የከበሮ ምሳሌ

~ቤተክርስቲያናችን በዘፈቀደ የምትመራ አይደለችም
ስርአቷን ጠብቃ በሚስጥርና በማስተዋል በመመርመር
የምትተዳደር ናት እንጅ።
==>የከበሮ አመታት፦ ከበሮ ሲመታ ቀጥ ተብሎ
አይመታም፤ መዘምራን ግራና ቀኝ እያሸበሸቡ ይመታሉ
ይህም ጌታ ከሐና ቀያፋ ፤ ከቀያፋ ወደ ጲላጦስ
ያደረገውን እንግልት ያስታውሰናል።
==>ከበሮ መጀመሪያ በርጋታ ይመታና በፍጥነት
ይዘዋወራል ይህም ጌታችንን አይሁድ እንደያዙት
መጀመሪያ በቀስታ እየዘበቱ ይመቱት ነበር፤ በኋላ ግን
ጲላጦስ ተመራምሮ ነፃ ሳያወጣው የሰንበት ቀንም
ሳይገባብን ኑ እንደብድበው የማለታቸው ምሳሌ ነው።
==>በማሕሌት ላይ ከበሮው መሬት ላይ ተቀምጦ ሲመታ
ጌታችን መሬት ላይ ወድቆ መንገላታቱን ለማሳየት ነው።።።
።።።።። ።።።።።።።የከበሮ 2 ክፍሎች
==>ከበሮ ስታስቀምጡ ሁልጊዜ ሰፊው አፍ ወደ ላይ
መሆን አለበት፤ ትንሹን ክፍል ወደ ላይ ካስቀመጥን ግን
ስህተት ነው።
==>ሰፊው የከበሮ ክፍል የመለኮት ምሳሌ ነው፤ ይህም
የጌታችንን የባህርይ አምላክነትና ምሉዕ በኹለሄ መሆኑን
ለሥልጣኑ ወሰን ድንበር እንደሌለው የሚያስታውሰን ነው።
==>ጠባቡ የከበሮ ክፍል ደግሞ የትስብእት ምሳሌ ነው፤
ይህም ጌታችን በጠባብ ደረት በአጭር ቁመት ተወስኖ
ሥጋን ተዋህዶ መገለጡንና የዮሐንስ ወንጌልን
ያስታውሰናል

==>በመጀመሪያ ቃል ነበረ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ
ነበረ “ቃልም እግዚአብሔር ነበረ … ቃልም ሥጋ
ሆነ” [ዮሐ. 1-14]
==>ከበሮ የሚለብሰው ልብስ አይሁድ ጌታችንን በእለተ
አርብ ያለበሱት የቀይ ከለሜዳ አና እንዲሁም አይኑን
የሸፈኑበትና በጥፊ እየመቱ ትንቢት ተናገር ማን መታህ
በማለት የዘበቱበት ምሳሌ ነው።
==>በከበሮው ላይ የተጠላለፈው ጠፈር በጌታችን ጀርባ
ላይ የታየው የግርፋት ሰንበር ምሳሌ ነው። የከበሮው
ማንገቻ አይሁድ ጌታን የጎተቱበት ገመድ ምሳሌ ነው።
(ልብሱን ገፍፈው ቀይልብስ አለበሱት ማቴ 27፥28)።።።

==>ከበሮ ውስጥ የሚደረጉ 3 ወይም 5 ጠጠሮች፦
*3* ከሆኑ ምስጢረ ስላሴን *5* ጠጠሮች ከሄኑ ደግሞ
አምስቱ አእማደ ምስጢራትን ያስረዳል።
ቤተክርስቲያን ከጣራዋ እስከ መሬቷ ሁሉም ሥርዓቷ
ያስተምራል ፤ ባህረ ጥበብ ቤተክርስቲያን እየተናገረች
ታስተምራለች ሳትናገር ዝም ብላም ታስተምራለችና!!

በእንድ ወቅት አንድ ገበሬ አህያው ጉድጎድ ውስጥ ትገባበታለች፡፡ ጉድጓዱ ሩቅ ከመሆኑ የተነሳ አህያዋ በራሷ ለመውጣት በእጅጉ ተቸገረች በጣምም መጮህ ጀመረች ባለቤቱም አህያዋን ለማውጣት ብርቱ ሙከራ ቢያደርግም ሊሳካለተ አልቻለም፡፡

አህያዋም ብዙ ያገለገለችና ያረጀች ስለሆነች እንዲሁም ሌሎች እንስሳትም ወደ ጉድጓዱ እንዳይገብበት በማሰብ ጉድጓዱ ውስጥ ሊቀብራት ወሰነ፡፡

ጎረቤቶቹንም አስተባብሮ ጉድጓዱን በአፈር መሙላት ጀመረ አህያዋ ይህን ስትመለከት እየቀበራት መሆኑነ ተረዳችና በሰቀቀን አለቀሰች፡፡ይሁን እንጂ አህያዋ አፈር ሲደፋባት አንድ ነገር ታደርግ ጀመር፡፡ አፈሩ በተደፋባት ቁጥር አፈሩን እያራገፈች ከአፈሩ ውስጥ ብቅ ትል ጀመር፡፡በተደጋጋሚ ከሚደፋባት አፈር ላይ መቆምም ትጀምራለች፡፡

በሂደት ውስጥ በአፈሩ ላይ በቆመች ቁጥር ከነበረችበት ጉድጓድ ከፍ እያለች ከፍ እያለች በመጨረሻም ጉድጓዱ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ መውጣት ቻለች፡፡

በሚገርም ሁኔታ አህያዋን ሊቀብሯት  የሞከሩት ሰዎች በአህያዋ አወጣጥ በእጅጉ ተደነቁ፡፡
ሰው ያስባል ፈጣሪ ይፈፅማል!

አባቶቻችን እንዲህ አሉ፦

"እሳትና ውኃን ማዋሐድ እንደማይቻል በሌሎች ኃጢአት መፍረድም በራስ ኃጢአት ከመጸጸት ጋር አብሮ አይሔድም።"
ቅዱስ ዮሐንስ ዘሰዋስው

"የማያማትብ እጅ ቀኙም ግራውም አንድ ነው።"
አባ ፓስዮስ ዘደብረ አቶስ

"እግዚአብሔር ለኃጢአተኛ ሰው ያለው ፍቅር ጻድቅ ሰው ለእግዚአብሔር ካለው ፍቅር ይበልጣል።"
አባ አርሳኒ

"ሕፃን ልጅ እናቱ ስታጥበው ያለቅሳል:: ሕፃን እምነት (ትንሽ እምነት) ያላቸው ሰዎችም ነፍሳቸውን የሚያጥብ መከራ ሲመጣባቸው እግዚአብሔርን ያማርራሉ።"
አባ ስምዖን

"ዕለትን የሠጠህ እርሱ ለእለት የሚበቃህንም ይሠጥሃል።"
ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘኑሲስ

"እጅግ ምርጡ ጸሎት "ጌታ ሆይ አንተ ሁሉን ታውቃለህ የፈቀድከውን አድርግልኝ" ማለት ነው።"
ባሕታዊ ቴዎፋን

"ሲያመነዝር ያየኸውን ሰው አንተ ንጹሕ ብትሆንም አትናቀው። ምክንያቱም አታመንዝር ያለው ጌታ አትፍረድም ብሏል።"
አባ ቴዎዶር

"አንድ ሰው ኃጢአት ሲሠራ ብታይ እንኳን አትፍረድበት:: አንዳንዴ ዓይንህም ሊሳሳት ይችላል።"
ቅዱስ ዮሐንስ ዘሰዋስው

"ለኃጢአተኛው ክንፍህን ዘርጋለት:: ኃጢአቱን ልትሸከምለት ባትችል እንኳን ሸፍንለት።"
ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊ

ከአበው አንዱን ትሕትና ምንድርን ነው? ብለው ጠየቁት:: እርሱም "ትሕትና ማለት ወንድምህ በበደለህ ጊዜ እርሱ ይቅርታ ሳይጠይቅህ በፊት ቀድመህ ይቅር ማለት ነው" አለ።

"ይቅር ካላልክ ገነትም ይቅርብህ።"

እመቤታችን ሆይ የሚለው ፀሎት ከየት መጣ!!

