📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
#صلاة_الكسوف
كَسَفَتِ الشَّمْسُ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ مَاتَ إبْرَاهِيمُ ، فَقالَ النَّاسُ : كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إبْرَاهِيمَ ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولَا لِحَيَاتِهِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا ، وادْعُوا اللَّهَ.
#الراوي : المغيرة بن شعبة
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 📒
الكُسوفُ آيةٌ مِن آيات الله ، يُخوِّف اللهُ به عبادَه حتَّى يَرجِعوا إليه ، وقد كَسَفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ مات "إِبْرَاهِيمُ" ابنُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، و"الكُسوفُ" : احتِجابُ ضوءِ الشمسِ بسببٍ مُعتادٍ مِن الله عزَّ وجلَّ ، فقال النَّاسُ : "كَسَفَتِ الشمسُ لموتِ إبراهيمَ" ؛ ظنًّا منهم أنَّ هذا الأمرَ لا يَحدُث إلَّا لموتِ عظيمٍ ، فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "إنَّ الشَّمسَ والقَمَرَ لا يَنكسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه" ؛ ذَكَر ذلك ليدفعَ ما توهَّمه النَّاسُ مِن أنَّ الشمسَ والقمرَ قد يَنكسِفان لموتِ أَحدٍ مِن العُظَماءِ أو لحياتِه.
ثُمَّ أمَرهم بما يَنبغي لهم أن يفعلوه عندَ رؤيةِ ذلك ، فقال: "فإذا رأيتُم فصلُّوا ، وادْعُوا الله" أي : إذا رأيتُم كسوفَ الشمسِ فصلُّوا لذلِك السَّببِ صلاةَ الكسوفِ ، وهي رَكعتانِ بهيئةٍ مخصوصةٍ ، وادعُوا اللهَ وتضرَّعوا له حتَّى يَنجلِيَ هذا الكسوفُ.
🔘 وفي هذا الحديثِ :
إبطالُ ما كان أهلُ الجاهليَّةِ يعتقِدونَه مِن تأثيرِ الكواكبِ في الأرضِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.dorar.net/hadith/sharh/22894
#صلاة_الكسوف
كَسَفَتِ الشَّمْسُ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ مَاتَ إبْرَاهِيمُ ، فَقالَ النَّاسُ : كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إبْرَاهِيمَ ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولَا لِحَيَاتِهِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا ، وادْعُوا اللَّهَ.
#الراوي : المغيرة بن شعبة
#المصدر : صحيح البخاري
📄 #شـرح_الـحـديـث 📒
الكُسوفُ آيةٌ مِن آيات الله ، يُخوِّف اللهُ به عبادَه حتَّى يَرجِعوا إليه ، وقد كَسَفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ مات "إِبْرَاهِيمُ" ابنُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، و"الكُسوفُ" : احتِجابُ ضوءِ الشمسِ بسببٍ مُعتادٍ مِن الله عزَّ وجلَّ ، فقال النَّاسُ : "كَسَفَتِ الشمسُ لموتِ إبراهيمَ" ؛ ظنًّا منهم أنَّ هذا الأمرَ لا يَحدُث إلَّا لموتِ عظيمٍ ، فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "إنَّ الشَّمسَ والقَمَرَ لا يَنكسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه" ؛ ذَكَر ذلك ليدفعَ ما توهَّمه النَّاسُ مِن أنَّ الشمسَ والقمرَ قد يَنكسِفان لموتِ أَحدٍ مِن العُظَماءِ أو لحياتِه.
ثُمَّ أمَرهم بما يَنبغي لهم أن يفعلوه عندَ رؤيةِ ذلك ، فقال: "فإذا رأيتُم فصلُّوا ، وادْعُوا الله" أي : إذا رأيتُم كسوفَ الشمسِ فصلُّوا لذلِك السَّببِ صلاةَ الكسوفِ ، وهي رَكعتانِ بهيئةٍ مخصوصةٍ ، وادعُوا اللهَ وتضرَّعوا له حتَّى يَنجلِيَ هذا الكسوفُ.
🔘 وفي هذا الحديثِ :
إبطالُ ما كان أهلُ الجاهليَّةِ يعتقِدونَه مِن تأثيرِ الكواكبِ في الأرضِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://www.dorar.net/hadith/sharh/22894
تابع / #باب_الأذان
6⃣ النِّداءُ.للصَّلواتِ.التي.لا.أذان.َلها.tt
1⃣ #صلاة_العيد :
👈 صَلاةُ العيدِ لا أذانَ لها ولا إقامة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعة.
⚠️ صلاةُ العيدِ لا يُنادى لها بـ(الصَّلاةَ جامِعةً).
-------
2⃣ #صلاة_الاستسقاء :
👈 صَلاةُ الاستسقاءِ ليس لها أذانٌ ولا إقامةٌ.
⚠️ ولا يُنادَى لها بـ (الصلاةَ جامعةً).
--------
3⃣ #صلاة_الكسوف :
✅ #يسن أن يُنادَى لصلاةِ الكسوفِ بـ(الصَّلاة جامِعة) ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/699
6⃣ النِّداءُ.للصَّلواتِ.التي.لا.أذان.َلها.tt
1⃣ #صلاة_العيد :
👈 صَلاةُ العيدِ لا أذانَ لها ولا إقامة ، وهذا باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعة.
⚠️ صلاةُ العيدِ لا يُنادى لها بـ(الصَّلاةَ جامِعةً).
-------
2⃣ #صلاة_الاستسقاء :
👈 صَلاةُ الاستسقاءِ ليس لها أذانٌ ولا إقامةٌ.
⚠️ ولا يُنادَى لها بـ (الصلاةَ جامعةً).
--------
3⃣ #صلاة_الكسوف :
✅ #يسن أن يُنادَى لصلاةِ الكسوفِ بـ(الصَّلاة جامِعة) ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/699
dorar.net
المطلب السادس: ما يُشرَعُ له الأذانُ
ما يُشرَعُ له الأذانُ يُشرَعُ الأذانُ للصَّلواتِ الخَمْسِ، ولا يُشرَعُ لغيرِها من النَّوافِلِ يُستحَبُّ في السفر الأذانُ والإقامةُ للصَّلاة سواء للمنفرد أو للجماعة