📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(إنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ علَى المُنَافِقِينَ صَلَاةُ العِشَاءِ ، وَصَلَاةُ الفَجْرِ ، ولو يَعْلَمُونَ ما فِيهِما لأَتَوْهُما ولو حَبْوًا ، وَلقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بالصَّلَاةِ ، فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فيُصَلِّيَ بالنَّاسِ ، ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي برِجَالٍ معهُمْ حُزَمٌ مِن حَطَبٍ إلى قَوْمٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ ، فَأُحَرِّقَ عليهم بُيُوتَهُمْ بالنَّارِ).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح مسلم

📝 #شـرح_الـحـديـث 🖊
 
صلاةُ الفجرِ وصَلاةُ العِشاءِ لهما خُصوصيَّةٌ عظيمةٌ في الفَضْلِ ؛ حيث تَنْفي المُواظَبةُ عليهما آفةَ النِّفاقِ مِنَ القلبِ ؛ فقدْ بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهما أَثْقَلُ الصَّلاةِ على المنافقينَ ، حيثُ يقولُ في هذا الحَديثِ :

¤ "إنَّ أثقلَ صلاةٍ على المنافقينَ صلاةُ العِشاءِ ، وصلاةُ الفجرِ" ، أي : إنَّ أصْعبَ وأشدَّ صلاةٍ في المُواظَبةِ عليها ، والحِفاظِ على أدائِها ، عِند المنافقين : صلاتَا العِشاءِ والفجرِ.

¤ "ولو يَعلَمون ما فيهما لَأَتَوْهُمَا" ، أي : ولو يَعلمون ما فيهما مِنَ الأجرِ والثَّوابِ لجاؤُوا يَحضُرونهما ، "ولو حَبْوًا" ، أي : ولو زَحْفًا.

¤ "ولقدْ هَمَمْتُ" ، أي : كِدْتُ أَفْعَلُ ، "أنْ آمُرَ بِالصَّلاةِ فَتُقامَ" ، أي : آمُرَ رجلًا يُقيمُ الصَّلاةَ ، "ثمَّ آمُرَ رجلًا فيُصلِّيَ بالنَّاسِ" ، أي : آمُرَ رجلًا أنْ يُصلِّيَ إمامًا بالنَّاسِ بدلًا منِّي.

¤ "ثمَّ أَنطلِقَ معي برِجالٍ" ، أي : ثمَّ آخُذ رجالًا ، وأَنطلِق بهم ، "معهم" ، أي : مع هؤلاء الرِّجالِ ، "حُزَمٌ" ، والحُزَمُ جَمْعُ حُزْمَةٍ ، وهي ما يُجمَعُ في رِباطٍ واحدٍ ، "مِن حَطَبٍ" ، الحطبُ هو الخشبُ اليابِسُ ، الَّذي يُستخدَمُ كوَقودٍ في الإشعالِ.

¤ "إلى قَوْمٍ لا يَشهَدونَ الصَّلاةَ" ، أي : فَأَذهب بهؤلاء الرِّجالِ الَّذين معهم حُزَمُ الحطبِ إلى أولئك الَّذين لا يشهدون صلاةَ الجماعةِ في المسجِدِ.

¤ "فَأُحَرِّقَ عليهم بيوتَهم بالنَّارِ" ، أي : فأُشعِلَ النَّارَ في بُيوتِ الَّذين لا يَشهَدونَ صلاةَ الجماعةِ.

#وفي_الحديث :

¤ أنَّ الحِفاظَ على صلاةِ العِشاءِ والفجرِ سلامةٌ مِنَ النِّفاقِ.

¤ وفيه : الحَثُّ على شُهودِ صلاةِ الجماعةِ ، والتَّحذيرُ مِنْ تَرْكِها.

