تابع / #مسائل :

🔘 وقتُ.الفِـطرِ.في.البلادِ.التي.يَطولُ.فيها.النَّهارُ.tt ☀️

#يجب على الصَّائِم الإمساكُ مِن حينِ طُلُوعِ الفَجرِ ، إلى غُرُوبِ الشَّمسِ ، في أيِّ مكانٍ ، سواءٌ طال النَّهارُ أم قَصُر ، إذا كان اللَّيلُ والنَّهارُ #يتعاقبان خِلالَ أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ، لكن لو شقَّ الصَّومُ في الأيَّامِ الطَّويلةِ مَشَقَّةً غيرَ مُحتمَلَة ، ويُخشى منها الضَّرَرُ أو حدوثُ مَرَضٍ ؛ فإنَّه يجوزُ الفِـطرُ حينئذٍ ، ويقضي المُفـطِرُ في أيامٍ أُخَرَ يتمَكَّنُ فيها مِنَ القَضاءِ ؛ وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو قرارُ المجمَعِ الفقهيِّ الإسلاميِّ.


🕰 كيفيَّةُ.تحديدِ.زَمَنِ.الإمساكِ.في.البلادِ.التي.يخرُجُ.فيها.اللَّيلُ.والنَّهارُ.عن.المُعتاد.tt

👈 مَن كان في بلدٍ لا يتعاقَبُ فيه اللَّيلُ والنَّهارُ في أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ؛ كبلَدٍ يكون نهارُها مثلًا : يومينِ ، أو أُسبوعًا ، أو شهرًا ، أو أكثَرَ من ذلك ، فإنَّه يَقْدُرُ للنَّهارِ قَدْرَه ، وللَّيلِ قَدْرَه ؛ بأن تُحسَبَ مدَّةُ اللَّيلِ والنَّهارِ #اعتمادًا على #أقرب_بلد منه ، يكون فيه ليلٌ ونهارٌ #يتعاقبان في أربعٍ وعشرينَ ساعةً. وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو ما قَرَّره المجمَعُ الفقهيُّ الإسلاميُّ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2629

تابع / #مسائل :

🔘 وقتُ.الفِـطرِ.في.البلادِ.التي.يَطولُ.فيها.النَّهارُ.tt

#يجب على الصَّائِم الإمساكُ مِن حينِ طُلُوعِ الفَجرِ ، إلى غُرُوبِ الشَّمسِ ، في أيِّ مكانٍ ، سواءٌ طال النَّهارُ أم قَصُر ، إذا كان اللَّيلُ والنَّهارُ #يتعاقبان خِلالَ أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ، لكن لو شقَّ الصَّومُ في الأيَّامِ الطَّويلةِ مَشَقَّةً غيرَ مُحتمَلَة ، ويُخشى منها الضَّرَرُ أو حدوثُ مَرَضٍ ؛ فإنَّه يجوزُ الفِـطرُ حينئذٍ ، ويقضي المُفـطِرُ في أيامٍ أُخَرَ يتمَكَّنُ فيها مِنَ القَضاءِ ؛ وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو قرارُ المجمَعِ الفقهيِّ الإسلاميِّ.

==========

🔘 كيفيَّةُ تحديدِ زَمَنِ الإمساكِ في البلادِ التي يخرُجُ فيها اللَّيلُ والنَّهارُ عن المُعتاد

👈 مَن كان في بلدٍ لا يتعاقَبُ فيه اللَّيلُ والنَّهارُ في أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ؛ كبلَدٍ يكون نهارُها مثلًا : يومينِ ، أو أُسبوعًا ، أو شهرًا ، أو أكثَرَ من ذلك ، فإنَّه يَقْدُرُ للنَّهارِ قَدْرَه ، وللَّيلِ قَدْرَه ؛ بأن تُحسَبَ مدَّةُ اللَّيلِ والنَّهارِ #اعتمادًا على #أقرب_بلد منه ، يكون فيه ليلٌ ونهارٌ #يتعاقبان في أربعٍ وعشرينَ ساعةً. وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو ما قَرَّره المجمَعُ الفقهيُّ الإسلاميُّ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2629

تابع / #مسائل :

🔘 وقتُ الفِـطرِ في البلادِ التي يَطولُ فيها النَّهارُ

#يجب على الصَّائِم الإمساكُ مِن حينِ طُلُوعِ الفَجرِ ، إلى غُرُوبِ الشَّمسِ ، في أيِّ مكانٍ ، سواءٌ طال النَّهارُ أم قَصُر ، إذا كان اللَّيلُ والنَّهارُ #يتعاقبان خِلالَ أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ، لكن لو شقَّ الصَّومُ في الأيَّامِ الطَّويلةِ مَشَقَّةً غيرَ مُحتمَلَة ، ويُخشى منها الضَّرَرُ أو حدوثُ مَرَضٍ ؛ فإنَّه يجوزُ الفِـطرُ حينئذٍ ، ويقضي المُفـطِرُ في أيامٍ أُخَرَ يتمَكَّنُ فيها مِنَ القَضاءِ ؛ وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو قرارُ المجمَعِ الفقهيِّ الإسلاميِّ.