👉አንድ እህቴ እንዲህ በማለት ጥያቄ
ጠየቀቺኝ እናተ ኦርቶዶክሶች ስትፀልዩ
አባታችን ሆይ ካላቹ ቡሀላ እመቤታችን
ብላቹ እምትፀልዩት ፀሎት
ፍፁም ከመፅሐፍ ቅዱስ ውጪ ነው
ስለዚህ መፀለይ የለበትም አለቺኝ!!

እንግዲህ እኛም ተዋህዶ እንዳስተማረችን
የተወደደች እናታችንን
እንዲህ እያልን ከቃሉ ሳንወጣ በፀሎታችን
እንጠራታለን
እንዲህም እንላለን፦
👇👇👇👇
እመቤታችን ንፅህት
ቅድስት ድንግል (ማቴ1:23)

ማሪያም ሆይ(2ቆሮ11:2)
በመልአኩ በቅድስ ገብርኤል ሰላምታ
ሰላም እንልሻለን (ሉቃ1:28)

በሀሳብሽ ድንግል ነሽ (2ቆሮ11:2
ንፅህት )

በሥጋሽም ድንግል ነሽ(ማቴ1:23)
(ህዝ44:2)

ያሸናፊ የልዑል እናት ሆይ (ሉቃ1:35)

ሰላምታ ላንች ይገባሻል
ከሴቶች ሁሉ ተለይተሽ አንች የተባረክሽ ነሽ
(ሉቃ1:28 ናሉቃ1:32)

የማህፀንሽ ፍሬ የተባረከ ነው (ሉቃ1:32)
ፀጋን የተመላሽ ቅድስት ሆይ ደስ ይበልሽ
ልዑል እግዚአብሔር ካንች ጋር ነውና
(ሉቃ1:28-30)

ከተወደደው ከልጅሽ ከጌታችን
ከመድኃኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ ዘንድ
ይቅርታና ምህረትን ለምኝልን
በቆሮ5:20
#በፅድቅ #ስራ #የኖሩት #ይለምኑ #ዘንድ
#ተሰጥቷቸዋልና
#ሃጢአታችንም #ያስተሰርይ #ዘንድ #ለዘላለሙ
#አሜን

እኛም ይህን ከመፀለይ ቸል ብለን
የእናታችንን ውለታ አንረሳም፡፡
ነገር ግን ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ ተዋህዶን
ሊተቹ የሚነሱትን እግዚአብሔር ልቦና
ይስጣቸው፡፡ አሜን፫

🎁Safaricom ethiopia ሽልማት🎁
በተጠቃሚዎች ዘንድ እውቅናን ለማትረፍና ደንበኞችን ለማብዛት የቴሌግራም bot ከፍተናል
በውስጡም ብዙ ሽልማቶችን አዘጋጅተናል።
🎁ለእርስዎ እና ለ2 ጓደኛዎ የ 3000 ብር ስጦታ
🎁smart phone( s21 ultra)
🎁Asus personal computer
ይህንን ለጓደኞችዎ በመላክ ተሸላሚ ይሁኑ

ማሳሰቢያ! ይህ ሊንክ የሚያገለግለው ለ ◔͜͡◔ BirukAshebir 19 ◔͜͡◔ ብቻ ነው

https://t.me/Safaricom_ethiopia_new_bot?start=r08649280900

Blog

>

2019>

January>

16>

Biblical Teachings>

ከሞት በኋላ ምን ይሆናል?

ከሞት በኋላ ምን ይሆናል?

Post author:admin

Post published:January 16, 2019

Post category:Biblical Teachings

ክፍል ሁለት

“ለሰዎችም አንድ ጊዜ መሞት ከእርሱ በኋላም ፍርድ እንደ ተመደበባቸው” ዕብራውያን 9.27

በዕብራውያን መልእክት ውስጥ የሚገኘውና ከዚህ በላይ የተቀመጠው ጥቅስ የሚያሳየው ስለ ሞት ነው፡፡ ለሰዎች አንድ የማይቀር ነገር መሞት ተመድቦባቸዋል፡፡ ሞት እውነትና በፍፁም ሊቀር የማይችል ነው፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ ሞት ወደዚህ ዓለም እንዴት እንደመጣ በምን ምክንያት እንደመጣ እና የሰው ልጅ የተባለ በሙሉ ለምን እንደሚሞት ይናገራል፡፡ ሞት የሚለው ቃል በመጀመሪያ የተነገረው ወደዚች ዓለም ከመግባቱ በፊት ነበር የተነገረውም ወደ ዓለምና ወደሰዎች ልጆች ታሪክ ውስጥ እንዳይገባ ለማድረግ ነበር፡፡ ይህም እግዚአብሔር ለአዳምና ለሔዋን በሰጠው የመጀመሪያው ትዕዛዝ ውስጥ ተቀምጧል፡ “እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ወስዶ ያበጃትም ይጠብቃትም ዘንድ በዔድን ገነት አኖረው። እግዚአብሔር አምላክም ሰውን እንዲህ ብሎ አዘዘው። ከገነት ዛፍ ሁሉ ትበላለህ፤ ነገር ግን መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ፤ ከእርሱ በበላህ ቀን ሞትን ትሞታለህና።” ዘፍጥረት 2.15-17፡፡

ይህ ትዕዛዝ ከተሰጠ ብዙ ሳይቆይ ትዕዛዙ ተጣሰ አዳምና ከዚያም ዘሩም ሁሉ ሞትን የሚሞቱ ሆኑ፡፡ ይህንን በማወቅ ነው ሐዋርያው በሮሜ ምዕራፍ 5 ውስጥ ከቁጥር 12 ላይ “ስለዚህ ምክንያት ኃጢአት በአንድ ሰው ወደ ዓለም ገባ በኃጢአትም ሞት፥ እንደዚሁም ሁሉ ኃጢአትን ስላደረጉ ሞት ለሰው ሁሉ ደረሰ፤” በማለት የሞትን ምክንያትና ሞት ለሰው ሁሉ እንዴት እንደደረሰ ይነግረናል፡፡

ከሞት በኋላ ምን ይሆናል? በሚል ርዕስ የቀረቡት እነዚህ ሁለት ተከታታይ ጽሐፎች ሐሳብ ከሞት በኋላ ምን እንደሚሆን ትንሽ እይታን በመስጠት አንዳንዶችን ለማንቃት ነው፡፡ እናም በክፍል አንድ ካያነው ቀጥሎ የሚከተለውን እስኪ እንመልከት፡

ከሞትኩ በኋላ የምሰራው ምንድነው?

