📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يتفرَّقَا ، أو قال : حتى يتفرَّقَا ، فإن صَدَقَا وبَيَّنَا بُورِكَ لهما في بيعِهما ، وإن كَتَمَا وكَذَّبَا مُحِقَتْ بركةُ بيعِهما)).

#الراوي : حكيم بن حزام 
#المصدر : صحيح البخاري

🗓 #شرح_الحديث ✍ 

لَمَّا كانَ البيعُ قد يقَعُ أحيانًا بلا تفكُّر ولا تَرَوٍّ ، فيَحْصُلُ للبائعِ أوِ المشترِى ندَمٌ على فواتِ بعضِ مَقاصدِه ، جَعلَ له الشّارعُ الحكيمُ أمدًا يَتمكَّنُ فيه مِن فسْخِ العَقدِ.

▪️وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا الأمَدَ فيقولُ : البَيِّعانِ بِالخيارِ ما لم يتفرَّقَا ، أي: البائعانِ يَحِلُّ لكلِّ واحد منهما فسخُ العقدِ ما لم يتفرَّقَا بِأبدانهما عن مكانهما الذي تَبايَعا فيه.

▪️«فإنْ صَدقَا»، أي : صدَقَ كلُّ واحد منهما فيما يتعلَّقُ به مِنَ الثَّمَنِ ووصْفِ الْمَبيعِ ونحو ذلك ، و «بيَّنا» ما يُحتاجُ إلى بيانِه مِن عيبٍ ونحوِه في السِّلعةِ والثَّمَنِ ، «بُورك لهما في بيعِهما» ، أي : كثُرَ نفْعُ الْمَبيعِ والثَّمَنِ.

▪️«وإنْ كَتَما» ، أي : كَتمَ البائعُ عَيبَ السِّلعةِ والمشتري عَيبَ الثَّمَنِ ، «وكذَبَا» في وصْفِ السِّلعةِ والثَّمنِ ، «مُحِقَتْ بركةُ بيعِهما» ، أي : أُذْهبَتْ زِيادتُه ونماؤُه.

#وفي_الحديث :

1⃣ إثباتُ خِيارِ الْمَجلسِ لكلٍّ مِنَ البائعِ والمشتري ، مِن إمضاءِ البَيعِ أو فَسْخِه. 

2⃣ وفيه : أنَّ مُدَّتَه مِن حين العَقدِ إلى أن يتفرَّقَا من مجلسِ العقدِ.

3⃣ وفيه : أنَّ البيعَ يَلزمُ بِالتَّفرُّقِ بِأبدانِهما من مجلسِ العقدِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6884

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ ، ويدَّهِنُ من دُهنِه ، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه ، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين ، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له ، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى)).

#الراوي : سلمان الفارسي
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شرح_الحديث
 
🕌 أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِفضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجمعةِ ، فيقول :

▪️«لا يَغتسلُ رجلٌ يومَ الجُمُعة ، ويَتطهَّرُ ما استطاعَ مِن طُهرٍ» يعني : ما أمكنَه مِن تَنظيف ، كِقصِّ الظُّفرِ والشَّاربِ وحلْقِ العانةِ ، وغيرِ ذلك.

▪️«ويَدَّهنُ مِن دُهنِه ، أو يمَسُّ مِن طِيبِ بيتِه» يعني : يضعُ مِنَ الطِّيبِ الخاصِّ به أو يضعُ مِن طِيبِ زوجتِه.

▪️«ثُمَّ يخرجُ فلا يُفرِّقُ بين اثنينِ» ، وهذا إشارة إلى التَّبكير ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَّرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بين الجالسِينَ قبْلَه.

▪️«ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» يعني : مِنَ النَّوافلِ.

▪️«ثُمَّ يُنصتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ إلا غُفِرَ له ما بَينَه وبين الجُمُعةِ الأُخرى» ، أي : غُفِرَ له ما ارْتَكَبَه مِن الذنوب في هذِه المدَّةِ بين الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/13533

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((الطُّهُورُ شـطرُ الإيمانِ ، والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ ، وسبحان اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ ( أو تملأُ ) ما بين السماواتِ والأرضِ والصلاةُ نورٌ ، والصدقةُ برهانٌ ، والصبرُ ضياءٌ ، والقرآنُ حُجَّةٌ لكَ أو عليكَ ، كل الناسِ يغدُو فبايِعٌ نفسَه ، فمُعْتِقُها أو مُوبِقُها)).

