بحث.حول.صوم.يوم.السبت.tt

2⃣

وليُعلم أن صيام يوم السبت له #أحوال :

1⃣ #الحال_الأولى : أن يكون في #فرض كرمضان أداء أو قضاء ، وكصيام الكفارة ، وبدل هدي التمتع ، ونحو ذلك ، فهذا لا بأس به ما لم يخصه بذلك معتقداً أن له مزية.

2⃣ #الحال_الثانية : أن يصوم #قبله يوم الجمعة فلا بأس به ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة: "أصمت أمس؟" قالت :لا ، قال : "أتصومين غداً؟" قالت : لا ، قال: "فأفطري". فقوله: "أتصومين غداً؟" يدل على جواز صومه مع الجمعة.

3⃣ #الحال_الثالثة : أن #يصادف صيام أيام مشروعة كأيام البيض ويوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس ، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي #يشرع صومها.

4⃣ #الحال_الرابعة : أن يصادف #عادة كعادة من يصوم يوماً ويفـطر يوماً فيصادف يوم صومه يوم السبت فلا بأس به ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم ، أو يومين نهى عنه قبل رمضان إلا من كان له عادة أن يصوم فلا نهي وهذا مثله.

5⃣ #الحال_الخامسة : أن #يخصه بصوم #تطوع فيفرده بالصوم ، فهذا محل #النهي إن صح الحديث في النهي عنه.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد العشرون - كتاب الصيام.

رابط المادة : http://iswy.co/e3uh8

تابع / بحث.حول.صوم.يوم.السبت.tt

2⃣

وليُعلم أن صيام يوم السبت له #أحوال :

1⃣ #الحال_الأولى : أن يكون في #فرض كرمضان أداء أو قضاء ، وكصيام الكفارة ، وبدل هدي التمتع ، ونحو ذلك ، فهذا لا بأس به ما لم يخصه بذلك معتقداً أن له مزية.

2⃣ #الحال_الثانية : أن يصوم #قبله يوم الجمعة فلا بأس به ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة : "أصمت أمس؟" قالت : لا ، قال : "أتصومين غداً؟" قالت : لا ، قال : "فأفطري". فقوله : "أتصومين غداً؟" يدل على جواز صومه مع الجمعة.

3⃣ #الحال_الثالثة : أن #يصادف صيام أيام مشروعة كأيام البيض ويوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس ، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي #يشرع صومها.

4⃣ #الحال_الرابعة : أن يصادف #عادة كعادة من يصوم يوماً ويفـطر يوماً فيصادف يوم صومه يوم السبت فلا بأس به ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم ، أو يومين نهى عنه قبل رمضان إلا من كان له عادة أن يصوم فلا نهي وهذا مثله.

5⃣ #الحال_الخامسة : أن #يخصه بصوم #تطوع فيفرده بالصوم ، فهذا محل #النهي إن صح الحديث في النهي عنه.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد العشرون - كتاب الصيام.

رابط المادة : http://iswy.co/e3uh8

حكم.الإجابة.عندَ.سَماعِ.أَذانِ.أكثرَ.مِن.مسجِد.tt

✅ #يشرع عندَ سماعِ أذانِ أكثرَ مِن مَسجدٍ أن يُجيبَ كلَّ المؤذِّنينَ الذين يَسمَعُهم إذا كانَ أذانُهم مشروعًا ، وهذا مذهبُ الحنابلةِ ، وبعضِ الحنفيَّة ، وقولٌ للمالكيَّة ، وبعضِ الشَّافعيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، والشوكانيُّ ، والصنعانيُّ ، وابنُ باز ، وابن عُثَيمين.

▪️عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا سَمِعتُم المؤذِّنَ فقولوا مِثلَ ما يقولُ ، ثم صلُّوا عليَّ ؛ فإنَّه مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرًا ، ثم سَلُوا الله لي الوسيلةَ ؛ فإنَّها منزلةٌ في الجَنَّةِ لا تنبغي إلَّا لعبدٍ من عبادِ اللهِ ، وأرجو أن أكونَ أنا هو ، فمَن سألَ لي الوسيلةَ ؛ حلَّتْ له الشَّفاعةُ)).

#وجه_الدلالة :

1⃣ أنَّ الحديثَ عامٌّ ، وليس فيه تخصيصُ مؤذِّنٍ عن مؤذِّنٍ.

2⃣ لتعدُّدِ السبب ، وهو السَّماعُ.

