حكم أداء الحج عمن توفي وهو في طريقه للحج
📮 #السؤال :
أبي كان قد نوى فريضة الحج ، وفي منتصف الطريق توفي بحادث اصطدام سيارة ، فهل يعتبر حاجًا؟ أم يلزمنا أن نحج من أجله؟
📄 #الجواب :
إن كان مات قبل الإحرام فالحج باق ؛ إذا كان يستطيع الحج ، ورث تركة فعليكم أن تحججوا عنه من تركته ، إذا كان غنيًا يستطيع الحج في حياته فعليكم أن تحججوا عنه ، وإن حج بعضكم تبرعًا عن والدكم فجزاكم الله خيرًا.
👈 أما إن كان موته بعد إحرامه بالحج ، فهذا لا شيء عليه ؛ لأن الرسول ﷺ لما مات بعض الصحابة في عرفات قال : إنه يبعث يوم القيامة ملبيًا ولم يأمر بالحج عنه بل قال : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه -يعني : لا تطيبوه- ولا تخمروا رأسه ووجهه ؛ فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا فدل ذلك على أنه باق على إحرامه وأنه لا يكلف أحد بالحج عنه ، والذي مات بعد الإحرام مثل الذي مات في عرفات سواء ، لا يجب أن يحج عنه ، فمن حج عنه من باب التبرع ومن باب الخير فلا بأس.
#المقدم : بارك الله فيكم ، إذا كان حصل الحادث #قبل أن يدخل الإحرام سماحة الشيخ؟
#الشيخ : هذا مثلما تقدم يحج عنه ، إن كان غنيًا يحجج من ماله ، وإن كان فقيرًا فلا حج عليه ، لكن إذا حج عنه بعض أقاربه أو بعض أولاده فهذا حسن.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/18567/حكم-أداء-الحج-عمن-توفي-وهو-في-طريقه-للحج
📮 #السؤال :
أبي كان قد نوى فريضة الحج ، وفي منتصف الطريق توفي بحادث اصطدام سيارة ، فهل يعتبر حاجًا؟ أم يلزمنا أن نحج من أجله؟
📄 #الجواب :
إن كان مات قبل الإحرام فالحج باق ؛ إذا كان يستطيع الحج ، ورث تركة فعليكم أن تحججوا عنه من تركته ، إذا كان غنيًا يستطيع الحج في حياته فعليكم أن تحججوا عنه ، وإن حج بعضكم تبرعًا عن والدكم فجزاكم الله خيرًا.
👈 أما إن كان موته بعد إحرامه بالحج ، فهذا لا شيء عليه ؛ لأن الرسول ﷺ لما مات بعض الصحابة في عرفات قال : إنه يبعث يوم القيامة ملبيًا ولم يأمر بالحج عنه بل قال : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه -يعني : لا تطيبوه- ولا تخمروا رأسه ووجهه ؛ فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا فدل ذلك على أنه باق على إحرامه وأنه لا يكلف أحد بالحج عنه ، والذي مات بعد الإحرام مثل الذي مات في عرفات سواء ، لا يجب أن يحج عنه ، فمن حج عنه من باب التبرع ومن باب الخير فلا بأس.
#المقدم : بارك الله فيكم ، إذا كان حصل الحادث #قبل أن يدخل الإحرام سماحة الشيخ؟
#الشيخ : هذا مثلما تقدم يحج عنه ، إن كان غنيًا يحجج من ماله ، وإن كان فقيرًا فلا حج عليه ، لكن إذا حج عنه بعض أقاربه أو بعض أولاده فهذا حسن.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/18567/حكم-أداء-الحج-عمن-توفي-وهو-في-طريقه-للحج
binbaz.org.sa
حكم أداء الحج عمن توفي وهو في طريقه للحج
الجواب:
إن كان مات قبل الإحرام فالحج باق؛ إذا كان يستطيع الحج ورث تركة فعليكم أن تحججوا
إن كان مات قبل الإحرام فالحج باق؛ إذا كان يستطيع الحج ورث تركة فعليكم أن تحججوا
فضائل قراءة القرآن والعمل به
📩 #السؤال :
أخونا يسأل جمعًا من الأسئلة ، في أحدها يقول : هل الذي يحفظ سورة البقرة فقط تظله يوم القيامة؟
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد.
فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال : يؤتى بأهل القرآن يوم القيامة الذين يعلمون به ، تقدمه سورة البقرة وآل عمران ؛ تحاجان عن أصحابهما يوم القيامة ، كأنهما غمامتان ، أو غيايتان ، أو فرقان من طير صواف ، تحاجان عن أصحابهما.
فهذا الحديث الصحيح ، وما جاء في معناه يدل على أن البقرة وآل عمران تحاجان عن أصحابهما الذين #يعملون بالقرآن ، لأنه قال : بأهله #العاملين به فالقرآن #حجة لمن عمل به كله ، القرآن كله #حجة ، ومن أسباب سعادة العبد ، فإن القرآن يشفع له يوم القيامة ويشفع ، وهكذا هاتان السورتان العظيمتان تحاجان عن أصحابهما #العاملين بهما.
👈 وإذا كان الرجل يحفظ سورة البقرة ، ويعمل بها هي أيضًا تحاج عن صاحبها ، وإن لم يحفظها ، إذا كان #يعمل بها ؛ فإنها #حجة له من أسباب دخوله الجنة.
فجدير بالمؤمن أن يعتني #بالحفظ العملي ، وإذا لم يتيسر الحفظ فالمهم #العمل ، كونه #يقرأ ولو نظرًا ، يقرأ ويعتني ويعمل ، وإن تيسر #الحفظ ؛ فهذا #خير إلى خير ، ونور إلى نور ، لكن #الأهم من هذا كله #العمل ، كونه يقرأ القرآن ، ويعمل به ، سواءً حفظه ، أم لم يحفظه ؛ فهو حجة له ، وهكذا البقرة ، وآل عمران حجة له إذا عمل بذلك.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9734/فضائل-قراءة-القرآن-والعمل-به
📩 #السؤال :
أخونا يسأل جمعًا من الأسئلة ، في أحدها يقول : هل الذي يحفظ سورة البقرة فقط تظله يوم القيامة؟
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد.
فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال : يؤتى بأهل القرآن يوم القيامة الذين يعلمون به ، تقدمه سورة البقرة وآل عمران ؛ تحاجان عن أصحابهما يوم القيامة ، كأنهما غمامتان ، أو غيايتان ، أو فرقان من طير صواف ، تحاجان عن أصحابهما.
فهذا الحديث الصحيح ، وما جاء في معناه يدل على أن البقرة وآل عمران تحاجان عن أصحابهما الذين #يعملون بالقرآن ، لأنه قال : بأهله #العاملين به فالقرآن #حجة لمن عمل به كله ، القرآن كله #حجة ، ومن أسباب سعادة العبد ، فإن القرآن يشفع له يوم القيامة ويشفع ، وهكذا هاتان السورتان العظيمتان تحاجان عن أصحابهما #العاملين بهما.
👈 وإذا كان الرجل يحفظ سورة البقرة ، ويعمل بها هي أيضًا تحاج عن صاحبها ، وإن لم يحفظها ، إذا كان #يعمل بها ؛ فإنها #حجة له من أسباب دخوله الجنة.
فجدير بالمؤمن أن يعتني #بالحفظ العملي ، وإذا لم يتيسر الحفظ فالمهم #العمل ، كونه #يقرأ ولو نظرًا ، يقرأ ويعتني ويعمل ، وإن تيسر #الحفظ ؛ فهذا #خير إلى خير ، ونور إلى نور ، لكن #الأهم من هذا كله #العمل ، كونه يقرأ القرآن ، ويعمل به ، سواءً حفظه ، أم لم يحفظه ؛ فهو حجة له ، وهكذا البقرة ، وآل عمران حجة له إذا عمل بذلك.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9734/فضائل-قراءة-القرآن-والعمل-به
binbaz.org.sa
فضائل قراءة القرآن والعمل به
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه
"قُـنِـأّةّ بًصّــــ𓂆ــمًةّ دٍأّعــــ𓂆ـيـــةّ "↻"".
Photo
أقل.الحيض.وأكثره.tt
📮 #السؤال :
تقول : كم هي عدد الأيام شرعًا وفي السنة المطهرة لتلك التي يأتيها العذر الشرعي؟
📄 #الجواب :
#الصواب لا حد لأقله ، ولا لأكثره ، لكن #الأغلب أن العادة تكون ستًا أو سبعًا ، هذا هو الأغلب ، وقد تصل إلى خمسة عشر ، والذي عليه جمهور أهل العلم أنها لا تزيد على خمسة عشر ، متى زادت ؛ فهي استحاضة ، تصلي معها ، وتصوم ، وتحل لزوجها ، أما إذا كان خمسة عشر فأقل فإنها تكون #عادة ، وتستمر عليها ، وإن نقصت ؛ طهرت ، تطهرت بعد ذلك.
