{وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً * وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً}
سورة الجِّن/٨ ، ٩ .

ما يدركه الجن في عالم الطبيعة، فيقولون: {وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَ شُهُباً}

‏و كنّا في السابق نسترق السمع من السماء و نحصل علی أخبار الغيب و نوصلها إلی أصدقائنا من الإنس و لكننا منعنا من ذلك الآن: {وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً}
أليس هذا الوضع الجديد دليل علی حقيقة التغيير العظيم الحاصل في العالم عند ظهور الرّسول الأكرم صلّی اللّه عليه و آله و كتاب اللّه السماوي،
لماذا كانت لكم القدرة علی استراق السمع و الآن سلبت منكم هذه القدرة؟ أليس معنی هذا انتهاء عصر الشيطنة و الكهانة و الخداع، و انتهاء ظلمة الجهل بشروق شمس الوحي و النّبوة؟

‏«شهاب» لهب من النار، و يطلق أيضا علی الأنوار النّارية الممتدة في السماء، و هي قطع حجرية صغيرة متحركة في الفضاء الخارجي للكرة الأرضية، كما يقول علماء الفلك، و تتأثر بجاذبية الأرض عند وصولها إلی مقربة منها فتسقط علی شكل شعلة نارية حارقة، لأنّها عند ما تصل إلی طبقات الهواء الكثيفة و تصطدم لها تتحول إلی شعلة نارية، ثمّ تصل إلی الأرض بصورة رماد، و قد ذكرت الشهب كرارا في القرآن المجيد، و أنّها كالسهام ترمی صوب الشياطين الذين يريدون أن يسترقوا السمع من السماء.

‏«رصد» علی وزن حسد، و هو التهيؤ لانتظار شي‌ء و يعبّر عنه ب (الكمين) و تعني أحيانا اسم فاعل بمعنی الشخص أو الشي‌ء الذي يمكن، و هذا ما أريد به في هذه الآيات .

أشهر شخصية في التاريخ برعت في الرياضيات دون تعلم !

توماس فولر، الأفريقي الذي تم بيعه للعبودية في عام 1724 في سن الرابعة عشرة، يُعرف أحيانًا باسم "Virginia Calculator " لقدرته غير العادية على حل مسائل الرياضيات المعقدة في رأسه.
سُئل عن عدد الثواني في عام ونصف، فأجاب في حوالي دقيقتين 47304000، مرة أخرى سُئل عن عدد الثواني التي عاشها رجل يبلغ من العمر 70 عاما و 17 يوما و 12 ساعة، فأجاب 2210500.800 خلال دقيقة ونصف !

كان أحد الرجال يحل المشاكل على الورق، وأبلغ فولر أنه كان مخطئا، لأن الإجابة كانت أصغر بكثير. أجاب فولر على عجل: "توب ماسا، لقد نسيت سنة كبيسة". عندما تمت إضافة السنة الكبسة، تطابقت الأرقام !

يقوم الأمريكيون بتبذير طعام يومياً مايساوي حجم ملعب كرة قدم يتسع لتسعون ألف متفرج

المصدر

▫️كراهية فرنسا تجاه المسلمين لم تستثني كرة القدم!

‏الاتحاد الفرنسي طلب من مدربي المنتخبات للفئات ما دون 21، عدم استدعاء اي لاعب قرر الصيام خلال شهر رمضان ورفض الإفطار، واذا تم الاستدعاء، يتم ابعاده!

‏- بسبب هذا القرار المجحف و التمييز الواضح، تم ابعاد الشاب محمد دياوارا لاعب ليون عن منتخب U-19 رغم استدعاءه.

‏والسبب؟ لان محمد رفض الإفطار في 8 ايام الماضية رغم مطالبات الاتحاد و النادي.

فيا رحمن أسعد قلب أمي
وَكُن بِحَبيبتي دومًا حفيـــا

#يوم_الأم_العالمي 🤍

{وَ وَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنی‌}
سورة الضّحى/٨


‏لقد جعلناك تستأثر باهتمام «خديجة» هذه المرأة المخلصة الوفية لتضع كلّ ثروتها تحت تصرفك و من أجل تحقيق أهدافك، و بعد ظهور الإسلام رزقك مغانم كثيرة في الحروب ساعدتك في تحقيق أهدافك الرسالية الكبری.

‏و‏عن علي بن موسی الرضا عليه السّلام في تفسير هذه الآيات قال: {أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوی‌} ،
قال: فردا لا مثيل في المخلوقين، فآوی النّاس إليك. وَ وَجَدَكَ ضَالًّا أي ضالة في قوم لا يعرفون فضلك فهداهم إليك. وَ وَجَدَكَ عائِلًا، تعول أقواما بالعلم فأغناهم بك»
[مجمع البيان، ج ١٠، ص ٥٠٦.].

‏هذه الرّواية تتحدث طبعا عن بطون الآية، و إلّا فإنّ ظاهرها هو ما ذكرناه.

‏و لا يتصورنّ أحد أنّ تفسير الآيات بظاهرها يحط من مكانة النبيّ صلّی اللّه عليه و آله و سلّم، أو يضفي عليه صفات سلبية من قبل الباري تعالی، بل إنّها في الواقع بيان ما أغدق اللّه علی نبّيه من ألطاف و إكرام و احترام، حين يتحدث المحبوب عن ألطافه بحق العاشق الواله، فإنّ حديثه هذا هو عين اللطف و المحبّة، و هو دليل علی عنايته الخاصّة، و العاشق بسماعه هذه الألفاظ تسري في جسده روح جديدة، و تصفو نفسه و يغمر قلبه سكينة و هدوء .