¤ وفيه : أنَّ تَرْكَ صلاةِ العِشاءِ والفجرِ مِن صِفاتِ المنافقينَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/26864

هل تحصل المرأة على أجر من قلبه معلق بالمساجد؟

📩 #السؤال :

تقول : أنا أحب المساجد أحبها كثيرًا ؛ لأنها بيوت الله ، ولكن لا أذهب إليها ؛ لأنني امرأة والمرأة غير مستحب لها ذهابها إلى المساجد ، فهل أكون مع السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله؟

📝 #الجواب :

#يرجى لكِ ذلك ؛ لأنكِ أمرت شرعًا بأن بيتك أفضل لك ، فأنت لولا أن الرسول ﷺ شرع للنساء البيوت ؛ لسارعت إلى المساجد لحبك للمساجد.

#فالمعذور - كالمريض والمقعد ونحو ذلك - إذا كان #نيته الصلاة في المسجد ويحب الصلاة في المسجد لولا العذر ؛ هو مع المصلين في الأجر ، وهكذا النساء اللاتي يحببن الصلاة في المساجد ، لولا أن الله شرع لهن الصلاة في البيوت ؛ هن مع المحافظين على الصلاة في المساجد في الأجر ، وفي كونهن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله ؛ لأنهن يرغبن فيها ، لولا أن الله شرع لهن الصلاة في البيت.

ومن أدلة ذلك : قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : إذا مرض العبد أو سافر ؛ كتب الله له ما كان يعمل وهو صحيح مقيم ، فأعطاه الله أجر الصائمين وهو لم يصم ؛ لأنه منعه المرض والسفر ، وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام في غزوة تبوك : إن في المدينة أقوامًا ما سرتم مسيرًا ولا قطعتم واديًا إلا وهم معكم وفي لفظ : إلا شركوكم في الأجر قالوا : وهم في المدينة؟ قال : وهم في المدينة ؛ حبسهم العذر وفي اللفظ الآخر : المرض هذا يدل على أن الممنوع شرعًا من فعل الشيء - وهو يحب أن يفعله لولا العذر - أنه مع العاملين وله أجر العاملين. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/15604/حصول-المرأة-على-أجر-من-قلبه-معلق-بالمساجد

حكم القضاء على من فقد وعيه في رمضان حتى توفي

📩 #السؤال : 

مريض أدرك بعض شهر رمضان ثم أصابه فقدان للوعي ولا يزال ، هل يقضي عنه أبناؤه لو توفي؟ بارك الله فيكم. 

📄 #الجواب : بسم الله ، والحمد لله.

ليس عليه القضاء إذا أصابه ما يذهِب عقله ، أو ما يسمى بالإغماء ، فإنه إذا استرد وعيه لا قضاء عليه ، فمثله مثل المجنون والمعتوه ، لا قضاء عليه ، إلا إذا كان الإغماء مدة يسيرة كاليوم أو اليومين أو الثلاثة على الأكثر فلا بأس بالقضاء احتياطًا.

👈 وأما إذا طالت المدة فهو كالمعتوه لا قضاء عليه ، وإذا رد الله عقله يبتدئ العمل ، ولا على أبنائه –لو مات– أن يقضوا عنه ، نسأل الله العافية والسلامة.

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11456/حكم-القضاء-على-من-فقد-في-رمضان-حتى-توفي

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

وجوب المحافظة على صلاة الجماعة

عَنْ عبدِ اللهِ بن مسعُود ، قالَ : مَن سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا ، فَلْيُحَافِظْ علَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بهِنَّ ، فإنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سُنَنَ الهُدَى ، وإنَّهُنَّ مَن سُنَنَ الهُدَى ، ولو أنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ في بُيُوتِكُمْ كما يُصَلِّي هذا المُتَخَلِّفُ في بَيْتِهِ ، لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ، ولو تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ ، وَما مِن رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فيُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ يَعْمِدُ إلى مَسْجِدٍ مِن هذِه المَسَاجِدِ ، إلَّا كَتَبَ اللَّهُ له بكُلِّ خَطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً ، وَيَرْفَعُهُ بهَا دَرَجَةً ، وَيَحُطُّ عنْه بهَا سَيِّئَةً ، وَلقَدْ رَأَيْتُنَا وَما يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ ، وَلقَدْ كانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى به يُهَادَى بيْنَ الرَّجُلَيْنِ حتَّى يُقَامَ في الصَّفِّ.