فعلى كل حال العادة تزيد وتنقص ، قد تكون ستًا وسبعًا ، وقد تزيد يومًا ، تنقص يومًا ، فالمؤمنة تجلس ما ترى من الدم ، ولو زادت العادة ، أو نقصت على الصحيح تجلس ، ولا تصلي ، ولا تصوم ، ولا تحل لزوجها ؛ حتى تطهر ، وتغتسل.
👈 #لكن متى استمرت معها إلى خمسة عشر هذه النهاية على الصحيح ، متى زادت على خمسة عشر ؛ فإنها تعتبرها #استحاضة ، وتصلي ، وتصوم ، وتحل لزوجها ، وترجع إلى #عادتها المعروفة قبل هذه الزيادة ، وتستمر عليها ، سواءً كانت ستًا ، أو سبعًا أو ثمانًا ، أو عشرًا ، لأنها لما زادت على نصف الشهر ؛ اتضح أنها استحاضة ، وأنها ليست العادة المعروفة ، والعادة الشرعية لا تزيد على نصف الدهر ، أقصاها ونهايتها نصف الشهر. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
•┈┈•⊰✿✿⊱•┈
تيليجــ↯ــــرام
https://t.me/httbhTabon75
🍁🍁
📮 #السؤال :
تقول : كم هي عدد الأيام شرعًا وفي السنة المطهرة لتلك التي يأتيها العذر الشرعي؟
📄 #الجواب :
#الصواب لا حد لأقله ، ولا لأكثره ، لكن #الأغلب أن العادة تكون ستًا أو سبعًا ، هذا هو الأغلب ، وقد تصل إلى خمسة عشر ، والذي عليه جمهور أهل العلم أنها لا تزيد على خمسة عشر ، متى زادت ؛ فهي استحاضة ، تصلي معها ، وتصوم ، وتحل لزوجها ، أما إذا كان خمسة عشر فأقل فإنها تكون #عادة ، وتستمر عليها ، وإن نقصت ؛ طهرت ، تطهرت بعد ذلك.
فعلى كل حال العادة تزيد وتنقص ، قد تكون ستًا وسبعًا ، وقد تزيد يومًا ، تنقص يومًا ، فالمؤمنة تجلس ما ترى من الدم ، ولو زادت العادة ، أو نقصت على الصحيح تجلس ، ولا تصلي ، ولا تصوم ، ولا تحل لزوجها ؛ حتى تطهر ، وتغتسل.
👈 #لكن متى استمرت معها إلى خمسة عشر هذه النهاية على الصحيح ، متى زادت على خمسة عشر ؛ فإنها تعتبرها #استحاضة ، وتصلي ، وتصوم ، وتحل لزوجها ، وترجع إلى #عادتها المعروفة قبل هذه الزيادة ، وتستمر عليها ، سواءً كانت ستًا ، أو سبعًا أو ثمانًا ، أو عشرًا ، لأنها لما زادت على نصف الشهر ؛ اتضح أنها استحاضة ، وأنها ليست العادة المعروفة ، والعادة الشرعية لا تزيد على نصف الدهر ، أقصاها ونهايتها نصف الشهر. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
•┈┈•⊰✿✿⊱•┈
تيليجــ↯ــــرام
https://t.me/httbhTabon75
🍁🍁
Telegram
"قُـنِـأّةّ بًصّــــ𓂆ــمًةّ دٍأّعــــ𓂆ـيـــةّ "↻"".
"مهما عثرتَ فلا تقِف
ما دامَ في القلب الشّغف
حتى وإن ذقتَ المرارةَ
في مسيرك للهدف..
إنّ الحياةَ تجارب
لا تستطِل زمنَ الأسف
واليوم يومُك
فاغتنم للنفس خيرًا واغترف
☀️☀️صبرا😔جـــميـــلا🌹
@httbhTabon75
https://t.me/httbhTabon75
ما دامَ في القلب الشّغف
حتى وإن ذقتَ المرارةَ
في مسيرك للهدف..