የምድር ስራዬ እንደጌታ ፈቃድ ከሆነ!

አሁን ሳልሞት በፊት በሕይወት እያለሁ የምሰራው ነገር ምንድነው? ጌታ ኢየሱስ የእኔ ጌታ ሆኖ እርሱን በማስቀደም እየኖርኩ ነውን፣ የእርሱ አገልግሎት የእኔ ደስታዬ ነውን፣ የእርሱ ክብር የእኔ ፍፃሜ ነውን? አሁን እኔ የምኖረው ለእግዚአብሔር ከሆነ፣ የምራመደውም ከእግዚአብሔር ጋር ከሆነ፣ የምኖረው እርሱን ለማስደሰት ከሆነ፤ በዓለም ውስጥ ካሉት ሰዎች ሁሉ ይልቅ በጣም እድለኛ ሰው ነኝ ማለት ነው፡፡ ምክንያቱም ከሞትሁ በኋላ የምሰራው በጣም አስደናቂና ግሩም ስለሆነ ነው፡፡ ከሞትሁ በኋላ ዋናው ስራዬ እርሱን ለዚያ የመንግስተ ሰማይ ክብር ያበቃኝን የወደኝንና የወደድኩትን ጌታ ማክበር፤ ስሙን ማክበር ይሆናል፡፡ እርግጥ ነው ስራዬ ፍቅሩን ማድነቅ ይሆናል፣ ከዚህም በላይ የእርሱን ክቡር ፍፁምነት ከፍ ከፍ ማድረግ ይሆናል፡፡ በእዚያ በመንግስተ ሰማይ የእኔ ሌላው ስራዬ የሚሆነው ደስታዬ ነው፣ መደሰት ሐሴት ማድረግ ሌላው አግልግሎቴ ነው፣ ያም የማያልቅ እና ገደብ የሌለው የየዕለቱ ተግባሬ ነው፣ ሌሊትም ቀንም በእርግጥ እንደዚህ የሌሊትና የቀን ገደብ በዚያ ባይኖርም ለማለት የፈለግሁት ሁልጊዜ መደሰት ስራዬ ነው፡፡ በዳኑት መካከል እቆማለሁ፣ ነጭ በነጭ ለብሼም ከክርስቶስ ጋር እመላለሳለሁኝ የእርሱንም ስም የወርቅ በገናዬን ይዤ ለዘላለም በዘላለም እውነተኛ ዜማዎች ማክበር ይሆናል፡፡

እነዚህን ከላይ የጠቀስኳቸውን ስራዎቼን ሳከናውንም እዚያ ለእኔ የማይኖሩኝን ነገሮች መጥቀስ ይኖርብኛል እነዚህም፡

እዚያ በመንግስተ ሰማይ የተከፋፈለ ሐሳብ (ሁልጊዜ የሚዞር ሐሳብ) አይኖረኝም፣ የተምታታ ሃሳብና የማይጨበጡ ግምቶችና ስጋዊ የቀን ህልሞች አይኖሩኝም፡፡ ልቤን ለመከፋፈል የሚፈትነኝ የሰይጣን አሰራር አይኖርም፣ ልቤ ንፁህ ስለሚሆን የተበላሸ ሐሳብ ምኞትም ሁሉ አይኖረኝም፣ ስለዚህም የምሰራቸው ስራዎች ሁሉ ንፁሃን ይሆናሉ፡፡

ቅዱስ ያልሆነ ህብረትና ጓደኝነት እዚያ ያለኝን አገልግሎት ሊያቋርጠው ሊረብሸው ወይንም ሊያደናቅፈው አይችልም፡፡ እዚያ የሚኖረው ሁሉ እንደ ብርሃን ንፁህ ነው፣ እንዲሁም ልክ እንደ እግዚአብሔር እቅፍ ሰላም የሞላበት ነው፣ በእግዚአብሔር ህልውና ትክክለኛ እውቀት ውስጥ ስለሚደረግ ሰላምና ደስታ የሞላበት ነው፡፡ እዚያ ስለማንኛውም ነገር ጭንቀት እንዲሁም ሐዘን የሚባል ነገር አይኖረኝም

Arif gitim NW anbibut y silase lijoch

✝ምንድን🤔 ነው ድርሻዬ✝

ሰው ሆይ እስቲ ዕወቅ
ዕዋቂውን ጠይቅ
ምንድን ነው ድርሽዬ
ንገረኝ ጌታዬ!
ድርሻህን ሳትለየው
ጉዞ አትጀምር
እንዲያው በግርግር
ምንድን ነው ሥራዬ
ንገስኝ ጌታዬ
በልና ጠይቀው
በጸሎት አሳስበው
ሥራህን ዕወተው
ድረሻህን ተረዳው
ልከተል ጊዮርጊሰን
ቅድስት ኢየሉጣን
ሕፃኑ ቂርቆስን
ሠለስቱ ደቂቅን
የሰማዕቱን ሕይወት
ዋጋ እንዳገኝበት
በኃይልህ በረከት
ወይስ በዓለም ልዙር
ወንጌልን ላስተምር
ላልሰሙት ልናገር
የልደትሁን ምሥጢር
ለልምድ ተመላላሽ
በአካል ብቻ ገሥጋሽ
በማያውቁት መኻል
ልናገር ያንተን ኃይል
ላስተምር ጥምቀትን
እንዲሁም ስቅለትን
ልናገር ስለዕርገት
ስለ ዳግም ምፅዓት
ወይንስ ጌታዬ
መካሪ አለኝታዬ
በበአት ልወሰን
በጸሎት ልለምን
ያልተከተለህን
ያላወቀ ሕግን
እንድታሳውቀው
በፍቅር እንድትቀርበው
ከግባበት ዓለም
እንዲድን በአንተ ደም
መካሪ አለኝታዬ
የሆነውን ለእኔ
ባለችኝ ዘመኔ
በልና ጥይቀው
ድርስህን ዕወቀው
ለእኛ የሆነውን
ባለን ዘመናችን
የምንፈጽመውን
እንድታሳውቀን
ቸር ፍቃድህ ይሁን
ማለቱ ይሻላል
እርሱም ይመራናል።

መንፈሳዊ ግጥም
https://t.me/httpbiruk

ምን አይነት ዕድለኛ ነህ?!

እሳትን የሚያበርደው ውሀ ነው፣ አልጫን የሚያጣፍጠው ጨው ነው፣ ያንተን ህይወት ጣዕም የሚሰጠው ፈጣሪ ነው። ደስታን ለማግኘት ማንኛውንም ዋጋ ልትከፍል ትችላለህ፤ ብዙ ነገር አሳክተው ደስታን የጨበጡ የመሰላቸው ሰዎች ዘግይተውም ቢሆን ንፋስ እንደዘገኑ አውቀዋል።

እውነተኛ ደስታ ከፈለክ ፈጣሪ እስከዛሬ ባደረገልህ፣ አሁን ባለህ ነገር አመስግን፤ "ምን አይነት ዕድለኛ ነኝ?" በል፤ ገና በሚመጣው ሳይሆን አሁን ህይወትህ ላይ ያለውን እይና ተደሰት! አበቃ!

