هل.أهل.المضحي.أيضا.لا.يأخذون.شيئا.من.أظفارهم.أو.شعورهم؟.tt

📑 قال الشيخ ابـن بـاز رحمه الله :

وإذا دخل شهر ذي الحجة وهو يعزم على الضحية لم يأخذ من شعره ، ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، خاصة هو ، أما #أهله فلا حرج عليهم ، لكن هو الذي الدراهم من ماله من الضحية هو الذي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، لقول النبي ﷺ :(( إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً)) ، وفي لفظ : ولا من بشرته شيئاً يعني : لا من شعره ، ولا من الظفر ولا من الجلد - جلدته - وهي البشرة حتى يضحي ، إلا الحاج والمعتمر في عشر ذي الحجة فلا حرج أن يحلق في عمرته أو يقصر ، وهكذا في الحج يوم العيد يحلق أو يقصر بعد الرمي هذا ليس بمنهي عنه بل مأمور به ، لا بد ...... غير داخل في النهي ، نعم.

📔 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📔

https://binbaz.org.sa/fatwas/9190/أحكام-الأضحية

هل.أهل.المضحي.أيضا.لا.يأخذون.شيئا.من.أظفارهم.أو.شعورهم؟.tt

📑 قال الشيخ ابـن بـاز رحمه الله :

وإذا دخل شهر ذي الحجة وهو يعزم على الضحية لم يأخذ من شعره ، ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، خاصة هو ، أما #أهله فلا حرج عليهم ، لكن هو الذي الدراهم من ماله من الضحية هو الذي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، لقول النبي ﷺ :(( إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً)) ، وفي لفظ : ولا من بشرته شيئاً يعني : لا من شعره ، ولا من الظفر ولا من الجلد - جلدته - وهي البشرة حتى يضحي ، إلا الحاج والمعتمر في عشر ذي الحجة فلا حرج أن يحلق في عمرته أو يقصر ، وهكذا في الحج يوم العيد يحلق أو يقصر بعد الرمي هذا ليس بمنهي عنه بل مأمور به ، لا بد ...... غير داخل في النهي ، نعم.

📔 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📔

https://binbaz.org.sa/fatwas/9190/أحكام-الأضحية

⁉️هل أهل المُضحي أيضا لا يأخذون شيئًا من أظفارهم أو شعورهم؟

📑 قال الشيخ ابـن بـاز رحمه الله :

وإذا دخل شهر ذي الحجة وهو يعزم على الضحية لم يأخذ من شعره ، ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، #خاصة_هو.

👈 أما #أهله فلا حرج عليهم ، لكن هو الذي الدراهم من ماله من الضحية هو الذي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، لقول النبي ﷺ : (إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً) ، وفي لفظ : ولا من بشرته شيئاً يعني : لا من شعره ، ولا من الظفر ولا من الجلد - جلدته - وهي البشرة حتى يضحي.

● إلا الحاج والمعتمر في عشر ذي الحجة فلا حرج أن يحلق في عمرته أو يقصر ، وهكذا في الحج يوم العيد يحلق أو يقصر بعد الرمي هذا ليس بمنهي عنه بل مأمور به ، لا بد ...... غير داخل في النهي ، نعم.

📔 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📔

https://binbaz.org.sa/fatwas/9190/أحكام-الأضحية

⁉️هل أهل المُضحي أيضا لا يأخذون شيئًا من أظفارهم أو شعورهم؟

📑 قال الشيخ ابـن بـاز رحمه الله :

وإذا دخل شهر ذي الحجة وهو يعزم على الضحية لم يأخذ من شعره ، ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، #خاصة_هو.

👈 أما #أهله فلا حرج عليهم ، لكن هو الذي الدراهم من ماله من الضحية هو الذي لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي ، لقول النبي ﷺ : (إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً) ، وفي لفظ : ولا من بشرته شيئاً يعني : لا من شعره ، ولا من الظفر ولا من الجلد - جلدته - وهي البشرة حتى يضحي.

👈 إلا الحاج والمعتمر في عشر ذي الحجة فلا حرج أن يحلق في عمرته أو يقصر ، وهكذا في الحج يوم العيد يحلق أو يقصر بعد الرمي هذا ليس بمنهي عنه بل مأمور به ، لا بد ...... غير داخل في النهي ، نعم.

📔 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📔

https://binbaz.org.sa/fatwas/9190/أحكام-الأضحية

حكم الزواج إذا كان من المال الحلال والحرام

📮 #السؤال :

يقول : هناك شخص تزوج من حلال وحرام من المال ، وبعد أن أخذ فترة من السنين انتبه قلبه وعرف أنه تزوج بحرام فما حكمه؟ وماذا عليه أن يفعل؟

🗓 #الجواب :

الزواج #صحيح لا يضره ذلك ما دام استوفى الشروط : بأن تزوجها برضاها ، وبالولي الشرعي ، والشاهدين ، وهي في حالة ليس فيها مانع من الزواج ، فكون المهر فيه حرام لا يضر الزواج ، إذا كانت الشروط متوفرة في النكاح وإنما اختل بعض المال فصار في المال بعض الحرام فهذا لا يخل بالزواج.

👈 وعليه #التوبة إلى الله عز وجل مما أخذ من الحرام ، وعليه أن #يؤدي المال إلى #أهله إن كان سرقه من أحد أو غصبه من أحد يرده إلى أهله ، فإن كان لا يتمكن من ذلك تصدق به عن أهله في وجوه البر كالفقراء والمساكين وإصلاح الطرقات ودورات المياه حول المساجد وأشباه ذلك ، أما النكاح فصحيح. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6912/حكم-الزواج-إذا-كان-من-المال-الحلال-والحرام