إنّ الحياةَ تجارب
لا تستطِل زمنَ الأسف
واليوم يومُك
فاغتنم للنفس خيرًا واغترف
☀️☀️صبرا😔جـــميـــلا🌹
@httbhTabon75
https://t.me/httbhTabon75
ما العمر الذي يجزئ فيه الحج عن الفريضة؟
📮 #السؤال :
أنا مقيمٌ في مكة منذ الصغر ، وكل سنة أحج حتى بلغت الثامنة عشر ، هل أديتُ الفريضة أم لا؟
📄 #الجواب :
الحجة التي صادفت #بلوغه هي حجّة #الفريضة ، بعد ما كمل خمسة عشر سنة ، أو صادفته بعدما احتلم وأنزل ، أو أنبت الشعر الخشن حول الفَرْج ، فالحجّة التي بعد هذا هي حجة الفريضة ، والباقي #نافلة ، والتي قبلها #نافلة كذلك.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4765/ما-العمر-الذي-يجزئ-فيه-الحج-عن-الفريضة؟
📮 #السؤال :
أنا مقيمٌ في مكة منذ الصغر ، وكل سنة أحج حتى بلغت الثامنة عشر ، هل أديتُ الفريضة أم لا؟
📄 #الجواب :
الحجة التي صادفت #بلوغه هي حجّة #الفريضة ، بعد ما كمل خمسة عشر سنة ، أو صادفته بعدما احتلم وأنزل ، أو أنبت الشعر الخشن حول الفَرْج ، فالحجّة التي بعد هذا هي حجة الفريضة ، والباقي #نافلة ، والتي قبلها #نافلة كذلك.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4765/ما-العمر-الذي-يجزئ-فيه-الحج-عن-الفريضة؟
binbaz.org.sa
ما العمر الذي يجزئ فيه الحج عن الفريضة؟
الجواب:
الحجة التي صادفت بلوغه هي حجّة الفريضة، بعدما كمل خمسة عشر سنة، أو صادفته بعدما
الحجة التي صادفت بلوغه هي حجّة الفريضة، بعدما كمل خمسة عشر سنة، أو صادفته بعدما
طواف.الوداع.للمعتمر.tt
📩 #السؤال :
تسأل وتقول : ما حكم من ذهب لأداء فريضة العمرة ، وبعد أن أنهى فريضة العمرة ذهب إلى المدينة بدون طواف وداع للزيارة والعودة مرة أخرى إلى مكة لطواف الوداع ، وعندما رجع من المدينة إلى مكة أحرم ونوى عمرة أخرى؟
📄 #الجواب :
العمرة #ليس لها وداع في أصح قولي العلماء ، ليس لها وداع واجب ، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المعتمرين بأن يودعوا ، ولا الذين حجوا معه لما أحلوا من عمرتهم لم يأمرهم أن يودعوا إذا أرادوا الخروج من مكة وفيهم الرعاة الذين يخرجون مسافات بعيدة ، ولم يأمرهم بالوداع قبل الحج ، وإنما الوداع #للحج.
👈 أما العمرة فأمرها واسع مشروعة في كل وقت ، فلا يجب لها الوداع ، لكن من ودع فذلك حسن وفيه خروج من الخلاف وإلا فليس بواجب ، والذين خرجوا إلى المدينة ولم يودعوا لا شيء عليهم ، وإذا رجعوا بعمرة فقد أحسنوا ويكون إحرامهم بها من ذي الحليفة ، إذا كانوا أرادوا عمرة وهم في المدينة أحرموا من ذي الحليفة من ميقات المدينة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9076/طواف-الوداع-للمعتمر
📩 #السؤال :
تسأل وتقول : ما حكم من ذهب لأداء فريضة العمرة ، وبعد أن أنهى فريضة العمرة ذهب إلى المدينة بدون طواف وداع للزيارة والعودة مرة أخرى إلى مكة لطواف الوداع ، وعندما رجع من المدينة إلى مكة أحرم ونوى عمرة أخرى؟
📄 #الجواب :
العمرة #ليس لها وداع في أصح قولي العلماء ، ليس لها وداع واجب ، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر المعتمرين بأن يودعوا ، ولا الذين حجوا معه لما أحلوا من عمرتهم لم يأمرهم أن يودعوا إذا أرادوا الخروج من مكة وفيهم الرعاة الذين يخرجون مسافات بعيدة ، ولم يأمرهم بالوداع قبل الحج ، وإنما الوداع #للحج.