#الراوي : أبو مالك الأشعري 
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

👈 هذا حديثٌ عـظيمٌ ، وأصْلٌ مِن أصولِ الإسلام ، يَذْكُرُ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُلَّ ما يُهِمُّ المسلمَ في حَياتِهِ وآخِرتِهِ ؛ ففيه يُخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن :

▪️"الطُّهورَ" ، أي : الوُضوء ، والطَّهارةُ أصْلُها النَّظافةُ والتَّنَزُّهُ.

▪️"شَطْرُ الإِيمانِ" ، أي : نِصْفُهُ ، والمرادُ أنَّ الأجْرَ في الوُضوءِ يَنتهي إلى نِصْفِ أجْرِ الإيمان ؛ لِمَا في الإيمانِ مِن نظافةِ النَّفسِ والقَلْب ، ولِمَا في الطَّهارةِ مِن نَظافةِ الجَسَدِ.

▪️"والحمدُ للهِ تَملَآنِ الميزانَ" ، أي : إنَّهما يُوزنانِ ويَملآنِ الميزانَ بالأجرِ والثواب ، فترجَجُ كِفَّتُهما.

▪️"وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تَمْلَآنِ ما بَيْنَ السَّمَواتِ والأرضِ" ، أي : إنَّ أجْرَ ذِكرَهُما يَمْلَأُ ما بَيْنَ السَّمواتِ والأرض ؛ لاشْتمالِهِمَا على تنزيهِ اللهِ تعالى في قوله : "سُبحانَ اللهِ" ، والتَّفْويضِ والافْتِقارِ إلى اللهِ في قوله : "الحَمْدُ للهِ".

🕌 "والصَّلاةُ نورٌ" ، أي : يُهْتدى بها إلى الطَّريقِ يومَ القِيامةِ كما يُهْتدى بالنُّورِ في الدُّنيا.

▪️"والصَّدَقةُ بُرهانٌ" ، أي : دَليلٌ على إيمانِ المؤْمِنينَ واخْتلافِهِمْ عَنِ المنافِقِين.

▪️"والصَّبْرُ ضِياءٌ" ، أي : الصبرُ على طاعةِ اللهِ تعالى والصبرُ عن معصيتِه والصبرُ أيضًا على النائباتِ وأنواعِ المكارهِ في الدُّنيا ؛ كلُّ هذا ضِياءٌ لصاحبِه ، و"الصبر" : الوُقوفُ مع البلاءِ بِحُسْنِ الأدب.

▪️"والقُرْآنُ حُجَّةٌ لكَ أو علَيْكَ" ، أي : بتِلاوتِه والعملِ به يُصبحُ حُجَّةً مع صاحبِه يومَ القيامةِ ، وبِتَرْكِه دونَ عملٍ أو تلاوةٍ يُصبحُ حُجَّةً وخُسْرانًا على صاحبِه.

▪️"كلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبايِعٌ نَفْسَه فَمُعْتِقُها أَوْ مُوبِقُها" ، أي : كلُّ إنسانٍ يَسعى بنفسِه إلى طاعةِ اللهِ فيكونُ مُنقِذًا لها مِنَ النَّار ، أو يَسعَى بنفسِه إلى طاعةِ الشَّيطانِ وهَواه فُيوبِقُها ، أي : يُهلِكها بدُخولها النارَ.

#وفي_الحديث :

1⃣ فضلُ الوُضوءِ والطَّهارةِ وبيانُ ما لهما مِن الأَجْرِ.

2⃣ وفيه : بيانُ بعضِ الأقوالِ والأعمالِ الإيمانيَّةِ التي تُعتِقُ صاحبَها من النَّارِ.

3⃣ وفيه : تنبيهٌ على أنَّ الإنسانَ يُؤخَذُ بجريرةِ عملِه ؛ فليعملْ لنَفْسِه ما أرادَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23413

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً ، (بحضرةِ الطَّعامِ) ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها ، ولا صَلاةَ كاملة.

▪️(وهو) ، أي : المصلِّي ، (يُدافِعُه الأخبثان) ، وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

تابع / الأعذارُ.المُسقِطَةُ.لصلاةِ.الجماعة.tt

#مدافعة_الأخبثين

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً ، (بحضرةِ الطَّعامِ) ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها ، ولا صَلاةَ كاملة.