3⃣ لأنَّه ذِكرٌ يُثاب عليه.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/763

تابع / صِفةُ.سُجودِ.السَّهوِ.tt

السَّلامُ.بَعدَ.سجودِ.السهوِ.tt

#يشرع السَّلامُ من سَجدتَيِ السَّهوِ ، وذلك باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحنابلة.

🔘 عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ ، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى العصرَ ، فسلَّمَ في ثلاثِ رَكَعاتٍ ، ثمَّ دخل مَنزِلَه ، فقام إليه رَجُلٌ يُقالُ له الخِرباقُ ، وكان في يَدَيه طُولٌ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ، فذكَرَ له صنيعَه ، وخرَجَ غَضبانَ يجُرُّ رِداءَه ، حتى انتهى إلى النَّاسِ ، فقال : أصَدَقَ هذا؟ قالوا : نعم ، فصلَّى ركعةً ، ثمَّ سلَّمَ ، ثمَّ سجَدَ سَجدَتينِ ، ثمَّ سلَّم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1148

تابع / صِفةُ.سُجودِ.السَّهوِ.tt

التَّكبيرُ.لسُجودِ.السَّهوِ.tt

#يشرع التكبيرُ لسُجودِ السَّهوِ ، والرَّفعِ منه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1150

#الموسوعة_الفقهية : كتاب الصلاة

#سجود_التلاوة

مَشروعيَّةُ.سُجودِ.التِّلاوة.tt

#يشرع سُجودُ التِّلاوةِ.

#الأدلة :

▪️قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا} [الإسراء: 107].

▪️ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، قال : ((ربَّما قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ ، فيمرُّ بالسَّجدةِ فيَسجُدُ بنا ، حتى ازدحَمْنا عنده ، حتى ما يجِدُ أحدُنا مكانًا ليسجُدَ فيه ، في غيرِ صلاةٍ)). أخرجه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1190

حُكمُ.قَضاءِ.السُّننِ.الرَّواتبِ.tt

● أولا : حُكمُ قضاءِ السُّنن الرَّواتبِ في غيرِ وقتِ النَّهي

#يشرع قضاءُ السُّننِ الرَّواتبِ في #غير وقتِ النَّهيِ وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحنابلة ، وقوَّاه ابنُ تيميَّة ، واختارَه ابنُ القيِّم ، وابنُ عُثيمين.

#الأدلة :

1- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن نسِيَ صلاةً ، أو نامَ عنها ، فكفَّارتُها أن يُصلِّيها إذا ذكَرَها)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّ عمومَ الحديثِ يدلُّ على مشروعيَّة قضاءِ الصَّلاةِ إذا نسِيَها أو نامَ عنها ، سواءٌ كانتْ فريضةً أو راتبة.

2- حديثُ أبي قَتادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، وفيه : ((... استيقظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والشمسُ في ظهره... ثم أذَّن بلالٌ بالصلاة ، فصلَّى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتين ، ثم صلَّى الغداةَ ، فصنَع كما كان يَصنَعُ كلَّ يومٍ)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّه قضى سُنَّةَ الفجر ، وصنَعَ كما كان يَصنَعُ كلَّ يوم.

#يتبع

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1229

القُنوتُ.في.الوِتْرِ.tt

#تعريف_القنوت

#القنوت_لغة : يُطلَقُ على الدُّعاء ، والقِيام ، والخضوع ، والسُّكونِ ، والسُّكوت ، والطَّاعة ، والصَّلاة ، والخُشوعِ ، والعِبادة ، وطُولِ القيامِ ، وأصْل (قنَت) يدلُّ على طاعةٍ وخيرٍ في دِينٍ.

#القنوت_اصطلاحًا : هو الدُّعاءُ في الصَّلاةِ في مَحلٍّ مخصوصٍ من القيامِ.

➖➖➖➖➖

حُكمُ.القنوت.في.صَلاةِ.الوِترِ.tt 

#يشرع القنوتُ في الوتر ، وهذا مذهبُ الجمهورِ .

▪️عن الحسنِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّه قال : ((عَلَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلماتٍ أقولهنَّ في قُنوتِ الوِتر : اللهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيْت ، وعافِني فيمَن عافَيْت ، وتولَّني فيمَن تولَّيْت ، وباركْ لي فيما أَعطَيْت ، وقِني شَرَّ ما قَضَيْت ؛ فإنَّك تَقْضِي ولا يُقْضَى عليك ، وإنَّه لا يَذلُّ مَن والَيْت ، تباركتَ ربَّنا وتَعالَيْت)).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة

https://dorar.net/feqhia/1255

حُكمُ.القنوت.في.صَلاةِ.الوِترِ.tt 

#يشرع القنوتُ في الوتر ، وهذا مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وروايةٌ عن مالك.