==========

🔘 كيفيَّةُ تحديدِ زَمَنِ الإمساكِ في البلادِ التي يخرُجُ فيها اللَّيلُ والنَّهارُ عن المُعتاد

👈 مَن كان في بلدٍ لا يتعاقَبُ فيه اللَّيلُ والنَّهارُ في أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ؛ كبلَدٍ يكون نهارُها مثلًا : يومينِ ، أو أُسبوعًا ، أو شهرًا ، أو أكثَرَ من ذلك ، فإنَّه يَقْدُرُ للنَّهارِ قَدْرَه ، وللَّيلِ قَدْرَه ؛ بأن تُحسَبَ مدَّةُ اللَّيلِ والنَّهارِ #اعتمادًا على #أقرب_بلد منه ، يكون فيه ليلٌ ونهارٌ #يتعاقبان في أربعٍ وعشرينَ ساعةً. وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو ما قَرَّره المجمَعُ الفقهيُّ الإسلاميُّ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2629

تابع / #مسائل :

●وقتُ الفِـطرِ في البلادِ التي يَطولُ فيها النَّهارُ

#يجب على الصَّائِم الإمساكُ مِن حينِ طُلُوعِ الفَجرِ ، إلى غُرُوبِ الشَّمسِ ، في أيِّ مكانٍ ، سواءٌ طال النَّهارُ أم قَصُر ، إذا كان اللَّيلُ والنَّهارُ #يتعاقبان خِلالَ أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ، لكن لو شقَّ الصَّومُ في الأيَّامِ الطَّويلةِ مَشَقَّةً غيرَ مُحتمَلَة ، ويُخشى منها الضَّرَرُ أو حدوثُ مَرَضٍ ؛ فإنَّه يجوزُ الفِـطرُ حينئذٍ ، ويقضي المُفـطِرُ في أيامٍ أُخَرَ يتمَكَّنُ فيها مِنَ القَضاءِ ؛ وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو قرارُ المجمَعِ الفقهيِّ الإسلاميِّ.

======

● كيفيَّةُ تحديدِ زَمَنِ الإمساكِ في البلادِ التي يخرُجُ فيها اللَّيلُ والنَّهارُ عن المُعتاد

👈 مَن كان في بلدٍ لا يتعاقَبُ فيه اللَّيلُ والنَّهارُ في أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ؛ كبلَدٍ يكون نهارُها مثلًا : يومينِ ، أو أُسبوعًا ، أو شهرًا ، أو أكثَرَ من ذلك ، فإنَّه يَقْدُرُ للنَّهارِ قَدْرَه ، وللَّيلِ قَدْرَه ؛ بأن تُحسَبَ مدَّةُ اللَّيلِ والنَّهارِ #اعتمادًا على #أقرب_بلد منه ، يكون فيه ليلٌ ونهارٌ #يتعاقبان في أربعٍ وعشرينَ ساعةً. وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو ما قَرَّره المجمَعُ الفقهيُّ الإسلاميُّ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2629

تابع / #مسائل :

●وقتُ الفِـطرِ في البلادِ التي يَطولُ فيها النَّهارُ

#يجب على الصَّائِم الإمساكُ مِن حينِ طُلُوعِ الفَجرِ ، إلى غُرُوبِ الشَّمسِ ، في أيِّ مكانٍ ، سواءٌ طال النَّهارُ أم قَصُر ، إذا كان اللَّيلُ والنَّهارُ #يتعاقبان خِلالَ أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ، لكن لو شقَّ الصَّومُ في الأيَّامِ الطَّويلةِ مَشَقَّةً غيرَ مُحتمَلَة ، ويُخشى منها الضَّرَرُ أو حدوثُ مَرَضٍ ؛ فإنَّه يجوزُ الفِـطرُ حينئذٍ ، ويقضي المُفـطِرُ في أيامٍ أُخَرَ يتمَكَّنُ فيها مِنَ القَضاءِ ؛ وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابنُ عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو قرارُ المجمَعِ الفقهيِّ الإسلاميِّ.

======

● كيفيَّةُ تحديدِ زَمَنِ الإمساكِ في البلادِ التي يخرُجُ فيها اللَّيلُ والنَّهارُ عن المُعتاد

👈 مَن كان في بلدٍ لا يتعاقَبُ فيه اللَّيلُ والنَّهارُ في أربعٍ وعِشرينَ ساعةً ؛ كبلَدٍ يكون نهارُها مثلًا : يومينِ ، أو أُسبوعًا ، أو شهرًا ، أو أكثَرَ من ذلك ، فإنَّه يَقْدُرُ للنَّهارِ قَدْرَه ، وللَّيلِ قَدْرَه ؛ بأن تُحسَبَ مدَّةُ اللَّيلِ والنَّهارِ #اعتمادًا على #أقرب_بلد منه ، يكون فيه ليلٌ ونهارٌ #يتعاقبان في أربعٍ وعشرينَ ساعةً. وبهذا أفتى ابنُ باز ، وابن عُثيمين ، وغيرُهما ، وهو ما قَرَّره المجمَعُ الفقهيُّ الإسلاميُّ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2629