👈 أما العمرة فأمرها واسع مشروعة في كل وقت ، فلا يجب لها الوداع ، لكن من ودع فذلك حسن وفيه خروج من الخلاف وإلا فليس بواجب ، والذين خرجوا إلى المدينة ولم يودعوا لا شيء عليهم ، وإذا رجعوا بعمرة فقد أحسنوا ويكون إحرامهم بها من ذي الحليفة ، إذا كانوا أرادوا عمرة وهم في المدينة أحرموا من ذي الحليفة من ميقات المدينة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9076/طواف-الوداع-للمعتمر
binbaz.org.sa
طواف الوداع للمعتمر
الجواب:
العمرة ليس لها وداع في أصح قولي العلماء، ليس لها وداع واجب، والنبي ﷺ لم يأمر المعتمرين
العمرة ليس لها وداع في أصح قولي العلماء، ليس لها وداع واجب، والنبي ﷺ لم يأمر المعتمرين
حكم طواف الوداع لمن قضى شهرين في مكة بعد الحج
📩 #السؤال :
هل من يقضي فترة من الزمن في مكة المكرمة بعد الحج لمدة أكثر من شهرين لا بد أن يطوف طواف الوداع؟ وهل عليه شيء إذا لم يفعل هذا الركن؟
📄 #الجواب :
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو #واجب ، هو واجب ، ليس بركن ، ولكنه واجب ، إذا تركه ؛ عليه #دم ، يذبح في مكة للفقراء ، سواء أقام أيامًا قليلة ، أو شهرًا ، أو شهرين ، أو أكثر ، إذا أراد السفر ؛ يطوف للوداع سبعة أشواط بالبيت من دون سعي ، يطوف سبعة أشواط ، ويصلي ركعتين عند السفر ، يقول النبي ﷺ : (لا ينفرن أحد منكم - يعني : الحجاج - حتى يكون آخر عهده بالبيت) اللهم صل عليه وسلم .. إلا الحائض والنفساء إذا صادف وقت السفر وهي في الحيض ، أو في النفاس ؛ لا وداع عليها.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11291/حكم-طواف-الوداع
📩 #السؤال :
هل من يقضي فترة من الزمن في مكة المكرمة بعد الحج لمدة أكثر من شهرين لا بد أن يطوف طواف الوداع؟ وهل عليه شيء إذا لم يفعل هذا الركن؟
📄 #الجواب :
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو #واجب ، هو واجب ، ليس بركن ، ولكنه واجب ، إذا تركه ؛ عليه #دم ، يذبح في مكة للفقراء ، سواء أقام أيامًا قليلة ، أو شهرًا ، أو شهرين ، أو أكثر ، إذا أراد السفر ؛ يطوف للوداع سبعة أشواط بالبيت من دون سعي ، يطوف سبعة أشواط ، ويصلي ركعتين عند السفر ، يقول النبي ﷺ : (لا ينفرن أحد منكم - يعني : الحجاج - حتى يكون آخر عهده بالبيت) اللهم صل عليه وسلم .. إلا الحائض والنفساء إذا صادف وقت السفر وهي في الحيض ، أو في النفاس ؛ لا وداع عليها.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11291/حكم-طواف-الوداع
binbaz.org.sa
حكم طواف الوداع
الجواب:
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو واجب، هو واجب، ليس بركن، ولكنه واجب، إذا تركه؛ عليه
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو واجب، هو واجب، ليس بركن، ولكنه واجب، إذا تركه؛ عليه
⁉️تارك الصلاة لا يصح حجه
📬 #السؤال :
ما حكم من حج وهو تارك للصلاة سواء كان عامدًا أو متهاونًا؟ وهل تجزئه عن حجة الإسلام؟
📋 #الجواب :
❌ من حج وهو تارك للصلاة فإن كان عن جحد لوجوبها #كفر إجماعًا ولا يصح حجه ، أما إذا كان تركها تساهلًا وتهاونًا فهذا فيه #خلاف بين أهل العلم منهم من يرى صحة حجه ، ومنهم من لا يرى صحة حجه ، والصواب أنه لا يصح حجه أيضًا ؛ لقول النبي ﷺ : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) ، وقوله ﷺ : (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) ، وهذا #يعم من جحد وجوبها ، ويعم من تركها تهاونًا ، والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/374).