▪️(وهو) ، أي : المصلِّي ، (يُدافِعُه الأخبثان) ، وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898

📚 #أحـاديـث_نـبـوية 📚

#دعـاء_الـكـرب

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ عِندَ الكَربِ : (لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيم ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرض ، وربُّ العرشِ الكريمِ).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

📑 #شرح_الحديث

▪️يَحكي لَنا عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضي اللَّهُ عَنهُما ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم "كانَ يَقولُ عِندَ الكَرب" ، أي : عِندَما يَشْعُرُ باشتِدادِ الغَمِّ عليه ، واستيلائِهِ على نَفْسِهِ الشَّريفة :

▪️"لا إلَهَ إلَّا اللَّه" ، أي : لا مَعبودَ بِحَقٍّ إلَّا اللَّهُ.

▪︎"العَظيمُ" ، أي : العَظيمُ القَدرِ ، الجَليلُ الشَّأنِ في ذاتِه وَصِفاتِه وَأفعالِه.

▪️"الحَليمُ" ، أي : الَّذي لا يُعاجِلُ العاصيَ بِالعُقوبةِ ، بَل يُؤَخِّرُها ، وَقَد يَعفو عَنه مَعَ القُدرةِ عليهِ.

▪️"لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَواتِ والأرض" ، أي : خالِقُ كُلِّ شَيءٍ فيهما ، وَمالِكُه ، وَمُصلِحُه ، والمُتَصَرِّفُ فيه كَيفَ شاء ، وكما شاءَ.

▪️"رَبُّ العَرشِ الكَريم" ، فَقَد وَصَفَه بالكَرَم ، أي : بِالحُسنِ مِن جِهة الكَيفية ، ووَصَفَه بالعَظَمةِ مِن جِهةِ الكَمَّيةِ.

▪️"والعَرْشُ" : هو السَّريرُ العَظيم ، سَريرُ المُلْك ، له قَوائِم ، وله حَمَلَةٌ مِن المَلائِكةِ يَحمِلونَه ، واللَّهِ فَوقَ العَرشِ سُبحانَهُ وَتَعالَى.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/6115

..#شرح_الحديث ..

شبَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفَرْقَ بينَ المؤمِنِ الَّذِي يَذكُرُ اللهَ تعالى وبينَ مَن لا يَذكُرُه بالفَرْقِ بينَ الحَيِّ والميِّتِ في نَفعِه وحُسنِ ظاهرِه وباطِنِه.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث 📑

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً ، (بحضرةِ الطَّعامِ) ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها.

▪︎" ولا " صَلاةَ كاملة (وهو) ، أي : المصلِّي ، (يُدافِعُه الأخبثان) ، وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((الطُّهُورُ شـطرُ الإيمانِ ، والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ ، وسبحان اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ ( أو تملأُ ) ما بين السماواتِ والأرضِ والصلاةُ نورٌ ، والصدقةُ برهانٌ ، والصبرُ ضياءٌ ، والقرآنُ حُجَّةٌ لكَ أو عليكَ ، كل الناسِ يغدُو فبايِعٌ نفسَه ، فمُعْتِقُها أو مُوبِقُها)).

#الراوي : أبو مالك الأشعري
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

👈 هذا حديثٌ عـظيمٌ ، وأصْلٌ مِن أصولِ الإسلام ، يَذْكُرُ فيه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُلَّ ما يُهِمُّ المسلمَ في حَياتِهِ وآخِرتِهِ ؛ ففيه يُخبرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن :

▪️"الطُّهورَ" ، أي : الوُضوء ، والطَّهارةُ أصْلُها النَّظافةُ والتَّنَزُّهُ.

▪︎"شَطْرُ الإِيمانِ" ، أي : نِصْفُهُ ، والمرادُ أنَّ الأجْرَ في الوُضوءِ يَنتهي إلى نِصْفِ أجْرِ الإيمان ؛ لِمَا في الإيمانِ مِن نظافةِ النَّفسِ والقَلْب ، ولِمَا في الطَّهارةِ مِن نَظافةِ الجَسَدِ.

▪️"والحمدُ للهِ تَملَآنِ الميزانَ" ، أي : إنَّهما يُوزنانِ ويَملآنِ الميزانَ بالأجرِ والثواب ، فترجَجُ كِفَّتُهما.