#الراوي : عبد الله بن مسعود 
#المصدر : صحيح مسلم
 
🗒 #الشرح 🖋

المُحافَظةُ على الصَّلواتِ أَمْرٌ شرعيٌّ واجبٌ على كلِّ مسلم ، وقد أَمَر الله وأوصْى بالمحافظةِ عليها وعلى الجَماعة ، وفي ذلك أجرٌ وفَضْلٌ للمُسلم ، وفي الجَماعة مُضاعَفة الأجر لسبعةٍ وعِشرين ضِعْفًا ، وقد حضَّ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم جميعَ مَن يسمع النِّداءَ على إتيان المسجدِ.

وهذا الحديثُ يُوضِّحُ أهميَّة صلاةِ الجَماعة ؛ فقوله :

¤ "مَن سرَّه" ، أي : مَن يُفرِحه ، ومَن يُحِبُّ.

¤ "أنْ يَلقى اللهَ غدًا مسلمًا" ، أي : كاملَ الإسلام.

¤ "فليُحافِظ على هؤلاء الصَّلواتِ حيث يُنادى بهنَّ" ، أي : فليُحافِظ على صلواتِ الفرائضِ الخَمْس في وقتِها وفي المسجد ؛ "فإنَّ الله شَرَع لنبيِّكم صلَّى الله عليه وسلَّم سُنَنَ الهُدى ، وإنِّهنَّ مِن سُنَنِ الهُدى" ؛ وسُنَن الهُدْى : هي طُرُق الوصول إلى الهداية والرَّشاد.

#قوله : "ولو أنَّكم صلَّيتُم في بُيُوتكم كما يُصلِّي هذا المتخلِّف في بيتِه لتَرْكتُم سُنَّة نبيِّكم ، ولو تَرْكتُم سُنَّة نبيِّكم لَضللتُم" ، وهذا تحذيرٌ شديدٌ مِن تَرْك صلاةِ الجَماعة والاكتفاءِ بالصَّلاة في البيت مُنفرِدًا ؛ إذ إنَّ صلاةَ الجماعةِ في المساجِدِ مِن سُنَّة النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلم ، وفي صلاةِ الجَماعةِ فوائدُ عظيمةٌ ، مِثْل : التَّلاقي بين المسلمين ، وإظْهارُ اتِّحادهم وقوَّتهم ، وغير ذلك.

#وقوله : "وما مِن رَجل يتطهَّر فيُحسِن الطَّهُورَ" ، أي : يُحسِن الوضوءَ بإسْباغه ، "ثمَّ يَعمِدُ إلى مَسجدٍ مِن هذه المساجِدِ" ، أي : يَقصِدَ ويتَّجِهَ إلى الصَّلاةِ في المساجد.

¤ "إلا كتَب اللهُ له بكلِّ خُطوةٍ يَخْطوها حسنةً ، ويَرفَعُه بها درجةً ، ويَحُطُّ عنه بها سيئةً" ، وهذا مِن حُسْن الجزاءِ والمَثوبة من الله ، وللحضِّ على فِعْل ذلك.

ثم قال ابنُ مَسعودٍ رضِي اللهُ عنه :

¤ "ولقد رأيتُنا وما يَتخلَّف عنها إلَّا مُنافِقٌ مَعلومُ النِّفاق" ، أي : عَلمتُ من أَمْر أصحاب النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه لا يَتْركُ صلاةَ الجَماعة إلَّا المُنافِقُ حقيقةً ، أو مَن يُخاف عليه الوقوعُ في النِّفاقِ.

¤ "ولقد كان الرَّجلُ يُؤتَى به يُهادى بين الرَّجُلين حتى يُقام في الصِّفِّ" ، أي : يُؤتَى به ، وهو مُستنِدٌ بين رَجُلين حتى يَقِف في الصَّفِّ وهو مُستنِدٌ أيضًا ، وذلك مِن شدَّة حِرْصهم على صلاةِ الجَماعة.

#وفي_الحديث :

⊙ الحثُّ على المُحافَظة على أداءِ صلاةِ الجماعة في المساجدِ.