ዳዊት, [1/1/23 11:27 PM]
[ተክለአብ.docx]

ዳዊት, [1/1/23 11:29 PM]
የአቡነ ተክለሀይማኖት ታሪክ
 
ከአባታቸው ከጸጋ ዘአብ(ዘርአ ዮሃንስ) እና ከእናታቸው ከቅድስት ዘሃርያ(ሣራ) በቅዱስ ሚካኤል አብሳሪነት በመጋቢት 24 1196 ተጸንሰው በዕለተ ሰኞ ታህሳስ 24 1197 ዓ.ም በቡልጋ፣ ሸዋ በዘመነ ዛግዌ ሥርወ መንግሥት ተወለዱ ። እንደተወለዱም ስብሐት ለአብ ስብሐት ለወልድ ስብሐት ለመንፈስ ቅዱስ ብለው አመሰገኑ። በ3ተኛውም ቀን ደግሞ አሐዱ አብ ቅዱስ አሐዱ ወልድ ቅዱስ አሐዱ ውእቱ መንፈስ ቅዱስም ብለው አመስግናዋል። ወላጆቻቸውም ስማቸውን ፍስሐ ጽዮን አሏቸው።ይህም የጽዮን ደስታ ማለት ነው:: ከአባታቸው ጸጋ ዘአብ ሥርዓተ ቤ/ክ እየተማሩ በ15 እና በ22 ዓመታቸው በዘመኑ ከነበሩት ጳጳስ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቄርሎስ ዘእስክንድሪያ ዲቁና እንዲሁም ቅስና ተቀበሉ።
ከጓደኞቻቸው ጋር ለአደን ወደ ጫካ በወጡ ጊዜ ቅዱስ ሚካኤል ተገልጦላችው፣ "እኔ እናትና አባትህን ስለአንተ ከውሃ ስጥመትና ከምርኮ ያዳንኩኝ ቅዱስ ሚካኤል ነኝ" አላቸው በታላቅ ብርሃን ተገልጦላቸው ባዩት ጊዜ አላወቁትም ነበርና። ደግሞም እንዲህ አላቸው "ከእንግዲህ ሙታንን ታስነሳለህ፣ ደውያንንም ትፈውሳለህ፣ አጋንንትም ከአንተ ይሸሻሉ ከእንግዲህ ወዲህ ስምህ ፍስሐ ጽዮን አይሁን ተክለሀይማኖት እንጂ" ብሏቸው ከአጠገባቸው ተሰወረ (ተክለሀይማኖት ማለት ተክለ አብ ተክለ ወልድ ተክለ መንፈስ ቅዱስ ወይንም የሥላሴ ተክል ማለት ነው) ። ጌታችንና አማላካችን ኢየሱስ ክርስቶስም ከሐዋርያቱ ጋር ተገልጦላቸው "ባንተ ብዙ ተአምራትን ያደረግሁብህ በእናት በአባትህም ቤት ረሃብ በነበረበት ጊዜ ምግብ እንዲመላ በእጅህ ሀብተ በረከትን ያሳደርኩብህ እኔ ነኝ" ብሎ ነስሀ መንፈስ ቅዱስ ብሏቸው የሹመት ሀብትን ሰጣቸው። እንደ ሀዋርያቱም "በምድር ያሰእከው በሰማይ የታሰረ ይሆናል በምድርም የፈታኽው በሰማይም የተፈታ ይሆናል፤ አንተን እምቢ ያለ እኔን እምቢ አለ ወንጌል በሌለበትም ቦታዎች ሕዝብን አስተምረህ ታጠምቃለህና ስምህን ተክለሀይማኖት ብየዋለሁ። ቅዱስ ሚካኤልም በሰብከው ነገር ሁሉ ረዳትህ ይሆንሃል እኔም ከአንተ አልለይም" ብሎ የክህነትን ስልጣን ሰጥቷቸው ከአጠገባቸው ተሰወረ።
 