▪︎"وسُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ تَمْلَآنِ ما بَيْنَ السَّمَواتِ والأرضِ" ، أي : إنَّ أجْرَ ذِكرَهُما يَمْلَأُ ما بَيْنَ السَّمواتِ والأرض ؛ لاشْتمالِهِمَا على تنزيهِ اللهِ تعالى في قوله : "سُبحانَ اللهِ" ، والتَّفْويضِ والافْتِقارِ إلى اللهِ في قوله : "الحَمْدُ للهِ".

🕌 "والصَّلاةُ نورٌ" ، أي : يُهْتدى بها إلى الطَّريقِ يومَ القِيامةِ كما يُهْتدى بالنُّورِ في الدُّنيا.

▪️"والصَّدَقةُ بُرهانٌ" ، أي : دَليلٌ على إيمانِ المؤْمِنينَ واخْتلافِهِمْ عَنِ المنافِقِين.

▪️"والصَّبْرُ ضِياءٌ" ، أي : الصبرُ على طاعةِ اللهِ تعالى والصبرُ عن معصيتِه والصبرُ أيضًا على النائباتِ وأنواعِ المكارهِ في الدُّنيا ؛ كلُّ هذا ضِياءٌ لصاحبِه ، و"الصبر": الوُقوفُ مع البلاءِ بِحُسْنِ الأدب.

▪️"والقُرْآنُ حُجَّةٌ لكَ أو علَيْكَ" ، أي : بتِلاوتِه والعملِ به يُصبحُ حُجَّةً مع صاحبِه يومَ القيامةِ ، وبِتَرْكِه دونَ عملٍ أو تلاوةٍ يُصبحُ حُجَّةً وخُسْرانًا على صاحبِه.

▪️"كلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبايِعٌ نَفْسَه فَمُعْتِقُها أَوْ مُوبِقُها" ، أي : كلُّ إنسانٍ يَسعى بنفسِه إلى طاعةِ اللهِ فيكونُ مُنقِذًا لها مِنَ النَّار ، أو يَسعَى بنفسِه إلى طاعةِ الشَّيطانِ وهَواه فُيوبِقُها ، أي : يُهلِكها بدُخولها النارَ.

#وفي_الحديث :

1⃣ فضلُ الوُضوءِ والطَّهارةِ وبيانُ ما لهما مِن الأَجْرِ.

2⃣ وفيه : بيانُ بعضِ الأقوالِ والأعمالِ الإيمانيَّةِ التي تُعتِقُ صاحبَها من النَّارِ.

3⃣ وفيه : تنبيهٌ على أنَّ الإنسانَ يُؤخَذُ بجريرةِ عملِه ؛ فليعملْ لنَفْسِه ما أرادَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23413

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً.

▪︎"بحضرةِ الطَّعامِ" ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها.

▪︎"ولا " صَلاةَ كاملة " وهو " ، أي : المصلِّي ، "يُدافِعُه الأخبثان" : وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

تابع / الأعذارُ.المُسقِطَةُ.لصلاةِ.الجماعة.tt

#مدافعة_الأخبثين

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً ، (بحضرةِ الطَّعامِ) ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها ، ولا صَلاةَ كاملة.

▪️(وهو) ، أي : المصلِّي ، (يُدافِعُه الأخبثان) ، وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (لا صلاةَ بحضرةِ الطعامِ ، ولا هو يُدافِعُه الأخبثان).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شرح_الحديث

▪️" لا صَلاةَ " أي : كاملةً.

▪︎"بحضرةِ الطَّعامِ" ، بحُضورِ طعامٍ يُريدُ أَكْلَه ، وإنَّما أَمَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَبدأَ بالطَّعامِ لتَأخُذَ النَّفسُ حاجتَها منه ، فيدخلَ المصلِّي في صَلاتِه وهو ساكنُ الجأْشِ لا تُنازِعُه نَفسُه شهوةَ الطَّعامِ ، فيَعجَلُه ذلك عن إتمامِ رُكوعِها وسُجودِها وإيفاءِ حُقوقِها.

▪︎"ولا " صَلاةَ كاملة " وهو " ، أي : المصلِّي ، "يُدافِعُه الأخبثان" : وهو البَولُ والغائطُ.

▪️أي : لا صَلاةَ حاصِلَةً للمُصلِّي حالَةَ يُدافِعُه الأخبثان وهو يُدافعُهما ؛ لما فيه من اشتِغالِ القَلْبِ به وذَهابِ كمالِ الخشوعِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ حُضورَ القلبِ والخُضوعَ مطلوبانِ في الصَّلاةِ.

2⃣ وفيه : أنَّه ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/21898