو محمد بن قدامة رحمه الله في المغني :

(فإن ترك الواجب #عمدًا فإن كان قبل السلام #بطلت صلاته لأنه أخل بواجب في الصلاة عمدًا ، وإن ترك الواجب بعد السلام لم تبطل صلاته ؛ لأنه جبر للعبادة خارج منها فلم تبطل بتركه كجبرانات الحج ، وسواء كان محله بعد السلام أو قبله فنسيه فصار بعد السلام ، وقد نقل عن أحمد ما يدل على بطلان الصلاة ، ونقل عنه التوقف). انتهى المقصود.

👈 #وبهذا يعلم أن الصواب صحة الصلاة وعدم وجوب الإعادة على الجميع ، إلا إذا كان الإمام قد #تعمد الترك لما يشرع الإتيان به قبل السلام مع العلم بالحكم الشرعي ، فإنها #تلزمه_الإعادة لكونه ترك واجبًا بدون عذر شرعي.

👈 أما المأموم فعليه أن يسجد للسهو إذا لم يسجد إمامه بعد السلام في قول الأكثرين كما في المغني ؛ لأن السهو ينقص صلاة الجميع، فإذا لم يسجد الإمام لجبران النقص الحاصل بالسهو وجب على المأموم السجود ، سواء سجدوا فرادى أو عينوا من يؤمهم في ذلك ؛ لأن الإمام لما امتنع من الواجب انقطعت تبعيتهم له ، ووجب عليهم الاستقلال بأداء الواجب ، كما لو سلم عن نقص ونبهوه فلم يرجع للصواب فإنه يلزمهم أن يكملوا صلاتهم فرادى أو بإمام منهم لوجوب تكميل الصلاة على الجميع ، فلما امتنع منه الإمام انقطعت تبعيتهم له ، فإن لم يسجدوا لم تبطل صلاتهم ؛ لأنه واجب خارج الصلاة فلم تبطل الصلاة بتركه كالأذان والإقامة وكجبرانات الحج. والله سبحانه وتعالى أعلم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4218/حكم-صلاة-من-نسي-التشهد-الأول-ناسيا-أو-متعمدا

هل تبطل صلاة الإمام بالضحك؟ وما حال المأمومين؟

📩 #السؤال :

أحسن الله إليكم. إذا ضحك الإمام في صلاة النفل هل تبطل صلاة المأمومين؟

📋 #الجواب :

الشيخ : على كل حال إذا #ضحك الإمام في صلاة الفريضة أو النافلة #بطلت صلاته ، فيتم المأموم المأمومون صلاتهم وحدهم ، وعليه هو أن يعيد صلاته من أول. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/12321

#تابع موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ

رابعا / تقدُّمُ.المأمومِ.على.الإمامِ.في.الصَّلاةِ.tt

⚠️ لا يَتقدَّمُ المأمومُ على إمامِه في الموقفِ ، فإنْ تَقدَّمَ عليه في جِهتِه وفي أثناءِ صلاتِه #بطلت ، وهو مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.

#الأدلة :

1⃣ عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : ((بتُّ عند خالتي ميمونةَ ، فقام رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من اللَّيلِ فتوضَّأَ من شَنٍّ معلَّقٍ وضوءًا خفيفًا- فجعل يَصفُه وجعَل يُقلِّله- قال ابنُ عبَّاس : فقمتُ فصنعتُ مِثلَ ما صنَع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ثم جئتُ فقمتُ عن يَسارِه ، فأَخْلَفني فجَعَلني عن يمينِه فصلَّى ...  )). أخرجه البخاري.

#وجه_الدلالة :

لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أدارَه مِن وراءِ ظَهرِه ، وكانت إدارتُه من بين يَديه أيسرَ ؛ فدلَّ على عدمِ جوازِ تقدُّمِ المأمومِ على الإمامِ.

2⃣ عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليؤتمَّ به..  )). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

👈  أنَّ الائتمامَ : #الاتباع ، والمُتقدِّم #غير تابعٍ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1396

حكم تغيير النية أثناء الصلاة

📮 #السؤال :

ما حكم تحويل النية في أثناء الصلاة ، مثلاً : نسيت صلاة الظهر فحضرت صلاة العصر فدخلت في صلاة العصر على أنها العصر ، ثم في الركعة الثالثة تذكرت أنني لم أصل الظهر فغيرت النية ، فما الذي علي؟

📖 #الجواب :

الآن أسألكم : لما غير النية -نية العصر إلى ظهر- أبطل العصر أم لا؟ أبطلها ، إذاً بطلت العصر ، ولما نواها ظهراً هل صحت نيته ، وهو لم ينوها من أولها؟ إذاً #بطلت_الصلاتان ، فعليه أن يعيد الظهر وأن يعيد العصر ، ومثل هذه الحال أي : لو كان على إنسان صلاة ظهر ودخل في العصر ناسياً ، وفي أثناء الصلاة ذكر نقول : استمر في صلاتك على أنها العصر ، وإذا انتهيت فصل الظهر ، وتعذر في الترتيب هنا لأنك ناس ، وقد قال الله تعالى : ﴿رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة:286].

👈 أما لو شرعت في نافلة ثم ذكرت أن عليك فريضة فاقطع النافلة وادخل في الفريضة من أولها.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/1048