አገልግሎት እና ተአምራቸው
ጻድቁ ለመጀመሪያ ጊዜ ለአገልግሎት የወጡት በከተታ ነበር። በዚያም ከ1219-1222 ዓ.ም  ለተከታታይ 3 ዓመት ወንጌልን ሰበኩ። ለ9 ወራት ያህልም ደግሞ በቡሂፋት እንዲሁ ወንጌልን አስተማሩ።
ከ1222-1234 ዓ.ም በወላይታ ለተከታታይ 12 ዓመት በማስተማር ህዝቡን ከጣዖት አምላኪነት አውጥተው አጥምቀዋል። ይህም በዚያ ስፍራ ይኖሩ የነበሩት ሰዎች ሰይጣን በዛፍ ተመስሎ እኔ አምላካችሁ ነኝ እያለ ከእውነተኛው መንገድ አስወጥቶ እርሱን እንዲያመልኩት ያደርግ ነበርና። በዚያም ስፍራ ጻድቁ ቤተክርስቲያንን አንጸዋል።
ከ1234-1244 ዓ.ም ወደ አማራ ሳይንት ወሎ ተጉዘው ከአባ ጸሎተ ሚካኤል ሥርዓተ ምንኩስናን እየተማሩ ተአምራትንም እያደረጉ ቆዩ።
ከ1244-1254 ዓ.ም አባ ኢየሱስ ሞአ ወደ ሚገኙበት ሀይቅ ወደ ቅዱስ እስጢፋኖስ ገዳም በመጓዝ ሳሉም ሀይቁን እንደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በእግራቸው ሄዱ። የአባ ኢየሱስ ሞአ የንጽህና ምልክት የሆነውን ቀሚሳቸውንም ተቀብለዋል።
ከ1254-1266 ዓ.ም ወደ ትግራይ አቅንተው ከአቡነ አረጋዊ ገዳም ደብረ ዳሞ ገብተው ከአባ ዮሃኒ ቆብና አስኬማ ተቀብለው ለ12 ዓመታት በተጋድሎ፣ በትሩፋት እና በተአምራት መንፈሳዊ ትግላቸውን ቀጠሉ። ቅዱስ ሚካኤል ወደ ሌላ ገዳም እንዲሄዱ ባዘዛቸውም ጊዜ  አባ ኢየሱስ ሞአ እና መነኮሳቱ አብረው ሊሸኟቸው በወጡ ጊዜ ጻድቁ በገመድ ከገዳሙ እየወረዱ ሳለ ሰይጣን መጥቶ ገመዱን ቢቆርጠውም እግዚአብሔር የመረጣቸው ታላቅ አባት ናቸውና 6 የብርሃን ክንፍን ሰጥቷቸው እንዲሄዱ አደረገ። ከዚያን ተመልሰው ከአባ ዮሃኒ የተቀበለቱን ቆብና አስኬማ ለአባ ኢየሱስ ሞአ ሰጧቸው። ወደ ዋሊ ገዳምም ገብተው እንደገና በትሩፋት፣ በመጋደል እና በተአምራት ቆይተዋል።
ከ1266-1267 ዓ.ም ወደ ግብጽና ኢየሩሳሌም ሄደው ካሉት ከቅዱሳን አባቶች ጋር ተገናኙ። በዚያን ጊዜም ዳዳ የተባለውንም 75ክንድ የሚረዝመውን ጣዖት በጸሎትና በተአምራት ገድለዋል። በቦታውም ቤተክርስቲያን አንጸው በውስጧ ታቦትን አስገብተዋል። በቤተክርስቲያኒቱም  3000 ህዝብንም አጥምቀው አቁርበዋል።
ከ1267-1289 ዓ.ም በደብረ ሊባኖስ አሰቦት ዋሻ ገብተው 2ጦር ከፊታቸው፣ 2ጦር ከኋላቸው፣ 2 ጦር ከቀኝ እንዲሁም 2 ጦር ከግራ አድርገው እጃቸውንም በትእምርተ መስቀል በመዘርጋት የጌታችንን የመስቀል ህማምና ሞት በማሰብ በጾምና በጸሎት ሌትና ቀን በአርምሞ ተወስነው ለ22 ተከታታይ አመታት በሁለት እግራቸው ቀጥ ብለው በጽናት ቆመው ጸለዩ። ከጸሎት ብዛትም የተነሳ ጥር 4 1389 ዓ.ም በቀኝ በኩል ያለችው የእግራቸው አገዳ ተሰበረች።
ከ1289-1296 ዓ.ም እግራቸው ከተሰበረ ቡሃላ ሳይበሉ ሳይጠጡ ቆመው ስለ ሰው ልጆች ድህነትን ለመኑ። በአራተኛውም አመት ነበር ጥቂት ውሃ ቀምሰው የነበረው። ጌታችን ተገልጦም ታላቅ የመንግሥት አዳራሽን ሰጥቷቸው የመለኮትን ነገር የሚያሳይ የእሳት አንደበት ያላቸውን ልብስ አለበሳቸው። በመስቀል ያጌጡ 7 የመስቀል አክሊሎችንም አቀዳጀቸው። ዝክርህን የዘከረ፣ መታሰቢያህን ያደረገ፣ ገድልህን የሰማ ያሰማ፣ ባንተ ስም በታነጸው ቤተክርስቲያን ሄዶ ለተሳለመና ለጸለየ ሁሉ እስከ 10 ትውልድ እምርሃለሁ እባርክልሃለሁም የሚል ታላቅ ቃልኪዳን ሰጣቸው። በዚህም ዋሻ ለ57 አመት ከተቀበርክ ቡሃላ ይህ ገዳም ፈርሶ ልጆችህ ሥጋህን በዚያ አፍልሰው ያኖሩታልም ብሎ ነገራቸው።
በመጨረሻም በተስህቦ ህመም ለአስር ቀን ከቆዩ ቡሃላ ጌታቸው የገባላቸውን ቃልኪዳን ለመነኮሳት መንፈሳዊ ልጆቻቸው ካስተማሩ ቡሃላ በዕለተ ሰኞ ነሐሴ 24 1396 ዓ.ም በታላቅ ክብር አረፉ። ጻድቁ በህዳር 24 ከ24ካህናተ ሰማይ ጋር 25ተኛ በመሆን የሥላሴን መንበር ለማጠን በቅተው ነበር። ከማረፋቸውም ጥቂት አስቀድሞ ልጆቻቸውን እየባረኳቸው ሲሰናበቷቸው ሳለ አንዲት ሴት መጥታ "በቃሉ የታሰሩ እንዳሉ ይፍቱ" ስትላቸው ከሰው እስከ እንስሳ የታሰሩ የዱር አራዊት ሁሉ የተፈቱ ይሁኑ አሉ። በቃለ ግዝታቸው መሰረት ለ18 አመታት ታስረው ነበርና። ይህም ደቀመዝሙሯቸው የሚተክሉትን እያበላሹና እየነቀሉ ስላስቸገሯቸው ነበር። ይህንንም ለጻድቁ ቢነገሯቸው ተውአቸው እነርሱንወደ ቤታቸው መጡ እንጂ እኛ እነርሱ ወደ እኛ አልመጡም አለቻቸው።ከዚህም ቡሃላ አንዲት ሴት የያዘችውን ምግብ አንድ ዝንጀሮ መጥቶ ነጠቃት እጅግም ደበደባት። ያን ጊዜም ነበር አባታችን አራዊቱን ያወገዟቸው::
አምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር ከጻድቁ ረድኤትና በረከቱን ይከፍለን ዘንድ ቅዱስና መልካም ፈቃዱ ይሁንልን አሜን።
የአቡነ ተክለሃይማኖት ዓመታዊ በዓላት: -
ህዳር 24 ከሱራፌል ጋር 25ተኛ ካህን ሆነው መንበረ ሥላሴን ያጠኑበት
ታሕሳስ 24 ልደታቸው
ጥር 4 የቀኝ እግራቸው አገዳ በጸሎት ብዛት የተሰበረችበት
መጋቢት 24 ጽንሰታቸው
ግንቦት 12 አጽመ ፍልሰታቸው
ነሐሴ 24 ዕረፍታቸው ይታሰባል።
 
አምላከ ቅዱሳን ከጻድቁ ረድኤትና በረከት ጸሎቱንና ምልጃውን በእኛ ላይ ያሳድርብን አሜን !!! https://t.me/http7kidist

✟"ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመጠመቁ ምክንያት ከብሉይ ወደ ሐዲስ፥ ከኦሪት ወደ ወንጌል አሻገረን፤ የመንግሥተ ሰማያትን ደጅ ከፈተልን፤ ወደ ሀገራችን (ወደ ሰማይ) ይጠራን ዘንድ ብቻ ሳይኾን ሊነገር በማይችል ክብር ያከብረን ዘንድም ቅዱስ መንፈሱን ላከልን፡፡"

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ

እንኳን ለጌታችንና ለመድኃኒታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ የጥምቀት በዓል በሰላም አደረሰን አደረሳችሁ።
❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖❖
    መልካም በዓል!!!

ከኃጥያተኛው ድንኳን

ከኃጥያተኛው ድንኳን ቅዱሱ ቆመኃል
ልጄ የት ነው ብለህ እኔን ፈልገሀል
አንተ ስላለኸኝ ቀሏል መከራዬ /፪/
ለእኔ ያደረከው ብዙ ነው ጌታዬ /፪/

እንኳንስ አድርገኸኝ ጌታዬ ሙሉ ሰው
እንዲሁም ይሄን ነው ልቤ ሚናፍቀው
የዘመናት ሸክም ቀረ ጉስቁልና
የጠፋውን ድሪም አግኝተኃልና

አዝ------------

ባገኘኸኝ ግዜ ሸፍናኝ በለሷ
ከፊትህ ያነበብኩት ፍፁም አይረሳ
ከዚህ የበለጠ ታያለኽ ምትለኝ
አይንህ ይናገራል እንደማትረሳኝ

አዝ-------------

ምን አለኝ ብለህ ነው ደጃፌን ምትመታው
እኔ ደካማ ነኝ አንተ ቅዱስ ጌታ
ከእንግዲህ አላርስም ምንጣፌን በእንባ
መንጦላዕቴን ከፍተህ በምህረትህ ግባ

