تابع / ما.يُفسِدُ.الاعتكافَ.وما.لا.يُفسِدُه.tt

3⃣ المباشَرة.والقُبلة.بشَهوةٍ.tt

❌ #يمنع المُعتكِفُ من أن يُباشِرَ ، أو أن يُقبِّل بشهوة.

https://dorar.net/feqhia/2846

=====================

4⃣ طروءُ.الحَيضِ.والنِّفاسِ.tt

طُروءُ الحَيضِ أو النِّفاسِ على المعتكِفَةِ يُحرِّمُ عليها اللُّبْثَ في المسجِدِ ، #فينقـطع بذلك اعتكافُها #مؤقتًا ، ولا يُبطِلُه ، فإذا طهُرَتْ فإنَّها #ترجع إلى المسجِدِ الذي كانت تعتكِفُ فيه ، وتبني على ما مضى من اعتكافِها ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ ، وحُكي الإجماعُ على #تحريم مُكْثِها في المسجِدِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 أحكام الاعـتكاف

https://dorar.net/feqhia/2848

========================

¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot

حكم.الصدقة.على.الأبناء.الذكور.دون.الإناث.tt

📩 #السؤال :

رجل تصدق على أبنائه الذكور ولم يعط شيئا لبناته. هل تعتبر هذه الصدقة صحيحة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : أما إذا كانت هذه الصدقة صحيحة لدفع حاجة الأولاد الذكور وكانت النساء مستغنيات إما بأموالهن أو أموال أزواجهن إن كن متزوجات فلا بأس بذلك ؛ لأن النكاح واجب على الأب وأولاده إن كانوا فقراء وهو غني. فإذا كان يعطي الأولاد من الصدقة ما تقوم به حاجتهم فلا بأس ؛ لأن هذا إنفاق ، فلا بأس أن يخص به المحتاج دون غيره.

⁉️ أما إذا كانت هذه الصدقة تبرعاً محضاً فإن لا يحق للرجل أن يعطي الذكور قبل الإناث ، ولا أن يفضل بعض الذكور على بعض ، لأن بشير بن سعد رضي الله عنه أهدى لابنه النعمان بن البشير ، أهدى له هدية إما غلاماً وإما بستاناً وإما الاثنين ، فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على ذلك ، فقال له النبي صلي الله وعليه وعلى آله وسلم : «ألك بنون؟ ». قال : نعم. قال : «أفعلت هذا بكل أولادك»؟ أو كلمة نحوها قال : لا. فقال : «اتقوا الله وأعدوا بين أولادكم» فرجع بشير بن سعد رضي الله عنه فيما أعطاه لابنه النعمان. وهذا دليل على #تحريم_التفريق بين الأولاد في العطية إلا ما كان لدفع حاجة فقد سبق بيانه.

ولكن لو فرض أنه لم يفعل ثم مات -أعني الأب- قبل أن يسوى بين الأولاد فهل يطيب لهذا المفضل؟ الجواب : لا تطيب له ، ويجب عليه أن يردها في التركة وأن يرثها الورثة أجمعون.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/11699

حكم.الصدقة.على.الأبناء.الذكور.دون.الإناث.tt

📩 #السؤال :

رجل تصدق على أبنائه الذكور ولم يعط شيئا لبناته. هل تعتبر هذه الصدقة صحيحة؟

📋 #الجواب :

الشيخ : أما إذا كانت هذه الصدقة صحيحة لدفع حاجة الأولاد الذكور وكانت النساء مستغنيات إما بأموالهن أو أموال أزواجهن إن كن متزوجات فلا بأس بذلك ؛ لأن النكاح واجب على الأب وأولاده إن كانوا فقراء وهو غني. فإذا كان يعطي الأولاد من الصدقة ما تقوم به حاجتهم فلا بأس ؛ لأن هذا إنفاق ، فلا بأس أن يخص به المحتاج دون غيره.

⁉️ أما إذا كانت هذه الصدقة تبرعاً محضاً فإن لا يحق للرجل أن يعطي الذكور قبل الإناث ، ولا أن يفضل بعض الذكور على بعض ، لأن بشير بن سعد رضي الله عنه أهدى لابنه النعمان بن البشير ، أهدى له هدية إما غلاماً وإما بستاناً وإما الاثنين ، فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على ذلك ، فقال له النبي صلي الله وعليه وعلى آله وسلم : «ألك بنون؟ ». قال : نعم. قال : «أفعلت هذا بكل أولادك»؟ أو كلمة نحوها قال : لا. فقال : «اتقوا الله وأعدوا بين أولادكم» فرجع بشير بن سعد رضي الله عنه فيما أعطاه لابنه النعمان. وهذا دليل على #تحريم_التفريق بين الأولاد في العطية إلا ما كان لدفع حاجة فقد سبق بيانه.

ولكن لو فرض أنه لم يفعل ثم مات -أعني الأب- قبل أن يسوى بين الأولاد فهل يطيب لهذا المفضل؟ الجواب : لا تطيب له ، ويجب عليه أن يردها في التركة وأن يرثها الورثة أجمعون.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/11699

حكم تغيير الشيب بالأسود الخالص

📩 #السؤال :

سؤالها الأخير تقول : أمي في سن الأربعين وقد ابيض شعر رأسها ، فهل يجوز لها أن تصبغه بالصبغ الأسود ، أم لا يجوز لها ذلك؟ وفقكم الله.

📄 #الجواب :

#السنة أن #يغير الشيب من الرجل والمرأة ؛ لأن الرسول ﷺ قال : ((غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد)) في قصة أبي قحافة ، لكن ينبغي أن يكون التغيير بغير السواد مثل الحمرة والصفرة لا بالسواد الخالص ، وإذا غير الشيب بشيء ممزوج من أحمر وأسود فلا بأس ، كما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه خضب بالحناء والكتم ، وجاء عن الصديق وعمر وغيرهما الخضاب بالحناء والكتم ، هذا هو السنة وهو الأفضل.

#والأفضل أن لا يترك الشعر أبيض ، لكن التغيير بالسواد هو الذي لا يجوز ، الصواب أنه لا يجوز ؛ لأن الرسول ﷺ قال : جنبوه السواد قوله : وجنبوه السواد يدل على أنه لا يجوز الخضاب بالسواد الخالص.

وفي مسند أحمد وسنن أبي داود بإسناد جيد : عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي ﷺأنه قال : ((يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة)) وهذا وعيد عظيم ، يدل على #تحريم الخضاب بالسواد.

ومن زعم أن قوله في الحديث : وجنبوه السواد مدرج فقد #غلط ، الحديث ثابت ، وقوله ﷺ : وجنبوه السواد متصل ، من كلام النبي ﷺ لا من كلام غيره ، وهو ثابت في صحيح مسلم وغيره.

الواجب على المسلم الحذر مما نهى الله عنه ، والاكتفاء بما شرع الله وأباح. والله أعلم.

#المقدم : أحسنتم. 

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4917/حكم-تغيير-الشيب-بالاسود-الخالص