⊙ وفيه : بيانُ حِرْصِ الصَّحابةِ على أداءِ الصَّلواتِ في الجماعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/22933

 حُكْمُ حضورِ النِّساءِ للجماعَةِ في المسجِدِ

#يباح للنِّساءِ حضورُ الجماعةِ في المساجدِ ، وإنْ كانتْ صلاتُها في بيتِها خيرًا لها وأفضلَ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة  والحَنابِلَة.

#الأدلة : 

● أَدِلَّةُ إباحَةِ حُضُورِ النِّساءِ للجَماعَةِ في المسجِدِ

1⃣ عن ابن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((لا تَمْنَعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّه يلزمُ من النَّهيِ عن منعهنَّ مِن الخروجِ إباحتُه لهنَّ ؛ لأنَّه لو كان ممتنعًا لم يَنهَ الرِّجالَ عن منعهنَّ منه.

2⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قالتْ : ((إنْ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليُصلِّي الصبحَ فيَنصرِفُ النساءُ متلفِّعاتٍ بمُروطهنَّ ، ما يُعرَفْنَ من الغَلَس)). رواه البخاري ومسلم.

3⃣ عن أبي قَتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((إنِّي لأقومُ إلى الصَّلاةِ ، وأنا أُريدُ أن أُطوِّلَ فيها ، فأسمعَ بُكاءَ الصبيِّ ، فأتجوَّزَ في صلاتي ؛ كراهةَ أن أشقَّ على أمِّه)). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة :

أنَّ النساءَ كنَّ يَشهَدْنَ الصَّلاةَ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ ، وأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَعلمُ ذلك ؛ فدلَّ على أنَّ حُضورهنَّ الجماعةَ معه غيرُ مكروهٍ ، ولولا ذلك لنهاهنَّ عن الحضورِ معه للصَّلاةِ.

#يتبع

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1333

الأَدِلَّةُ على كونِ البيتِ أفضلَ للمرأةِ

1⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَمنعوا نِساءَكم المساجدَ ، وبيوتُهنَّ خيرٌ لهنَّ)). [صححه العلامتين أحمد شاكر والألباني].

2⃣ عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صلاةُ المرأةِ في مَخدعِها أفضلُ من صلاتِها في بيتِها ، وصلاتُها في بيتِها أفضلُ من صلاتِها في حُجرتِها)). [صححه العلامتين الوادعي والألباني].

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1333

ماذا يفعل من أفطر أيامًا من رمضان لا يعلم عددها؟

📩 #السؤال : 

أفطرت في إحدى السنوات الأيام التي تأتي فيها الدورة الشهرية ولم أتمكن من الصيام حتى الآن ، وقد مضى علي سنوات كثيرة ، وأود أن أقضي ما علي من دين الصيام ولكن لا أعرف كم عدد الأيام التي علي، فماذا أفعل؟

📄 #الجواب : عليك ثلاثة أمور :

#الأمر_الأول : #التوبة إلى الله من هذا التأخير ، والندم على ما مضى من التساهل ، والعزم على ألا تعودي لمثل هذا ؛ لأن الله يقول : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}  [النور: 31] وهذا التأخير معصية ، والتوبة إلى الله من ذلك واجبة.

#الأمر_الثاني : البدار بالصوم على حسب الظن ، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، فالذي تظنين أنك تركته من أيام عليك أن تقضيه ، فإذا ظننت أنها عشرة فصومي عشرة أيام وإذا ظننت أنها أكثر أو أقل فصومي على مقتضى ظنك ؛ لقول الله سبحانه : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا}  [البقرة: 286] ، وقوله عز وجل : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16].

#الأمر_الثالث : إطعام مسكين عن كل يوم إذا كنت تقدرين على ذلك ، يصرف كله ولو لمسكين واحد ، فإن كنت #فقيرة لا تستطيعين الإطعام فلا شيء عليك في ذلك سوى الصوم والتوبة.

👈 والإطعام الواجب عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف.

📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1549/ماذا-يفعل-من-أفطر-أياما-لا-يعلم-عددها

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.