https://binbaz.org.sa/fatwas/13991/تارك-الصلاة-لا-يصح-حجه
📬 #السؤال :
ما حكم من حج وهو تارك للصلاة سواء كان عامدًا أو متهاونًا؟ وهل تجزئه عن حجة الإسلام؟
📋 #الجواب :
❌ من حج وهو تارك للصلاة فإن كان عن جحد لوجوبها #كفر إجماعًا ولا يصح حجه ، أما إذا كان تركها تساهلًا وتهاونًا فهذا فيه #خلاف بين أهل العلم منهم من يرى صحة حجه ، ومنهم من لا يرى صحة حجه ، والصواب أنه لا يصح حجه أيضًا ؛ لقول النبي ﷺ : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) ، وقوله ﷺ : (بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة) ، وهذا #يعم من جحد وجوبها ، ويعم من تركها تهاونًا ، والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/374).
https://binbaz.org.sa/fatwas/13991/تارك-الصلاة-لا-يصح-حجه
binbaz.org.sa
تارك الصلاة لا يصح حجه
الجواب: من حج وهو تارك للصلاة فإن كان عن جحد لوجوبها كفر إجماعًا ولا يصح حجه، أما إذا كان تركها
هل فضلُ صيام المُحَرَّم يُقصد به عاشوراء؟
📩 #السؤال :
قول الرسول ﷺ : أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم يقصد به عاشوراء أو نفس الشهر؟
📄 #الجواب :
الشهر #كله ، وإذا ما صامه كله وصام العاشر والتاسع أو العاشر والحادي ، كله خير إن شاء الله.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📚
https://binbaz.org.sa/fatwas/22626/هل-فضلُ-صيام-المُحَرَّم-يُقصد-به-عاشوراء؟
📩 #السؤال :
قول الرسول ﷺ : أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم يقصد به عاشوراء أو نفس الشهر؟
📄 #الجواب :
الشهر #كله ، وإذا ما صامه كله وصام العاشر والتاسع أو العاشر والحادي ، كله خير إن شاء الله.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله 📚
https://binbaz.org.sa/fatwas/22626/هل-فضلُ-صيام-المُحَرَّم-يُقصد-به-عاشوراء؟
binbaz.org.sa
هل فضلُ صيام المُحَرَّم يُقصد به عاشوراء؟
الجواب:
الشهر كله، وإذا ما صامه كله وصام العاشر والتاسع أو العاشر والحادي، كله خير إن شاء
الشهر كله، وإذا ما صامه كله وصام العاشر والتاسع أو العاشر والحادي، كله خير إن شاء
مشروعية الإكثار من الصيام في شعبان ومحرم
📮 #السؤال :
تقول السائلة من فلسطين : سماحة الشيخ ، هل ورد عن النبي ﷺ أنه كان يكثر من الصيام في شهري شعبان ومحرم؟ وهل الأعمال ترفع إلى الله عز وجل في شهر شعبان؟
📖 #الجواب :
كان يصوم شعبان ، يصوم أكثره كما أخبرت عائشة رضي الله عنها ، كان يصومه إلا قليلاً ، وجاء في رواية أم سلمة أنه ربما صامه كله شعبان.
ويقول : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) ، كان يصوم عاشوراء وهو يوم العاشر من محرم ، وقال في آخر حياته : (لئن أدركت عام القابل لأصومن التاسع ، والعاشر) يعني : التاسع مع العاشر.
👈 فالسنَّة صيام عاشوراء قبله يوم أو بعده يوم ، التاسع والعاشر ، أو العاشر والحادي عشر ؛ خلافًا لليهود لقوله ﷺ : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) فإذا صام التاسع ، والعاشر ، والحادي عشر خلال ثلاثة أيام هذا طيب حسن. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/18893/مشروعية-الإكثار-من-الصيام-في-شعبان-ومحرم
📮 #السؤال :
تقول السائلة من فلسطين : سماحة الشيخ ، هل ورد عن النبي ﷺ أنه كان يكثر من الصيام في شهري شعبان ومحرم؟ وهل الأعمال ترفع إلى الله عز وجل في شهر شعبان؟
📖 #الجواب :
كان يصوم شعبان ، يصوم أكثره كما أخبرت عائشة رضي الله عنها ، كان يصومه إلا قليلاً ، وجاء في رواية أم سلمة أنه ربما صامه كله شعبان.