አዝ-------------

እኔ እኮ አውቅሀለሁ ሁሉን ስታፈቅር
የአናብስትን ጉድጓድ የሞት አዋጅ ስትሽር
እንዲህ እያለ ነው የሚቀኘው ውስጤ
ኢየሱስ ክርስቶስ ምግቤ እና መጠጤ

ዘማሪ ዲ/ን አቤል መክብብ

ተዋህዶአትፈርስም

ድርጅት አይደለም በሰዉ የታነጰ
ፖለቲካም አይደል ዘርን ያጣቀሰ
ሚስጥሩ ፍቅር ነዉ ቃላቶች ማይበቃዉ
እኛን ስለመዉደድ በፍቅር ተስቦ
መስቀል ላይ የወጣዉ

በደም ታንጰናል በማይጠፋ ቀለም
ለኛ ብሎ እርሱ ቢሰቀልም
መሰረቱ እየሱስ ነዉ
ግርግዳዉ ቅዱሳን
ግንቦቹ እኛ ነን የእርሱ ምእመናን

ልንወድቅ አንችልም በእርሱ ፍቅር ጰንተናል
እግዚአብሔርን ይዘን ማንስ ይንደናል
ማሃመዳዊም ሁን ወይም ጆቫዊትነስ
ፕሮቴስታንትም ሁን ወይ ደሞ ካቶሊክ
አለቱን ላታፈርስ የሰዉ ደም አታፍስስ
ምንጩንም ላታደርቅ ከመቅደሱ እራቅ


ካህኑ ቢታረድ መቅደሱ ቢቃጠል
እንበዛለን እንጂ የለም የሚጎድል
ስንሞት እንበዛለን
መከራዉ ሲበዛ በፍቅር እንጰናለን
በእሳት ስንቃጠል እንለመልማለን


ከማይደክም አባት ተፈጥረናልና
አርዮስ አትልፋ እንላለን ቀና
ሰልፉ የእኛ ነዉ ድልም የኛ ብቻ
እንደ አሸዋ የበዛን እስካለም ዳርቻ



ካህኑን ግደሉ መቅደሱን አቃጥሉ
ቅጥሩንም አፍርሱ ልጆቹን በትኑ
እናንተ ስትጠፉ እነሱ ቀና ብለዉ
ባባታቸዉ እቤት ይሰበሰባሉ


ይህ ነዉ ክርስትና የማይጠፋ ቀለም
በፍጱም ማይጨልም ሁሌ ሚሰጥ ብርሃን
እናማ አርዮስ ቁርጥህን እወቀዉ
ድል ላታደርግ እንደዉ ነብስህን አታስጨንቀዉ
ሃሰት እዉነትን እስኪ የቱጋር ነዉ አሸንፎየሚያቀዉ


ባንድነት ተነሱ የእምነትን ሰይፍ ያዙ
በፍቅር ማርኩና የዲያቢሎስን
በእምነታችሁ ናዱ
በእምነት እንሞላ በጱናት እንቁም
በተስፋ እንዉጣ
ጠላት አፍሮ እንዲቀር መድረሻ እንዲያጣ


የጦር እቃችሁን ልበሱ እንደ ካባ
ዘመቻዉን አጵኑት ቅድስት ምድር
አርዮስ ሳይገባ


የጦርሰልፍ አንሻም ቀስት አንወረዉርም
ደም እያፈሰስን እርሱ የፈጠረዉን እኛ አንገድልም

ቀስትና ጦር ይዘን አንወጣም ዘመቻ
ጠጠርም አንለቅምም አሳዳጁን መምቻ

+ ሩፋኤል ይቅር በለኝ +

አሳድገኝ ብዬህ ሮጬ
ከልጆች ጋር ተሯሩጬ
በጠበልህ እየታጠብኩ
የውኃ ጨው እየቀመስኩ

ሩፋኤል አሳድገኝ
እንደ ታላቆቼ አድርገኝ
ብዬ እየጮህኩኝ ስጣራ
ሰምተኸኛል ከልጅ ተራ

ዘንድሮን ግን ተጠለልኩኝ
ጠበል ሲወርድ ተሸሸግሁኝ
ከበረከትህ ሸሸሁኝ
ከቡራኬህ አመለጥኩኝ
ሩፋኤል ሆይ ይቅር በለኝ

ስላበቃ ልጅነቴ
በቆሸሸ ሰውነቴ
በረከሰ ማንነቴ
እንዳላረክስ ጠበልህን
ተጠለልኩት ጥምቀትህን

ጥያቄ :- ሰላም እንዴት ናችሁ?
ጥያቄ ለመጠየቅ ነበር መናፍቃን እኛ ኦርቶዶክሳውያንን አንዲት ጥምቀት ተብሎ ተጽፎ ለምን በየዓመቱ ትጠመቃላችሁ? ብለው ይጠይቃሉ ቢያብራሩልን።

መልስ

👉 ብጹዕ አቡነ ጎርጎርዮስ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በሚለው መጽሐፋቸው የዚህን ጥያቄ መነሻና ምላሹን እንዲህ ብለው ጽፈዋል። "የጠበሉን መረጨት አይተው በቀድሞ ዘመን ወደ ሀገራችን መጥተው የነበሩ ኢየሱሳውያን የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በየዓመቱ ታጠምቃለች ብለው ጽፈዋል። ነገር ግን የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በያመቱ ይህን የምትፈጽመው ጌታችን ለእኛ ብሎ ያሳየውን ትህትና ለመመስከር ለምዕመናን በረከተ ጥምቀትን ለማሳተፍ እንጂ የተጠመቁትን ምዕመናን እየመላለሰች በየዓመቱ አታጠምቅም። ጥምቀት አሐቲ [አንዲት] መሆኗን ታውቃለችና። [የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ታሪክ ብጹዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ገጽ.126]

ዲያቆን ብርሃኑ አድማስም በዓላት በሚለው መጽሐፉ በጥምቀት የምንጠመቀው ለሥርየተ ኃጢአት ጭምር መሆኑን ሲገልጽ እንዲህ ብሎአል።   "የእስክንድርያ ቤተ ክርስቲያንም  ለዚሁ አንጽሖተ ማይ (ውሃውን ለመቀደስ) እና ምእመናኑም በጥምቀት (በልጅነት) የቀደመ ኃጢአታቸው የተሠረየላቸውን ያህል በዚህ ዕለትም የሠሩት ኃጢአት ይሠረይላቸዋል ትላለች። [በዓላት፤ ዲ/ን ብርሃኑ አድማስ ገጽ ገጽ.71] ስለዚህም በረከተ ጥምቀቱን ለምዕመናን በማድረስ ማሳተፍና ሥርየተ ኃጢአትን መስጠት እንጂ  መላልሶ ማጥመቅ አይደለም። ልጅነት አንድ ጊዜ ብቻ ነውና።

መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው ልጅነትን የምታሰጠዋ ጥምቀት አንዲት ናት። ኤፌ.{ 4:5። ልጅነትን የምታሰጠዋ ጥምቀት አንዲት ናት አትደገምም። በጸሎተ ሐይማኖት ላይም "ኃጢአት በሚሰረይባት በአንዲት ጥምቀት እናምናለን" ይላል።  ጥምቀት ከምናከብራቸው ከጌታችን ዓበይት በዓላት አንዱ ነው። ጌታችን በቅዱስ ዮሐንስ ሊጠመቅ መሄዱን የምናስብበት በዓል ነው ከጌታችን ጥምቀትም በረከትን የምንሳተፍበት በዓል ነው። ጥምቀት ሊደገም ይቅርና ይህን የጌታን ጥምቀትን በማሰብ የምናከብረውን በዓል ለማክበር መብቱ እንኳ ያላቸው ከማሕጸነ ዮርዳኖስ ከአብራከ መንፈስ ቅዱስ በጥምቀት የሥላሴ ልጅነትን ያገኙ ክርስቲያኖች ናቸው። ስለዚህ በረከተ ጥምቀትን ለመሳተፍ እንጂ ልጅነት የምታሰጠዋ ጥምቀት የምትደገም ሆና አይደለም።

ጌታችን በወንጌል " የክርስቶስ ስለ ሆናችሁ በስሜ ጽዋ ውኃ የሚያጠጣችሁ ሁሉ፥ ዋጋው እንዳይጠፋበት እውነት እላችኋለሁ።" ማር.9:41 እንደተናገረ ስሙን አስበን የምናደርጋቸው የምንዘክራቸው የጌታን ዓበይትና ንዑሳን በዓላትን ማሰብ መዘከር ስለ እርሱም ብሎ ነዳያንን በምሕረት መጎብኘት ዋጋ የማያሳጣ ተግባር ነው።

✍ ተክለ ማርያም [ጅማ ሐመረ ኖኅ ኪዳነ ምሕረት]

በዜሮ ይባዛል!

*ፆም × 0/ሐሜት/= 0 ውጤት
*ስግደት × 0 /ፀብ/=0 ውጤት
*ጸሎት × 0/ስስት/=0 ውጤት


ተግቼ ብጸልይ እጆቼን ዘርግቼ
ቤቴ ባዶ ቢቀር ያለኝን መጽውቼ
ቀኑን ሙሉ ብጾም እስኪቆረጥ አንጀቴ
ዘወትር ብሰግድ እስኪዝል ጉልበቴ
በቀድስ ባስቀድስ በመቅደሱ ግርማ
ብዘምር ባወድስ የሚጣፍጥ ዜማ
ወንጌልን ብሰብክ ምስጢር አመስጥሬ
ብናገር ባስተምር ትርጉሙን ዘርዝሬ
ጥልና ክርክር ካሉ በህይወቴ
ሐሜት ክርክር ካልጠፉ ከቤቴ
በዜሮ ይባዛል ፍቅር በማጣቴ።

ስብሐት ለእግዚአብሔር!

#ፆም×ፍቅር= 30 ያማር ፍሬ
#ጸሎት×ምጽዋት= 60ያማር ፍሬ
#ስግደት× ትህትና= 100ያማረ ፍሬ ያፈራል።

ከኃጥያተኛው ድንኳን

ከኃጥያተኛው ድንኳን ቅዱሱ ቆመኃል
ልጄ የት ነው ብለህ እኔን ፈልገሀል
አንተ ስላለኸኝ ቀሏል መከራዬ /፪/
ለእኔ ያደረከው ብዙ ነው ጌታዬ /፪/

እንኳንስ አድርገኸኝ ጌታዬ ሙሉ ሰው
እንዲሁም ይሄን ነው ልቤ ሚናፍቀው
የዘመናት ሸክም ቀረ ጉስቁልና
የጠፋውን ድሪም አግኝተኃልና

አዝ------------

ባገኘኸኝ ግዜ ሸፍናኝ በለሷ
ከፊትህ ያነበብኩት ፍፁም አይረሳ
ከዚህ የበለጠ ታያለኽ ምትለኝ
አይንህ ይናገራል እንደማትረሳኝ

አዝ-------------

ምን አለኝ ብለህ ነው ደጃፌን ምትመታው
እኔ ደካማ ነኝ አንተ ቅዱስ ጌታ
ከእንግዲህ አላርስም ምንጣፌን በእንባ
መንጦላዕቴን ከፍተህ በምህረትህ ግባ

አዝ-------------

እኔ እኮ አውቅሀለሁ ሁሉን ስታፈቅር
የአናብስትን ጉድጓድ የሞት አዋጅ ስትሽር
እንዲህ እያለ ነው የሚቀኘው ውስጤ
ኢየሱስ ክርስቶስ ምግቤ እና መጠጤ

ዘማሪ ዲ/ን አቤል መክብብ

#ስለ_እኛ_የሚማልደው

ሰላም እንዴት አደራችሁ የተወደዳችሁ የእግዚአብሔር ቤተሰቦች የእናታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የአደራ ልጆች የጌታችን የመድሃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ሰላምና ጸጋው ይብዛላችሁ እስቲ ዛሬ በጌታችን በመድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ላይ ተቃዋሚዎች ይማልዳል በማለት የሚያነሱትን ወደ ሮሜ ሰዎች ምእራፍ 8 ቁጥር 34 ላይ ያለዉን ክፍል አንስተን እንመልከት ቃሉ እንዲህ ይለናል (የሞተው ይልቁንም ከሙታን የተነሣው በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው ደግሞ ስለ እኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው) እንግዲህ ተቃዋሚዎች ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ይማልዳል በማለት ይህንን ክፍል ይጠቅሳሉ ነገር ግን ቃሉ ይማልዳል ተብሎ ስለ ተጻፈ ብቻ ይማልዳል ማለት ያስችለናል ወይ ብንል በፍጹም ስህተት ነው ሚሆነው ምክንያቱም
👉1ኛ ጌታችንን ከክብሩ ዝቅ በማድረግ ቅድስት ስላሴን መቃወም ይሆንብናል
👉2ኛ እሱ አምላክ ነው በሰው ልጆች በሙሉ ላይ የመፍረድ ስልጣን አለው “ሰዎች ሁሉ አብን እንደሚያከብሩት ወልድን ያከብሩት ዘንድ፥ ፍርድን ሁሉ ለወልድ ሰጠው እንጂ አብ በአንድ ሰው ስንኳ አይፈርድም። ወልድን የማያከብር የላከውን አብን አያከብርም።”
— ዮሐንስ 5፥22-23 ስለዚህ ጌታችን መፍሩድ እየቻለ ይህን ትልቅ ስልጣን እያለው መጠየቅ አያስፈልገዉም
👉3ኛ ቅዱስ ጳውሎስ ይህንን ቃል የተጠቀመው ለወልደ እግዚአብሔር ብቻ ሳይሆን ለአብ እና ለመንፈስ ቅዱስም ጭምር ስለሆነ ነው 👇👇

👉“እንግዲህ #እግዚአብሔር_በእኛ_እንደሚማልድ ስለ ክርስቶስ መልክተኞች ነን በማለት በ2ኛ ቆሮ 5፥20 ላይ ለእግዚአብሔር አብ ሲናገር እናየዋለን

👉ሮሜ 8
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
²⁶ ነገር ግን መንፈስ ራሱ በማይነገር መቃተት #ይማልድልናል፤
²⁷ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ስለ ቅዱሳን #ይማልዳልና። በማለት ለ ቅዱስ መንፈስም ሲናገር እናየዋለን

✍ እንግዲህ ተቃዋሚዎቹ ይህን ቅዱስ ጳውሎስ የተናገረዉን ቃል በመጥቀስ ወልድን ብቻ አማላጅ አድረገው አብን እና መንፈስ ቅዱስን አይማልዱም ብለው ሲቃወሙ እናያለይ አንዳንዶቹ ደሞ ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አማላጅ አድርገው አብን አይማልድም ብለው ሲቃወሙ እናያለን ለምን የሚለዉን ለእነሱ እንተውላቸው ራሳቸው ምላሹን ይስጡን?