● عن الحسنِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّه قال : ((عَلَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلماتٍ أقولهنَّ في قُنوتِ الوِتر : اللهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيْت ، وعافِني فيمَن عافَيْت ، وتولَّني فيمَن تولَّيْت ، وباركْ لي فيما أَعطَيْت ، وقِني شَرَّ ما قَضَيْت ؛ فإنَّك تَقْضِي ولا يُقْضَى عليك ، وإنَّه لا يَذلُّ مَن والَيْت ، تباركتَ ربَّنا وتَعالَيْت)). صحَّحه الألباني وأحمد شاكر.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة الوتر

https://dorar.net/feqhia/1255

أحوال.صوم.يوم.السبت.tt

وليُعلم أن صيام يوم السبت له #أحوال :

1⃣ #الحال_الأولى : أن يكون في #فرض كرمضان أداء أو قضاء ، وكصيام الكفارة ، وبدل هدي التمتع ، ونحو ذلك ، فهذا لا بأس به ما لم يخصه بذلك معتقداً أن له مزية.

2⃣ #الحال_الثانية : أن يصوم #قبله يوم الجمعة فلا بأس به ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة : "أصمت أمس؟" قالت : لا ، قال : "أتصومين غداً؟" قالت : لا ، قال : "فأفطري". فقوله : "أتصومين غداً؟" يدل على جواز صومه مع الجمعة.

3⃣ #الحال_الثالثة : أن #يصادف صيام أيام مشروعة كأيام البيض ويوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس ، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي #يشرع صومها.

4⃣ #الحال_الرابعة : أن يصادف #عادة كعادة من يصوم يوماً ويفـطر يوماً فيصادف يوم صومه يوم السبت فلا بأس به ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم ، أو يومين نهى عنه قبل رمضان إلا من كان له عادة أن يصوم فلا نهي وهذا مثله.

5⃣ #الحال_الخامسة : أن #يخصه بصوم #تطوع فيفرده بالصوم ، فهذا محل #النهي إن صح الحديث في النهي عنه.

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد العشرون - كتاب الصيام.

رابط المادة : http://iswy.co/e3uh8

#ثانيا : إذا.كان.للمسجدِ.إمامٌ.راتِبٌ.tt

👈 #يشرع لِمَن فاتتْه الجماعةُ الأولى مع الإمامِ الراتبِ أن يُصلِّيَ مع جماعةٍ #أخرى ، وهذا مذهبُ الحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلف ، وداودَ الظاهريِّ ، واختاره ابنُ المنذرِ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#الأدلة :

أولًا : #من_السنة :

1⃣ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ، قال : دخلَ رجلٌ المسجدَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد صلَّى ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((ألَا مَن يَتصدَّقُ على هذا فيُصلِّي معه... )). صححه الألباني.

#وجه_الدلالة :

هذا نصٌّ صريحٌ في إعادةِ الجماعةِ بعدَ الجماعةِ الرَّاتبةِ ، حيث ندَبَ النبيُّ عليه الصَّلاة والسلام مَن يُصلِّي مع هذا الرجُلِ.

2⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ على صلاةِ الفذِّ بسبعٍ وعِشرينَ دَرجةً)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

عمومُ فضلِ الجماعةِ واستحبابها الواردِ في الحديثِ ، سواء الأُولى أو الثانية.

3⃣ عن أُبيِّ بن كعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صلاةُ الرجُلِ مع الرجلِ أزكى من صلاتِه وحْدَه ، وصلاتُه مع الرجلينِ أزكى مِن صلاتِه مع الرجلِ ، وما كثُرَ فهو أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ)). حسَّنه الألباني.

#وجه_الدلالة :

هذا نصٌّ صريحٌ بأنَّ صلاةَ الرجُلِ مع الرجُلِ أفضلُ من صلاتِه وحْدَه ، ولو قلنا : لا تُقامُ الجماعةُ لزِمَ أن نَجعلَ المفضولَ فاضلًا ، وهذا خلافُ النصِّ.

ثانيا : #من_الآثار

¤ عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه : (أنَّه جاءَ ذاتَ يومٍ والناسُ قد صلَّوْا ، فجمَعَ أصحابَه فصلَّى بهم جماعةً).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1367