ويقول : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) ، كان يصوم عاشوراء وهو يوم العاشر من محرم ، وقال في آخر حياته : (لئن أدركت عام القابل لأصومن التاسع ، والعاشر) يعني : التاسع مع العاشر.
👈 فالسنَّة صيام عاشوراء قبله يوم أو بعده يوم ، التاسع والعاشر ، أو العاشر والحادي عشر ؛ خلافًا لليهود لقوله ﷺ : (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) فإذا صام التاسع ، والعاشر ، والحادي عشر خلال ثلاثة أيام هذا طيب حسن. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/18893/مشروعية-الإكثار-من-الصيام-في-شعبان-ومحرم
binbaz.org.sa
مشروعية الإكثار من الصيام في شعبان ومحرم
الجواب:
كان يصوم شعبان، يصوم أكثره كما أخبرت عائشة رضي الله عنها، كان يصومه إلا قليلاً،
كان يصوم شعبان، يصوم أكثره كما أخبرت عائشة رضي الله عنها، كان يصومه إلا قليلاً،
ما هي الأشهر الحرم؟
📩 #السؤال :
ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين ، أو شيء معين؟
📄 #الجواب :
الأشهر الحرم هي #أربعة : رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ؛ فشهر مفرد ، وهو رجب ، والبقية متتالية ، وهي : ذو القعدة وذو الحجة ومحرم.
👈 والظاهر أنها سميت حرمًا ؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس ؛ فلهذا قيل لها حُرم ؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} [التوبة:36] ، وقال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة:217] ، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال ، وذلك من رحمة الله لعباده ؛ حتى يسافروا فيها ، وحتى يحجوا ويعتمروا.
⁉️واختلف العلماء : هل حرمة القتال فيها باقية ، أو نسخت؟ على قولين :
#الجمهور : على أنها نسخت ، وأن تحريم القتال فيها نُسخ.
#وقول_آخر : أنها باقية ولم تُنسخ ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال ، وهذا القول #أظهر من جهة الدليل.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 433).
https://binbaz.org.sa/fatwas/17040/ما-هي-الأشهر-الحرم
📩 #السؤال :
ما هي الأشهر الحرم؟ ولماذا سُميت بهذا الاسم؟ وهل الحرمة لبلد معين ، أو شيء معين؟
📄 #الجواب :
الأشهر الحرم هي #أربعة : رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم ؛ فشهر مفرد ، وهو رجب ، والبقية متتالية ، وهي : ذو القعدة وذو الحجة ومحرم.
👈 والظاهر أنها سميت حرمًا ؛ لأن الله حرم فيها القتال بين الناس ؛ فلهذا قيل لها حُرم ؛ جمع حرام.
كما قال الله جل وعلا : {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} [التوبة:36] ، وقال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} [البقرة:217] ، فدل ذلك على أنه محرم فيها القتال ، وذلك من رحمة الله لعباده ؛ حتى يسافروا فيها ، وحتى يحجوا ويعتمروا.
⁉️واختلف العلماء : هل حرمة القتال فيها باقية ، أو نسخت؟ على قولين :
#الجمهور : على أنها نسخت ، وأن تحريم القتال فيها نُسخ.
#وقول_آخر : أنها باقية ولم تُنسخ ، وأن التحريم فيها باقٍ ولا يزال ، وهذا القول #أظهر من جهة الدليل.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 18/ 433).
https://binbaz.org.sa/fatwas/17040/ما-هي-الأشهر-الحرم
binbaz.org.sa
ما هي الأشهر الحرم؟
الجواب: الأشهر الحرم هي أربعة: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم؛ فشهر مفرد، وهو رجب، والبقية
حكم صوم شهر المحرم كاملا
📮 #السؤال :
أحسن الله إليكم. تقول السائلة : ما حكم صيام شهر محرم كاملاً من واحد إلى ثلاثين؟
📋 #الجواب :
الشيخ : هو #سنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم». نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/12325
📮 #السؤال :
أحسن الله إليكم. تقول السائلة : ما حكم صيام شهر محرم كاملاً من واحد إلى ثلاثين؟
📋 #الجواب :
الشيخ : هو #سنة ؛ فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم». نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/12325
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى