اجتماعُ.الكسوف.ِمع.الفَرْض.وخَوفُ.فوتِ.وقتِ.الفَرْض.tt
👈 إذا اجتمعتْ صلاةُ الكسوفِ مع صلاةِ فَرْض ، ولو صلاةَ جُمُعة ٍ، #قدم_الفرض ، إنْ خِيف خروجُ وقتِه ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعَةِ.
https://dorar.net/feqhia/1831
-----------------------
اجتماعُ.الكسوفِ.مع.الفَرضِ.مع.عدم.خوفِ.فوتِ.الفَرْض.tt
👈 إذا اجتمَعَ الكسوفُ مع الفَرضِ ولم يُخَفْ فوتُ الفرض ، فإنَّه يُقدَّمُ #الكسوف وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّةِ الأربعة ؛ وذلك لخوفِ فوتِ زمنِ صَلاةِ الكسوفِ بالانجلاءِ.
https://dorar.net/feqhia/1833
---------------------
اجتماعُ.الخسوفِ.مع.الوِتر.tt
👈 إذا اجتَمَع الخسوفُ مع الوِتر ِ، قُدِّمتْ صلاةُ #الخسوف ِ، وإنْ خِيفَ فواتُ الوترِ ؛ نصَّ على هذا فُقهاءُ الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّ صلاةَ الخسوفِ #آكدُ من الوِتر.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 #كتاب_الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1835
👈 إذا اجتمعتْ صلاةُ الكسوفِ مع صلاةِ فَرْض ، ولو صلاةَ جُمُعة ٍ، #قدم_الفرض ، إنْ خِيف خروجُ وقتِه ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعَةِ.
https://dorar.net/feqhia/1831
-----------------------
اجتماعُ.الكسوفِ.مع.الفَرضِ.مع.عدم.خوفِ.فوتِ.الفَرْض.tt
👈 إذا اجتمَعَ الكسوفُ مع الفَرضِ ولم يُخَفْ فوتُ الفرض ، فإنَّه يُقدَّمُ #الكسوف وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّةِ الأربعة ؛ وذلك لخوفِ فوتِ زمنِ صَلاةِ الكسوفِ بالانجلاءِ.
https://dorar.net/feqhia/1833
---------------------
اجتماعُ.الخسوفِ.مع.الوِتر.tt
👈 إذا اجتَمَع الخسوفُ مع الوِتر ِ، قُدِّمتْ صلاةُ #الخسوف ِ، وإنْ خِيفَ فواتُ الوترِ ؛ نصَّ على هذا فُقهاءُ الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ؛ وذلك لأنَّ صلاةَ الخسوفِ #آكدُ من الوِتر.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 #كتاب_الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1835
dorar.net
المبحث الأوَّلُ: اجتماعُ الكسوفِ مع الفَرْض، وخَوفُ فوتِ وقتِ الفَرْضِ
اجتماعُ الكسوفِ مع الفَرْض، وخَوفُ فوتِ وقتِ الفَرْضِ ,إذا اجتمعتْ صلاةُ الكسوفِ مع صلاةِ فَرْض، ولو صلاةَ جُمُعةٍ، قُدِّم الفرضُ إنْ خِيف خروجُ وقتِه، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعَةِ
السُّننُ.التابعةُ.للفرائِض.tt (السُّنن الرَّواتب)
1⃣ #سنة_الفجر
فَضلُ.سُنَّة.الفَجر.tt
سُنَّةُ الفجرِ هي #آكد السُّننِ الرَّواتبِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهب الفقهيَّة الأربعة : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحنابلة.
الأدلَّة.من.السُّنَّة.tt
1- عن عائشةَ رضِي الله عنها ، قالت : ((لم يكُنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شيءٍ مِن النوافلِ أَشدَّ تعاهُدًا منْه على رَكعتَي الفجرِ)). رواه البخاري ومسلم.
2- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((ركعتَا الفجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها)) ، وقال أيضًا : ((لهُما أحبُّ إليَّ من الدُّنيا جميعًا)). رواه مسلم.
3- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها ، قالتْ : ((صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِشاءَ ، ثم صلَّى ثمانيَ ركعاتٍ ، وركعتينِ جالسًا ، وركعتينِ بين النِّداءينِ ، ولم يكُن يَدَعُهما أبدًا)). رواه البخاري.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1217
1⃣ #سنة_الفجر
فَضلُ.سُنَّة.الفَجر.tt
سُنَّةُ الفجرِ هي #آكد السُّننِ الرَّواتبِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهب الفقهيَّة الأربعة : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحنابلة.
الأدلَّة.من.السُّنَّة.tt
1- عن عائشةَ رضِي الله عنها ، قالت : ((لم يكُنِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شيءٍ مِن النوافلِ أَشدَّ تعاهُدًا منْه على رَكعتَي الفجرِ)). رواه البخاري ومسلم.
2- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها ، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((ركعتَا الفجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها)) ، وقال أيضًا : ((لهُما أحبُّ إليَّ من الدُّنيا جميعًا)). رواه مسلم.
3- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها ، قالتْ : ((صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العِشاءَ ، ثم صلَّى ثمانيَ ركعاتٍ ، وركعتينِ جالسًا ، وركعتينِ بين النِّداءينِ ، ولم يكُن يَدَعُهما أبدًا)). رواه البخاري.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1217
dorar.net
المطلب الأوَّل: سُنَّةُ الفَجرِ
سُنَّةُ الفَجرِ وفضلها ,سُنَّةُ الفجرِ هي آكَدُ السُّننِ الرَّواتبِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهب الفقهيَّة الأربعة: الحنفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والشافعيَّة (3) ، والحنابلة (4) .
الليالي التي تُرجى فيها ليلة القدر وعلامتها
📬 #السؤال :
خامسة تبقى : (يعني) ليلة ست وعشرين؟
✉️ #الجواب :
إذا تم الشهر ، كل الليالي كلها محل ظن ؛ لأنه في اللفظ الآخر : التمسوها في العشر الأواخر ، وفي اللفظ الآخر : في الوتر من العشر الأواخر ..... نعم عُيّنت له ﷺ ثم تلاحى رجلان فرفعت ، وأخفي أمرها.
#س : إذا تم الشهر فهل يُقال أن ليلة القدر في ليالي الشهر؟
#الشيخ : تُرجى في الليالي كلها ، والأوتار #آكد ، والأوتار معروفة : إحدى وعشرين وثلاث وعشرين ، خمس وعشرون وسبع وعشرون وتسع وعشرون ، وإذا نقص الشهر صار كلها أوتار.
#س : هل لها علامات؟
#الشيخ : مثل ما قال أُبَيّ بن كعب : صبيحتها لا شعاع لها ؛ لأن الرسول ﷺ أخبرهم بهذا.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/23497/الليالي-التي-ترجى-فيها-ليلة-القدر-وعلامتها
📬 #السؤال :
خامسة تبقى : (يعني) ليلة ست وعشرين؟
✉️ #الجواب :
إذا تم الشهر ، كل الليالي كلها محل ظن ؛ لأنه في اللفظ الآخر : التمسوها في العشر الأواخر ، وفي اللفظ الآخر : في الوتر من العشر الأواخر ..... نعم عُيّنت له ﷺ ثم تلاحى رجلان فرفعت ، وأخفي أمرها.
#س : إذا تم الشهر فهل يُقال أن ليلة القدر في ليالي الشهر؟
#الشيخ : تُرجى في الليالي كلها ، والأوتار #آكد ، والأوتار معروفة : إحدى وعشرين وثلاث وعشرين ، خمس وعشرون وسبع وعشرون وتسع وعشرون ، وإذا نقص الشهر صار كلها أوتار.
#س : هل لها علامات؟
#الشيخ : مثل ما قال أُبَيّ بن كعب : صبيحتها لا شعاع لها ؛ لأن الرسول ﷺ أخبرهم بهذا.
📚 #فتاوى_الدروس للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/23497/الليالي-التي-ترجى-فيها-ليلة-القدر-وعلامتها
binbaz.org.sa
ما الليالي التي تُرجى فيها ليلة القدر وعلامتها؟
الجواب:
إذا تم الشهر، كل الليالي كلها محل ظن؛ لأنه في اللفظ الآخر: التمسوها في العشر الأواخر،
إذا تم الشهر، كل الليالي كلها محل ظن؛ لأنه في اللفظ الآخر: التمسوها في العشر الأواخر،