التشكيلة الأساسية لمنتخبنا 🇮🇶

ساعة قبل المباراة والمدرجات ممتلئة 🇮🇶

كمجموعة، كانت أسماك القرش موجودة منذ 420 مليون سنة على الأقل، مما يعني أنها نجت من أربعة من الانقراضات الجماعية "الخمسة الكبار". هذا يجعلهم أكبر سناً من البشر ، أكبر من جبل إيفرست، أقدم من الديناصورات، أقدم حتى من الأشجار

المصدر

علماً بأن أنواع كثيرة من أسماك القرش حالياً مهددة بخطر الإنقراض بسبب الصيد الجائر

{ وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}
سورة فُصّلت/٣٤

بالرغم من أنّ (الحسنة) و (السيئة) تنطويان علی مفهومين واسعين، إذ تشمل الحسنة كلّ إحسان و جميل و خير و بركة، و السيئة تشمل كلّ انحراف و قبح و عذاب، إلّا أنّ الآية تقصد ذلك الجانب المحدّد من السيئة و الحسنة، الذي يختص بأساليب الدعوة.
‏لكن بعض المفسّرين فسّر الحسنة بمعنی الإسلام و التوحيد، و السيئة بمعنی الشرك و الكفر.
‏و قال البعض: (الحسنة) هي الأعمال الصالحة. و (السيئة) الأعمال القبيحة.


{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌} .

‏ادفع الباطل بالحق، و الجهل و الخشونة بالحلم و المداراة، و قابل الإساءة بالإحسان، فلا ترد الإساءة بالإساءة، و القبح بالقبح، لأنّ هذا أسلوب من همّه الانتقام، ثمّ إنّ هذا الأسلوب يقود إلی عناد المنحرفين أكثر.

‏و تشير الآية في نهايتها إلی فلسفة و عمق هذا البرنامج في تعبير قصير، فتقول:
‏إنّ هذا التعامل سيقود إلی: {فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ‌} .

‏إنّ ما يبيّنه القرآن هنا، مضافا إلی ما يشبهه في الآية (٩٦) من سورة المؤمنين في قوله تعالی: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ} يعتبر من أهم و أبرز أساليب الدعوة، خصوصا حيال الأعداء و الجهلاء و المعاندين. و يؤيد ذلك آخر ما توصلت إليه البحوث و الدراسات في علم النفس.

لأنّ كلّ من يقوم بالسيئة ينتظر الرد بالمثل، خاصة الأشخاص الذين هم من هذا النمط، و أحيانا يكون جواب السيئة الواحدة عدّة سيئات. أمّا عند ما يری المسي‌ء أنّ من أساء إليه لا يرد السيئة بالسيئة و حسب، و إنّما يقابلها بالحسنة، عندها سيحدث التغيير في وجوده، و سيؤثر ذلك علی ضميره بشدّة فيوقظه، و ستحدث ثورة في أعماقه، سيخجل و يحس بالحقارة و ينظر بعين التقدير و الأكبار إلی من أساء إليه. و هنا ستزول الأحقاد و العداوات من الداخل و تترك مكانها للحبّ و المودّة.

{فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}
"ولي" هنا بمعنی الصديق. و (حميم) تعني في الأصل الماء الحار المغلي، و إذا قيل لعرق جسم الإنسان (حميم) فذلك لحرارته، و لهذا السبب يطلق اسم «الحمّام» علی أماكن الغسل، و يقال أيضا للأصدقاء المخلصين و المحبين للشخص «حميم» و الآية تقصد هذا المعنی.

‏و ضروري أن نشير إلی أنّ قوله تعالی: {كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ‌} حتی و إن لم تكن تعني أنّ الشخص لم يكن كذلك حقا، إلا أنّ ظاهره سيكون كذلك علی الأقل.

‏إنّ هذا الأسلوب من التعامل مع المعارضين و الأعداء ليس بالأمر العادي السهل، و الوصول إليه يحتاج إلی بناء أخلاقي عميق، لذلك فإنّ الآية التي بعدها تبين الأسس الأخلاقية لمثل هذا التعامل في تعبير قصير ينطوي علی معاني كبيرة، حيث يقول تعالی: {وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا} .

‏و كذلك: {وَ ما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ‌} .

الحمد لله

في مثل هذا اليوم وحسب التأريخ الميلادي من عام 625 حدثت معركة أُحد التي كانت غير متكافئة، فعدد جيش الكفار من قريش وأعوانهم كان أضعافًا مضاعفة لأعداد المسلمين، وهزم في هذه المعركة المسلمون بعد أن نزل الرماة المسلمين من على الجبل مخالفين كلام النبي والتف خالد بن الوليد مع الفرسان حول جيش المسلمين وهزمهم، واستشهد في هذه المعركة الحمزة، عم النبي، وأشيع في هذه المعركة مقتل النبي (ص) الأمر الذي أدى لكسر عزيمة المسلمين، ولكن هذه المعركة كانت سببًا ليعيد المسلمين حساباتهم وأن يلتزموا بكلام النبي في المعارك القادمة.