እስቲ ስለ እግዚአብሔር ወልድ ቅዱስ ጳውሎስ የተናገረውን በስፋት በማንሳት እውነት አማላጅ ነው ወይስ አይደለም የሚለውን እንየው

ሮሜ 8
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
³¹ እንግዲህ ስለዚህ ነገር ምን እንላለን? እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ ማን ይቃወመናል

✍እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ ማንም ሊቃወመን እንደማይችል ይነግረናል

³² ለገዛ ልጁ ያልራራለት ነገር ግን ስለ ሁላችን አሳልፎ የሰጠው ያው ከእርሱ ጋር ደግሞ ሁሉን ነገር እንዲያው እንዴት አይሰጠንም?

✍ ይህ ማለት ተቃዋሚዎቹ እንደሚጠቀሙት ወይም እንደተጻፈው ቃሉን ደረቁን እንደሚወስዱ እኛም ቀጥታ ደረቁን የምናየው ከሆነ ቅዱስ ጳውሎስ እግዚአብሔር አብን ጨካኝ አድርጎ አስቀምጦታል እንዴት ብንል #ለልጁ_ያልራራለት በማለት ግን ቅዱስ ጳውሎስ ሃሳቡ ስለ ጭከና ሳይሆን እግዚአብሔር አብ ለእኛ ካለው ፍቅር የተነሳ ለልጁ ሳይራራ ሰቶናል ስለዚህ ልጁን እንዲህ ከሰጠን ሁሉንም ነገር ሊሰጠን ይችላል ብሎ ፍቅሩን እየገለጸ ነው እንጂ ጨካኝ እያረገው አይደለም

³³ እግዚአብሔር የመረጣቸውን ማን ይከሳቸዋል? የሚያጸድቅ እግዚአብሔር ነው፥ የሚኰንንስ ማን ነው?

✍ እግዚአብሔር በፍቅሩ የመረጣቸዉንም ሆነ ያጸደቃቸዉንም ማንም መክሰስም ሆነ መኮነን አይችልም እያለን ነው

³⁴ የሞተው፥ ይልቁንም ከሙታን የተነሣው፥ በእግዚአብሔር ቀኝ ያለው፥ ደግሞ ስለ እኛ የሚማልደው ክርስቶስ ኢየሱስ ነው።

✍ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ ሰው ልጆች ፍቅር ብሎ ወደ ምድር ወርዶ በመስቀል ላይ የእኛን እዳ የእኛን መከራ የእኛን ጨለማ የእኛን ሐጥያት የእኛን እርግማን ተሸክሞ ሞቶ ከሞተም በኋላ ሞትን ድል አድርጎ ተነስቷል እናም በግርማው በእግዚአብሔር በአባቱ ቀኝ ተቀምጧል

³⁵ ከክርስቶስ ፍቅር ማን ይለየናል? መከራ፥ ወይስ ጭንቀት፥ ወይስ ስደት፥ ወይስ ራብ፥ ወይስ ራቁትነት፥ ወይስ ፍርሃት፥ ወይስ ሰይፍ ነውን?

✍ከእዚህም ላይ የምንረዳውም ሆነ ቃሉም የሚያሳየን ግልጽ የሆነ ማብራሪያና ግልጽ የሆነ አማርኛ ነዉ ከኢየሱስ ፍቅር ማንም ሆነ ምንም አይለየንም በቃ ሞትም ቢሆን እንኳን ማለት ነው አከተም🙅‍♂🙅‍♂

✍እንግዲህ ወገኖቼ ከዚህ ምእራፍ ላይ ቅዱስ ጳውሎስ ምን ለማለት እንደፈለገ የምንረዳውን በመዘርዘር አይተናል ቃሉ የሚናገረው ስለ ሐጥያት ምልጃ ሳይሆን እግዚአብሔር ወልድ ለሰው ልጆች ያለዉን ፍቅር የሚገልጽ ምእራፍ ነው 🤷‍♂ እንዴት የምንል ከሆነ ከቁጥር 31-35 ያለው ሃይለ ቃል በሙሉ ፍቅርን የሚገልጹ እንጂ ስለ ሃጥያት ምልጃ አይደለም #ስለ_እኛ_ይማልዳል ማለቱ እግዚአብሔር ወልድ እኛን ያፈቀረን የወደደን እስከ መስቀል ሞት ድረስ ብቻ ሳይሆን ከሞተልንም በኋላ ለሰው ልጆች ያለው ፍቅር በሰማይም እንደቀጠለ የሚያሳይ ምእራፍ እንጂ ስለ ምልጃ አይደለም ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ የሮሜን መልእክት ባብራራው መጽሐፉ ላይ ይማልዳል ያለበት ምክንያት ፍቅሩን ለማሳየት እንጂ ለምንም ምክንያት አልተጠቀመዉም ይለናል❤️❤️❤️

ቅሬታ ወይም ጥያቄ ካለ እንቀበላለን

አነሳስቶ ላስጀመረን
አስጀምሮ ላስፈጸመን
ለልኡል እግዚአብሔር
ክብርና ምስጋና
አምልኮትና ውዳሴ
ሁሉ ለሱ ይሁን አሜን🤲

ወስበሐት ለእግዚአብሔር
ወለ ወላዲቱ ድንግል
ወለ መስቀሉ ክብር አሜን🙏

ሳልፆም ሊፈሰክ ነው።
አይ የኔ ነገር!!!
==================
እርግጥ አልበላሁም ስጋም ሆነ ቅቤ
አልፆም አለኝ እንጂ አመፀኛ ልቤ
ካምናና ካቻምና የዘንድሮ ብሶ
መላ ማንነቴ በሀጢያት ተለውሶ
ስዋሽ ስቀጥፍ
ህግን ስተላለፍ
ስሰድብ ሳደማ
የሰው ስጋ ሳማ
ባይኔ ሳመነዝር
የሰው ሰው ሳማትር
ገላዬን ሳራቁት
አዳምን/ሔዋንን ሳሳስት
ስረሳ ስቃይህን
መስቀል ህማምህን
ያን ሁሉ ግርፋት
ነብሴ ሳያስጨንቃት
አይ እኔ
በሀሰት ስመሰክር
በሀጢያት ስዳክር
ለማይሞላ ኑሮ
ሳልሻል ዘንድሮ
ፆሙ ተጋመሰ
ጊዜው ተጋመሰ
ጌታ ሆይ
አቤቱ አስበኝ
ለንሰሀ አብቃኝ
እስቲ የቀረውን ለበረከት በለው
አመፀኛ ልቤ ፆምህን ይፁመው
"ከደጀ ሰላሙ ከካህኑ እግር ስር
ንስሀዬን ልውሰድ ስለመስቀል ፍቅር"
የንሰሀ ህይወት ይስጠን!